Ricostruire e riscoprire la comunità: l'integrità può guarirci

Ricostruire e riscoprire la comunità: l'integrità può guarirci
© 2014 Shelly ʕ • ᴥ • ʔ. Licenza sotto CC-BY.

Nel corso del nostro viaggio planetario abbiamo attraversato innumerevoli volte la disintegrazione positiva. La vita che vive attraverso di noi è morta ripetutamente a vecchie forme e vecchi modi. Sappiamo che questo muore nella spaccatura delle stelle, nella spaccatura dei semi nel terreno, nella rinuncia a branchie e pinne mentre strisciamo sulla terraferma.

- Joanna Macy e Molly Young Brown,
Ritornando in vita

Gli sciamani ci insegnano - gli indigeni ci insegnano - una volta cambiata la mentalità, allora è abbastanza facile far cambiare la realtà oggettiva attorno ad essa.

- John Perkins, intervista su Yes Magazine

Riconnettersi con la Terra è semplice. Ma proprio come le iniziazioni nelle culture tradizionali richiedono una sorta di smembramento, rimanere ricollegati richiede abbattere i muri che abbiamo costruito dentro e fuori di noi stessi, rovesciando vecchie strutture sicure - come dicono le profezie native, devono accadere nel mondo - così che noi possono sostituirli con nuove configurazioni (per noi). Naturalmente, questo deve includere essere alla ricerca della stupidità collettiva in tutte le sue forme e scollegare consapevolmente dalla sua portata insidiosa ogni volta che è possibile.

Anodea Judith scrive:

È necessaria la rottura della vecchia forma. Crea il terreno fertile per una nuova emergenza, così come l'aratura prepara il terreno o il compost in decomposizione fertilizza un giardino. Ma il passaggio stesso - lo stato liminale tra la perdita del vecchio e l'inizio del nuovo - è un processo spaventoso e misterioso. . . .


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Di solito è necessaria la rottura prima che possa avvenire la svolta. . . . Dobbiamo annullare chi pensiamo di essere e scendere alla nostra essenza di base per costruire una nuova struttura.

-- Anodea Judith, Waking the Global HeartWaking

Elizabeth Jenkins sottolinea:

Se cambi le tue convinzioni devi cambiare le tue azioni. Quindi se davvero iniziassimo a vivere da questo paradigma superiore di armonia con la natura, rispettando la sacralità di tutta la vita e ponendo i bisogni del tutto davanti a quelli di noi stessi o del nostro gruppo particolare, dovremmo sopportare un calvario di crescita, sviluppare un generosità di spirito, che ci metterebbe alla prova ad ogni livello. . . .

Ma ahhh, i benefici! Svegliarsi FELICE ogni giorno con un senso di libertà e appartenenza, sapendo che faccio parte di una creazione grande e gloriosa, sentendo una forza vitale magnifica che fluisce attraverso di me, vedendo il mondo da una prospettiva che alla fine aveva senso per la mia mente ed soddisfatto la mia anima.

--- Elizabeth Jenkins, Viaggio a Q'eros

Possiamo aspettare mille anni, salvo una calamità, o possiamo avere tutto ora. Non competendo ma unendo le forze - come persone, come professioni, come comunità, come nazioni.

- Marilyn Ferguson, Acquario ora

Forse noi umani sappiamo già come costruire un mondo win-win in cui condividiamo la terra in modo equo e pacifico tra loro e con tutte le specie.

- Hazel Henderson, Costruire un mondo win-win:
La vita oltre la guerra economica globale

Ognuno dei nostri talenti individuali unici che contribuiscono all'insieme produrrà il genio ispirato di cui il nostro mondo ha bisogno. Ecco come nascono le comunità e come prosperano.

Come sempre, la natura è la nostra insegnante.

"In un ecosistema, nessun essere è escluso dalla rete", sottolinea Fritjof Capra. "Ogni specie, anche il più piccolo batterio, contribuisce alla sostenibilità dell'insieme".

Il progetto per comunità umane sostenibili esiste già; tutto ciò che dobbiamo fare è seguirlo.

"Poiché la caratteristica principale della famiglia terrestre è la sua intrinseca capacità di sostenere la vita", afferma Capra, "una comunità umana sostenibile è quella progettata in modo tale che i suoi modi di vita, le imprese, l'economia, le strutture fisiche e le tecnologie non lo facciano interferire con la capacità intrinseca della natura di sostenere la vita ".

- Fritjof Capra, Le connessioni nascoste

Caratteristiche di una comunità che dà la vita

Gli indigeni del mondo hanno seguito l'esempio della natura e possono mostrarci come hanno fatto. Malidoma Somé elenca alcune delle caratteristiche di una comunità che dà la vita, in base a ciò che ha osservato nel suo villaggio di Dagara:

  1. Unità di spirito. La comunità sente un senso indivisibile di unità. Ogni membro è come una cellula in un corpo. Il gruppo ha bisogno dell'individuo e viceversa.

  2. Fiducia. Tutti sono spinti a fidarsi di tutti gli altri per principio. Non c'è senso di discriminazione o elitarismo. Questa fiducia presuppone che tutti siano ben intenzionati.

  3. Apertura. Le persone sono aperte l'una all'altra senza riserve. Ciò significa che i problemi individuali diventano rapidamente problemi di comunità. Essere aperti gli uni agli altri dipende dalla fiducia.

  4. Amore e cura. Quello che hai è per tutti. C'è un senso di condivisione, che diminuisce il senso del comportamento egoistico. Avere mentre gli altri no è un'espressione del fatto che tu crei una tua società.

  5. Rispetto per gli anziani. Sono i pilastri e la memoria collettiva della comunità. Mantengono la saggezza che tiene unita la comunità. Iniziano i giovani, prescrivono i rituali per varie occasioni e monitorano le dinamiche della comunità.

  6. Rispetto per la natura. La natura è il libro principale da cui viene appresa tutta la saggezza. È il luogo in cui avviene l'iniziazione. È il luogo da cui proviene la medicina. Nutre l'intera comunità.

  7. Culto degli Antenati. Gli antenati non sono morti. Vivono negli spiriti della comunità. Sono rinati tra gli alberi, le montagne, i fiumi e le pietre per guidare e ispirare la comunità.

Somé aggiunge: "Una comunità che non ha un rituale non può esistere". - Malidoma Somé, Rituale: Potere, Guarigione e Comunità

Guarire noi stessi per guarire gli altri

L'uomo di medicina di Sioux Fools Crow esortava sempre i suoi pazienti a "sottolineare nelle loro preghiere che desideravano stare bene per poter aiutare gli altri. La necessità di curare doveva trascendere i desideri personali se si voleva raggiungere un successo duraturo. Gli sciocchi Crow hanno sottolineato che ciò che veniva fatto veniva fatto per il bene della comunità. " - Thomas E. Mails, Crow degli sciocchi: saggezza e potere

Nelle Ande, "se affermi di avere un potere, non significa assolutamente nulla fino a quando non è stato dimostrato in un modo a beneficio della tua comunità", afferma Elizabeth Jenkins.

Quando due andine paqos incontrarsi, è consuetudine che si sfidino a vicenda per determinare quanta potenza ha ciascuno. Il vincitore è quindi obbligato ad aiutare il perdente a imparare tutto ciò che conosce il vincitore.

"Questa filosofia si applica anche alle competizioni di gruppo e garantisce l'elevazione del collettivo ai massimi livelli attraverso la condivisione richiesta delle migliori pratiche", sottolinea Jenkins. "È l'esatto opposto del nostro attuale modello aziendale di concorrenza che si sforza di promuovere e arricchire i pochi a spese del collettivo". - Elizabeth Jenkins, Quarto livello: Insegnamenti di saggezza della natura degli Inka

"Ciò di cui abbiamo bisogno è essere in grado di unirci ad una mentalità in costante aumento di voler fare la cosa giusta", sottolinea Somé, "anche se sappiamo molto bene che non sappiamo come o da dove iniziare." --Malidoma Somé, Rituale: Potere, Guarigione e Comunità

Lezione di Humpty-Dumpty

Humpty-Dumpty era seduto su un muro.
Humpty-Dumpty ha avuto una grande caduta.
Tutti i cavalli del re e tutti gli uomini del re
Impossibile rimettere insieme Humpty.

-- Filastrocca

Finché non guariremo il nostro pianeta, non potremo mai avere una salute duratura. I nostri sforzi per "conquistare" la malattia attaccandola con le armi del vecchio paradigma - una cellula alla volta, un germe alla volta, un organo alla volta - sono sempre più futili: potremmo vincere una spettacolare scaramuccia a breve termine qua e là, ma l'approccio frammentato può avere risultati frammentari nel lungo periodo.

Come Humpty-Dumpty sul muro, ci siamo posizionati in alto sopra la natura. Ora la nostra arroganza ci presenta il conto. Siamo andati in pezzi. Ogni pezzo rotto richiede uno specialista per occuparsene. E finché tutto ciò che possiamo vedere sono i pezzi, siamo condannati come Humpty-Dumpty.

Ma la buona notizia è che siamo molto più che le nostre parti scheggiate. C'è speranza per Humpty e per noi. Lungi dall'essere frammenti separati di materia che, una volta spezzati, sono irreparabili, siamo energia, parte di Tutto Ciò Che È: espressioni della sofferenza spirituale, come Humpty, l'illusione della frammentazione.

Contiamo l'intelligenza del cosmo - saggezza che trascende il tempo e lo spazio. Ricordiamo che possiamo creare e annullare la malattia.

Una sfida collettiva: risveglio percettivo

È una sfida collettiva: il risveglio percettivo che deve precedere il nostro ripristino alla salute può essere il luogo in cui il riapprendimento dell'intelligenza collettiva può aiutarci di più.

Lo Taripay Pacha la profezia prevede l'emergere di dodici "guaritori supremi" che saranno riconosciuti dalla loro capacità di guarire infallibilmente, "ogni disturbo ogni volta" e apriranno la strada all'umanità per entrare nel nuovo livello di coscienza. Ma come sottolinea Parisi Wilcox, "è la coscienza collettiva che è importante per questa trasformazione cosmica". - Joan Parisi Wilcox, Maestri dell'Energia Vivente

Julio César Payán sostiene che proprio come il nostro "saggio organismo" crea la malattia per evolversi, ha "il potere, la forza o la conoscenza per scomparirla, modificarla o modularla quando scopre un nuovo ordine che non fa più [ ] necessario. " - Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (traduzione dell'autore)

Qui, il grande paradosso: la malattia globale che abbiamo creato è potenzialmente fatale per tutti gli esseri sulla Terra. Ma potrebbe anche essere l'imperativo che alla fine ci obbligerà a riunirci e modellare una realtà che guarirà non solo la malattia stessa, ma la frammentazione che l'ha causata.

Larry Dossey prevede che ciò che chiama "Era III" o medicina "non locale" includerà la percezione di One Mind: "La salute e la guarigione non sono solo un affare personale ma collettivo". (Larry Dossey, Recuperare l'Anima)

L'effetto Maharishi, in cui i meditatori trascendentali erano in grado di ridurre il crimine, conferma che tali azioni individuali come la meditazione, la preghiera, il rilascio hucha, e praticare Tonglen può avere conseguenze collettive impressionanti.

La profezia andina sembra dirci che se riusciamo a ritrovare l'unità, ripristineremo la salute nel nostro mondo e noi stessi e non avremo più bisogno di generare malattie per evolvere. Guarendo "ogni disturbo" ogni volta, i "guaritori supremi" ci apriranno a una realtà in cui la malattia non ha alcun ruolo da svolgere.

Sfruttare le nostre capacità di guarigione

"Durante questo periodo, quando le nostre capacità di guarigione sono completamente sfruttate, possiamo iniziare a uscire dal flusso deterministico dell'evoluzione fisica e nel flusso più creativo dell'evoluzione cosciente", afferma Parisi Wilcox. "L'enfasi della vita inizia a passare da un'espressione fisica a una energica". - Joan Parisi Wilcox, Maestri dell'Energia Vivente

La separazione ci ha fatto ammalare; l'integrità può guarirci. Come dice Payán, “Il processo di trasformazione personale inizia con le proprie ricerche come singolarità e con la propria relazione con l'intero universo. Da questo punto di vista è personale e universale allo stesso tempo, è ciò che ci consente, come fanno alcune società chiamate primitive ogni giorno, di "aritmarci" o vibrare con tutto ciò che vive: la collina, il fiume, l'albero , le nuvole, il mare, le stelle. ”- Julio César Payán, Lánzate Al Vacío (traduzione dell'autore)

Aggiunge Joan Halifax, “La Terra è in pericolo. È sofferenza. Vivendo come parte del suo corpo, soffriamo con e attraverso di esso. Risvegliandoci attraverso questa sofferenza, potremmo essere in grado di aiutare la Terra e noi stessi, guarirla e quindi guarire noi stessi ”. - Joan Halifax, L'oscurità feconda

Accogliendo con favore la dea

Potrebbe essere giù, ma non è fuori. Le Madonne Nere ci mostrano che il Sacro Femminile rimane una forza potente nella nostra coscienza e nel nostro mondo.

Leonardo Boff e Rose Marie Muraro sostengono la visione ottimistica secondo cui l'essere umano “non è definitivamente l'ostaggio delle istituzioni del passato, in particolare del patriarcato. . . ciò che è stato storicamente costruito può anche essere storicamente decostruito ”.

"Un nuovo paradigma sta emergendo seminalmente, un paradigma di ricollegamento, di reincanto sulla natura e di compassione per coloro che soffrono", ritiene Boff. "Si vede l'alba di una rinnovata tenerezza per la vita e un autentico sentimento di appartenenza all'amorevole Madre Terra." - Leonardo Boff, Cure essenziali: un'etica della natura umana

Sottolinea che "la cosa più importante non è sapere, ma sentire", che pone la cura - l'essenza del Divino Femminile - al suo posto giusto.

“Dare centralità alle cure. . . significa abbattere la dittatura della fredda e astratta razionalità ", afferma Boff. "Significa mettere l'interesse collettivo della società, dell'intera comunità biotica e terrena, al di sopra degli interessi esclusivamente umani".

Ciò che spera diventerà una "cultura" delle cure darà origine a "un nuovo stato di coscienza e connessione con la Terra e tutto ciò che esiste e vive sulla Terra".

Una cultura della cura implica responsabilità

La cura, ovviamente, implica responsabilità. Mircea Eliade osserva che l'uomo "primitivo" "si assume coraggiosamente enormi responsabilità, ad esempio quella di collaborare alla creazione del cosmo, o di creare il proprio mondo, o di assicurare la vita di piante e animali, e così via."

Ma, sottolinea, "è un responsabilità sul piano cosmico, in contraddizione con le responsabilità morali, sociali o storiche che da sole sono considerate valide nelle civiltà moderne. . . . Esistenzialmente, il primitivo si mette sempre in un contesto cosmico. "37

E ora, anche noi. Ervin Laszlo afferma: “L'esperienza Akashic. . . ispira solidarietà, amore, empatia e senso di responsabilità reciproca e ambientale ". - Mircea Eliade, Il sacro e il profano

"Siamo cittadini della Terra e, quindi, condividiamo lo stesso destino della Terra", affermano Morin e Kern. “Questo destino condiviso impone una responsabilità tellurica all'umanità. . . . È necessaria una partnership: una partnership di umanità e natura, di tecnologia ed ecologia, di intelligenza conscia e inconscia. " - Edgar Morin e Anne Brigitte Kern, Patria Terra: un manifesto per il nuovo millennio

Riane Eisler è d'accordo, invocando "una nuova scienza dell'empatia, una scienza che utilizzerà sia la ragione che l'intuizione 'per provocare un cambiamento nella mente collettiva". "Il nuovo mondo, dice," sarà molto più razionale, in il vero senso della parola: un mondo animato e guidato dalla consapevolezza che sia ecologicamente che socialmente siamo indissolubilmente legati l'uno all'altro e al nostro ambiente. ” - Riane Eisler, Il calice e la lama

© 2020 di Dery Dyer. Tutti i diritti riservati.
Tratto con permesso.
Editore: Bear and Co, divn di Inner Traditions Intl
BearandCompanyBooks.com ed InnerTraditions.com.

Fonte dell'articolo

Il ritorno dell'intelligenza collettiva: antica saggezza per un mondo fuori equilibrio
di Dery Dyer

Il ritorno dell'intelligenza collettiva: antica saggezza per un mondo fuori equilibrio di Dery DyerAttingendo alle recenti scoperte della scienza del Nuovo Paradigma, agli insegnamenti tradizionali dei gruppi indigeni, nonché alla geometria sacra, all'ecologia profonda e agli stati di coscienza espansi, l'autore mostra come la capacità di pensare e agire collettivamente per il bene supremo sia cablata in tutti i viventi esseri. Spiega come liberarci dalla schiavitù con la tecnologia e usarla più saggiamente per il miglioramento di tutta la vita. Sottolineando l'importanza vitale della cerimonia, del pellegrinaggio e dell'iniziazione, ci offre modi per riconnetterci all'infinita fonte di saggezza che alimenta l'intelligenza collettiva e che si manifesta ovunque nel mondo naturale.

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L'autore

Dery DyerDery Dyer è ex editore ed editore del pluripremiato giornale in lingua inglese del Costa Rica, The Tico Times, dove ha lavorato per oltre 40 anni. Ha conseguito la laurea in letteratura e giornalismo presso le università statunitensi e costaricane e ha studiato spiritualità indigena in molte diverse parti del mondo. Vive in Costa Rica.

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