As Leymah Gbowee si fermò davanti a una folla di donne nella sua chiesa di Monrovia, pregando per la fine della guerra civile che infuriava in Liberia, non aveva idea delle conseguenze che stavano per accadere.
Uno specialista nella guarigione dal trauma, Gbowee e i suoi alleati avevano trascorso mesi a visitare moschee, mercati e chiese per mobilitare un movimento per la pace nascente. Entro la fine dell'estate di 2002, era diventata riconosciuta come la leader di Women of Liberia Mass Action for Peace, che teneva quotidianamente dimostrazioni e sit-in non violenti sfidando gli ordini di Charles Taylor, il presidente liberiano dell'epoca.
Diciotto mesi dopo, in agosto 2003, la guerra fu portata a termine. Gli sforzi di Gbowee, insieme a quelli del neoeletto presidente Ellen Johnson Sirleaf, sono stati riconosciuti dal premio Nobel per la pace 2011. Ho sentito Gbowee parlare ad una conferenza interreligiosa nella Carolina del Nord in 2012, dove ha sottolineato che la principale sfida che ha dovuto affrontare non è stata l'apatia. I liberiani erano già arrabbiati.
The Real Issue: What We Do con la nostra rabbia
Il vero problema era come impedire alle persone ben intenzionate di esacerbare una situazione già crudele con più violenza. Perché? Perché più violenza c'è, più abusi ci saranno contro le donne e altre persone. La rabbia è ragionevole e giustificata di fronte all'abuso e allo sfruttamento, ma ciò che conta davvero è ciò che noi do con esso. Secondo Gbowee, la rabbia è neutrale. Possiamo scegliere di usarlo come combustibile per la violenza o la nonviolenza. Le donne liberiane hanno scelto quest'ultimo e hanno trasformato una guerra civile in una pace duratura.
Le intuizioni di Gbowee sono radicate in una lunga tradizione di resistenza nonviolenta di successo che attraversa il corso della storia, ma di cui gli insegnamenti sono spesso ignorati. In una sessione speciale del Congresso Nazionale indiano a Calcutta nel mese di settembre 1920, Mohandas "Mahatma" Gandhi sosteneva che anche la non cooperazione con l'ordine stabilito richiede una disciplina nonviolenta:
"Ho imparato attraverso l'amara esperienza" ha detto, che "l'unica lezione suprema è di conservare la mia rabbia, e come il calore conservato è trasmutato in energia, così la nostra rabbia controllata può essere trasmutata in un potere che può muovere il mondo."
Trasformare la rabbia in energia non violenta
Le donne del movimento per la pace liberiano trasformarono la loro rabbia in un potere non violento in situazioni di brutalità che prego non sperimenterò mai: mutilazioni, omicidi e stupri di bambini e altri membri della famiglia davanti ai loro occhi. Queste donne avevano più motivi per cui la maggior parte degli altri si rivolgesse alla violenza, ma non lo fecero, dando la menzogna a coloro che affermano che la violenza è necessaria in tali circostanze. Questa lezione è confermata dalle esperienze di molti altri attivisti che si sono rifiutati di reagire violentemente anche sotto estrema pressione, ma sono spesso dimenticati o respinti.
"La non violenza, essendo naturale, non è nota nella storia" scrisse Gandhi nel suo testo classico Hind Swaraj. La civiltà moderna non ci fornisce gli strumenti per vedere gli effetti più sottili della violenza e della nonviolenza. Questo problema è aggravato dal fatto che molti di coloro che usano la nonviolenza con buoni risultati vivono sotto lo schermo radar della storia perché sono emarginati. Molti sistemi di privilegio ci condizionano a cancellare le esperienze di coloro che non sono considerati esperti, come le donne che lavorano a livello di base o le storie di successo del Sud del mondo. E anche quando queste storie sono riconosciuto, sono spesso interpretati come argomenti per la necessità della violenza. La fine dell'apartheid in Sudafrica è un esempio spesso citato.
La vittoria dell'African National Congress è giustamente celebrata, ma è riuscita a far sloggiare un sistema di violenza in Sud Africa e non la violenza stessa. Violenza strutturale che passa attraverso la violenza diretta - come la povertà, la disuguaglianza e lo sfruttamento - rimane in gran parte inalterato. L'apartheid significa "apartness" ed è quello che fanno tutte le forme di violenza, allontanando le persone. L'equilibrio tra la lotta armata e la nonviolenza come forze che hanno portato al rovesciamento dell'apartheid è stato dibattuto per oltre venti anni. Nelson Mandela, morto a dicembre 5th, interiorizzato questo dibattito nel suo abbraccio di entrambe le strategie contemporaneamente.
Per ogni celebrazione dello scontro armato ci sono molte altre vittorie non violente nelle lotte "anti-apartheid" di oggi. La storia di Budrus, nella West Bank, è una storia. Rimanendo fedele alla nonviolenza e lanciando un "contingente femminile" per unirsi alla lotta, attivista palestinese Ayed Morrar e la figlia quindicenne Iltezam sono stati in grado di unire membri di Fatah e Hamas in un tentativo riuscito di proteggere il loro villaggio dalla distruzione da parte della "barriera di separazione" israeliana.
Prendere sul serio la nonviolenza: successo sistematizzato e rafforzato
A quelli che dicono che la nonviolenza è ammirevole ma inefficace, Erica Chenoweth, l'autore del libro rivoluzionario Perché la resistenza civile funziona, dice "pensa di nuovo." I crescente base di ricerca sulla resistenza non violenta e una fiorente letteratura sugli effetti della violenza fornisce una piattaforma per formulare giudizi più informati su queste strategie. Quando la nonviolenza viene presa sul serio, i suoi successi possono essere sistematizzati e rafforzati.
Nel Sud Sudan, ad esempio, il paese più nuovo del mondo, la gente non solo sta imparando dall'esperienza del movimento femminile liberiano, ma fa un ulteriore passo avanti istituzionalizzando i modi non violenti di affrontare la transizione del paese verso l'indipendenza. Una varietà di gruppi locali e internazionali stanno collaborando per ridurre il potenziale di conflitti violenti addestrando forze di pace civili disarmate a creare squadre locali di pace.
Peacekeeping disarmato: una delle ultime innovazioni nella trasformazione dei conflitti
Uno degli attori chiave in questi sforzi è la pace nonviolenta, quale attraverso il suo ruolo di monitoraggio della protezione civile sta aiutando le diverse parti a raggiungere accordi di pace sostenibili tra, ad esempio, il Fronte islamico di liberazione Moro e il governo filippino nelle Filippine. Hanno anche supportato le madri nel chiedere il ritorno sicuro dei loro bambini rapiti nello Sri Lanka; accompagnato e protetto difensori dei diritti umani Guatemala; e stanno attualmente iniziando un nuovo progetto in Myanmar.
Mantenimento della pace disarmato è una buona misura per il paese più nuovo del mondo, perché è una delle ultime innovazioni nella trasformazione del conflitto. Usa le più moderne conoscenze sulla risoluzione dei conflitti senza la minaccia o l'uso di armi e addestra le persone in una varietà di abilità e tattiche. Loro includono "Accompagnamento non violento" ed "Presenza protettiva" in cui le forze di pace vivono e lavorano a fianco delle persone minacciate; "Mappatura dei conflitti", mediazione, e diretto “Interponendo” - l'atto di entrare letteralmente tra le parti in conflitto per scoraggiarle dall'usare la violenza l'una contro l'altra.
La non violenza non è passività: è il coraggio di rischiare noi stessi per il bene più grande
L'esperienza di coloro che usano queste tecniche suggerisce che il coraggio non è la volontà di uccidere; è la volontà di rischiare noi stessi per il bene superiore, e questo è discutibilmente qualcosa che tutti può fare quando convertiamo la nostra rabbia in carburante per la lotta nonviolenta. Siamo stati condizionati a pensare che tali atteggiamenti siano ingenui dal continuo ronzio della violenza che ci circonda - la sua vicinanza e accettabilità nella vita quotidiana. Ma forse quel rumore sta anche soffocando le voci di coloro che potrebbero mostrarci che la nonviolenza funziona davvero?
La nonviolenza non è passività - è immensamente attiva e stimolante. Ma praticare la nonviolenza ci permette di vedere più profondamente nel cuore dei problemi che affrontano tutti noi, e ci aiuta ad intensificare i nostri sforzi nonviolenti in modi più informati, sofisticati e coraggiosi. Per echeggiare Buckminster Fuller, "Non cambi mai le cose combattendo la realtà esistente. Per cambiare qualcosa, crea un nuovo modello che rende obsoleto il modello esistente. "
Questo articolo è originariamente apparso su Effettuando Noviolence
Guarda un video con Leymah Gbowee: Trasformare il conflitto attraverso le coalizioni nonviolente
L'autore
Stephanie Van Hook lavora per facilitare una trasformazione non violenta globale dai sistemi violenti di oppressione ai sistemi di potenziamento nonviolento. A tal fine, crede nel potere di tentativi ed errori, istituzioni parallele e sulla base di ciò che funziona. Lei è la direttrice del Metta Center for Nonviolence, direttore di Conflict Resolution Services su il gabinetto delle ombre verdi e un membro del consiglio di amministrazione di Lavoratori della pace.
Innerself Libro consigliato:
Potenti siano i nostri poteri: come la sorellanza, la preghiera e il sesso hanno cambiato una nazione in guerra (Un ricordo)
di Leymah Gbowee.
In 2003, l'appassionato e carismatico Gbowee ha contribuito a organizzare e poi a guidare l'Azione di massa liberiana per la pace, una coalizione di donne cristiane e musulmane che si sono sedute in protesta pubblica, affrontando lo spietato presidente della Liberia ei ribelli signori della guerra, e persino tenuto uno sciopero sessuale. Con un esercito di donne, Gbowee ha aiutato a portare la sua nazione alla pace - nel processo emergente come leader internazionale che ha cambiato la storia. Potenti siano i nostri poteri è la cronaca avvincente di un viaggio dalla disperazione all'empowerment che toccherà tutti coloro che sognano un mondo migliore.
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