Come le comunità possono combattere il razzismo, l'odio e l'estremismo con l'educazione

Come le comunità possono combattere il razzismo, l'odio e l'estremismo con l'educazione Contrastare gli atteggiamenti estremisti anti-immigrati e razzisti e il reclutamento in Manitoba richiede nuovi approcci. Qui, sulla destra, Hazel Ismail, con No Is Is Illegal, chiede a Winnipeg di diventare una città santuario, il 3 febbraio 2017. THE CANADIAN PRESS / John Woods

Un tardo pomeriggio dell'estate scorsa, dopo aver lasciato il mio ufficio di Winnipeg, mi sono imbattuto in un poster che diceva: “Quando il castello di carte si schianta, saremo pronti. Ti unirai a noi? ”Sullo sfondo di questo poster, il ponte che collega San Bonifacio alle Forks era visibile, mentre in primo piano, un soldato mascherato stava minacciosamente con un fucile d'assalto.

Ho pensato che il poster potesse provenire da una compagnia teatrale per il Fringe Festival, e nell'era del terrore, ho pensato che questa produzione fosse una novità.

Come le comunità possono combattere il razzismo, l'odio e l'estremismo con l'educazione The Forks, Winnipeg, è il punto d'incontro tra il fiume Rosso e il fiume Assiniboine ed è un luogo di incontro antico e contemporaneo di importanza per le comunità indigene. (Robert Linsdell / Flickr)

A mia insaputa, era un poster di reclutamento per The Base, un gruppo neonazista con sede negli Stati Uniti. In pochi giorni, il Winnipeg Free Press aveva pubblicato un pezzo investigativo che metteva in evidenza un'intervista agghiacciante con un membro locale di Winnipeg. Il pezzo ha anche detto che la ricerca mostra "la presenza di estremisti di estrema destra e membri di gruppi di odio nei ranghi delle forze armate canadesi è un problema. "

Attraverso le mie ricerche sugli studi sulla pace e sui conflitti, e sulle mie esperienze di ascolto degli educatori di Winnipeg in un forum lo scorso inverno, credo che per affrontare e combattere l'estremismo, Manitoba ha bisogno di nuovi modi di interagire con i giovani sensibili ai social- contesto politico.

Dobbiamo creare opportunità in cui i giovani possano condividere e riflettere criticamente sulle loro esperienze con insegnanti e prendersi cura degli adulti nelle scuole e nelle loro comunità in generale.

Tali sforzi potrebbero essere basati sull'educatore brasiliano Paulo Freire Istruzione: la pratica della libertà, in cui ha scritto: "Essere umani è impegnarsi in relazioni con gli altri". Il ruolo degli esseri umani è non semplicemente essere nel mondo ma impegnarsi con il mondo.


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Giovani presi di mira dagli estremisti

Come ricercatore, sono curioso di identificare i fattori sociali che causano l'estremismo, che spesso porta alla violenza. Nell'ultimo decennio ho esplorato i fattori che modellano l'estremismo e il modo in cui i vari gruppi sociali competono e collaborano trasforma l'estremismo e l'odio.

Nella mia ricerca di dottorato, ho analizzato i dati qualitativi ottenuti dalle interviste con 49 leader della comunità a Winnipeg. Questi leader hanno identificato l'animosità inter-gruppo, in relazione al razzismo e alla disuguaglianza, come principali problemi di conflitto sociale in città.

Le cause dell'estremismo a livello globale rivelano una tendenza: giovani nelle scuole e nelle università sono spesso preso di mira da reclutatori estremisti che dispiegano una narrazione di odio per motivarli.

Contesto Manitoba

Il poster e la successiva analisi delle notizie sul reclutamento della Base in Winnipeg rafforzò la realtà che Manitoba non è un modello esemplare di multiculturalismo ma un posto che deve seriamente combattere con il razzismo.

La chiamata della Base di imbracciare le armi segue un numero di eventi inquietanti e cupi a Winnipeg.

Come le comunità possono combattere il razzismo, l'odio e l'estremismo con l'educazione Tina Duck, al centro, partecipa a una veglia per sua figlia Tina Fontaine al Oodena Circle presso The Forks a Winnipeg, 19 agosto 2014. LA STAMPA CANADESE / Trevor Hagan

Lo scorso inverno, tre anni dopo che la gente si era riunita per una veglia a The Forks per l'adolescente Tina Fontaine, molti lo erano oltraggiato quando l'uomo accusato di averla uccisa fu assolto. Molti hanno sottolineato come il processo ha rivelato entrambi razzismo nei tribunali canadesi e fallimenti profondi di altre istituzioni.

L'anno scorso, segni che affermano "Va bene essere bianchi"Spuntato in un certo numero di istituzioni educative.

Un'intera divisione scolastica di Winnipeg ha chiuso a causa di minacce online, uno scenario stranamente echeggiato recentemente durante un blocco della scuola a Vita, Man., a circa 100 chilometri a sud-est di Winnipeg.

Nel 2016, la provincia ha visto attività terroristiche di alto profilo nella fedeltà di Aaron Driver all'ISIS e alla sua eventuale scomparsa. Il conducente è stato ucciso a Strathroy, in Ontario, in un alterco di RCMP dopo aver fatto esplodere un dispositivo in un taxi, ma aveva vissuto a Winnipeg.

Dialogo con gli educatori

Ho contattato gli educatori per conoscere le loro esperienze di estremismo nelle loro classi. In un dialogo facilitato lo scorso febbraio, ho parlato con 12 educatori delle divisioni scolastiche Lord Selkirk e Louis Riel e con la Facoltà di Scienze della Formazione dell'Università di Winnipeg. Tre cose si sono distinte da questo dialogo.

I partecipanti hanno concordato sul fatto che il razzismo e l'estremismo anti-immigrazione erano in aumento e manifestandosi in forme diverse, e disse che spesso erano a disagio nell'affrontare la questione in classe.

Come le comunità possono combattere il razzismo, l'odio e l'estremismo con l'educazione Le riprese video mostrano Aaron Driver, in una conferenza stampa di RCMP, l'11 agosto 2016 a Ottawa. LA STAMPA CANADESE / Justin Tang. Ottawa. LA STAMPA CANADESE / Justin Tang

Ad esempio, uno studente ha indossato una maglietta con lo slogan "Va bene essere bianchi" per un paio di giorni fino all'intervento di un educatore. Un altro educatore ha condiviso la sua esperienza di interazione con Driver in un corso di educazione per adulti. Gli educatori sono lasciati a se stessi per affrontare tali situazioni.

In secondo luogo, mentre il curriculum esistente contiene argomenti come questioni globali e cittadinanza, raramente è possibile discutere in aula di argomenti domestici come la razza, la religione e il sesso perché gli educatori non sono obbligati a farlo e alcuni di essi lo sono non mi sento a mio agio nel discutere tali argomenti in classe.

In terzo luogo, gli educatori hanno spiegato che è necessario un supporto multi-stakeholder per intervenire in modo completo per contrastare l'estremismo, perché i giovani trascorrono solo una parte della giornata in aula.

Nuovi approcci

Il Manitoba curriculum di studi sociali spiega il concetto di cittadinanza come "cittadini consapevoli e impegnati" ed è quindi una materia essenziale per gli alunni della terza elementare in modo adeguato all'età.

Vi è anche una forte attenzione ai diritti umani, all'uguaglianza e alle responsabilità dei cittadini, nonché agli approcci anti-parzialità e antirazzismo e alle prospettive aborigene nel programma di studi sociali. Ma il razzismo non è trattato esclusivamente come argomento o come contenuto.

Come le comunità possono combattere il razzismo, l'odio e l'estremismo con l'educazione L'autore Kawser Ahmed visita una classe di grado 12 presso la JH Burns Collegiate School di Winnipeg per discutere dei pericoli della radicalizzazione e dell'importanza dell'istruzione. (Kawser Ahmed), Autore previsto

Ad esempio, la storia canadese di grado 11 mira a insegnare agli studenti come riflettere criticamente discriminazione in un contesto canadese. Sottolinea conoscenza dei trattati numerati, della legge indiana e delle scuole residenziali. Discute il contenuto delle "restrizioni all'immigrazione asiatica", della tassa sulla carica cinese e dell'impatto della guerra civile americana sull'immigrazione nera in Canada e dei lealisti neri - e di come il Canada abbia ammesso solo un piccolo numero di ebrei rifugiati tra il 1933 e il 1939. Ma non garantisce una copertura completa di particolari forme di razzismo in Canada.

La provincia Kindergarten to Grade 12 Aboriginal Languages ​​and Cultures Manitoba Curriculum Framework of Outcomes discute dell'insegnamento dell'apprendimento delle lingue indigene insieme all'insegnamento delle scuole residenziali nei gradi 9-12 e dei trattati nei gradi 5-8. Ma insegnare le lingue indigene non è obbligatorio e viene fatto solo in alcuni contesti scolastici. Il documento incoraggia che "i risultati di apprendimento specifici possono ... essere integrati con altre aree disciplinari da altri educatori, aborigeni e non aborigeni", ma la misura in cui ciò può accadere non è chiara.

Nel grado 6, i risultati dell'apprendimento degli studi sociali includono il sistema di riserva e i suoi impatti, trattati e diritti degli aborigeni in Canada dal 1867 ad oggi.

Le scuole non possono farlo da sole

I nostri educatori sono posizionati in modo univoco per preparare i giovani al loro passaggio da scuola a università. Ma capiamo che non possono farlo da soli.

La mia ricerca continua a esplorare modi per convincere gli educatori e le comunità più ampie a capire che come società stiamo affrontando richieste di nuovi modi di formare relazioni con i giovani e nuovi modi di insegnare.

Un'idea è di portare la discussione sull'estremismo e la radicalizzazione nelle aule - questo è qualcosa che ho iniziato a fare di volta in volta in collaborazione con gli insegnanti.

Le comunità sono in prima linea nell'attivismo e forniscono risposte legittime a dilemmi concettuali che spesso inseguono i giovani. È necessaria una rinnovata relazione con insegnanti, adulti e leader della comunità in base alla fiducia.

L'autore

Kawser Ahmed, istruttore e post-dottorando SSHRC presso il dipartimento di Scienze politiche, Università di Winnipeg

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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