La grande legge della pace e il consiglio delle madri dei clan

La grande legge della pace e il consiglio delle madri dei clan
Oa destra c'è il retro di 2010 della moneta $ 1 di Thomas Cleveland. (Haudenosaunee = Iroquois)

Gli irochesi raccontano di un profeta pacificatore che ha camminato lungo le terre molti anni fa cercando di convincere le nazioni in guerra a rinunciare alle loro vie faide e a seppellire l'ascia sotto l'albero della pace. Deganawidah si dice che abbia parlato Aionwathae con l'aiuto del primo Clan Mother Jikonsahseh, che convinse il suo popolo ad ascoltare le parole profetiche, stabilirono la Grande Legge di Pace.

Le tradizioni orali raccontano che questo è accaduto in una data di fine estate su cui si è verificata un'eclissi, e Seneca Barbara Alice Mann ha collaborato con l'astronomo Jerry Fields dell'Università di Toledo per individuare l'anno stesso. Combinando i dati astronomici con le tradizioni orali Mann e Fields hanno confermato che la Grande Legge di Pace dell'Iroquois è stata promulgata in AD 1142. Ciò significa che c'è stata una forma rappresentativa di governo che ha mantenuto la pace su una vasta distesa delle Americhe per centinaia di anni prima che Colombo nascesse.

Le madri del clan erano la corte suprema della loro società

Il ruolo delle madri del clan è paragonato a quello della Corte Suprema nel design degli Stati Uniti. Questo perché le madri del clan hanno preso tutte le decisioni più importanti e definitive nella loro società. La ragione per cui il sistema della Grande Legge della Pace ha funzionato così bene per la Lega degli Irochesi, e per così tanto tempo, ma ha funzionato solo parzialmente bene per gli euro-americani e per solo 200 alcuni anni, è perché gli euro-americani hanno omesso il donne, la famiglia e il concetto di vivere in relazione con la Terra.

Il sistema irochese aveva un secondo livello sotto la loro confederazione, che era ignorato o non percepito come importante per i legislatori della Costituzione. Quel secondo livello era il sistema di famiglie dei Clan, e il sistema dei Clan era governato dalle donne.

L'attenzione alla spiritualità e alle relazioni fu lasciata fuori dal processo decisionale del governo quando le donne della Rivoluzione Americana non furono invitate ad ereditare il ruolo potente che gli irochesi riservavano alle loro madri clan. Forse gli uomini della generazione rivoluzionaria credevano di poter gestire solo una rivoluzione alla volta.

Le donne erano gli arbitri della pace e della guerra

L'elevato status di donne tra gli Irochesi non era sconosciuto alla generazione Rivoluzionaria, comunque. Barbara Alice Mann fa riferimento ai primi rapporti dei gesuiti sul contatto con gli Irochesi nei primi 1700, dove hanno osservato il potere delle donne:

"Niente è più reale della superiorità delle donne. Sono loro che mantengono veramente la tribù, la nobiltà del sangue, l'albero genealogico, l'ordine delle generazioni e la conservazione delle famiglie. In loro risiede tutta la vera autorità. . . sono l'anima dei consigli, gli arbitri della pace e della guerra; tengono le tasse e il tesoro pubblico; è a loro che sono affidati i prigionieri; loro organizzano i matrimoni; i bambini sono sotto la loro autorità; e l'ordine di successione è fondato sul loro sangue ".

Che cosa ha imparato la Statua della Libertà dalla principessa indiana

Thomas Paine ha scritto della dea della libertà nel suo poema 1775 "L'albero della libertà" in cui la descrive scendere dal cielo per piantare l'albero della libertà - un concetto nativo americano. Quando gli artisti coloniali ci misero le mani sopra, la principessa indiana fu vista dappertutto, sostenuta dalla dea della libertà e circondata da molte altre dee supplementari che rappresentano saggezza, abbondanza e vittoria. Le linee tra di loro cominciarono a confondersi mentre la principessa indiana iniziava a indossare i vestiti di Liberty ea portare i suoi strumenti.


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Una volta che la nazione è nata, la principessa / libertà indiana è davvero esplosa in popolarità. Il nuovo governo degli Stati Uniti ha usato una versione raffinata della principessa indiana come simbolo per se stessi su tutti tranne una delle prime medaglie al Congresso.

Le menti più brillanti della generazione rivoluzionaria hanno emulato i nativi americani

Per un breve periodo nella storia degli Stati Uniti, le menti più brillanti della generazione Rivoluzionaria si consideravano questa principessa indiana. Non si vergognavano di emulare i nativi americani e riconoscevano quanto dovevano loro.

Dalla nostra prospettiva moderna, è difficile apprezzare l'influenza dominante che gli indiani avevano sui coloni durante questa era. Nelle generazioni precedenti la rivoluzione, gli indiani controllavano gli equilibri di potere tra francesi e britannici. Gli indiani controllavano tutti i percorsi chiave per il commercio e la negoziazione.

La scoperta di una comunità di indiani autonomi in un ambiente naturale incorrotto è stata la scintilla necessaria per mettere in moto l'Età dell'Illuminazione. Filosofi come Locke, Rousseau e Voltaire hanno iniziato a scrivere di "uomo nel suo stato naturale", riferendosi ai nativi americani e alla loro realizzazione della libertà individuale. Come ha detto Locke: "In the Beginning all the World was America"Rousseau ha detto:" Lo stato raggiunto dalla maggior parte delle nazioni selvagge a noi noti. . . [è] lo stato meno soggetto a rivoluzioni, lo stato migliore per l'uomo. "

La rivoluzione americana ebbe i suoi semi nel pensiero dei nativi americani

Gli europei temevano i nativi americani, ma crescevano anche per ammirarli, e imparare a conoscerli portò i grandi filosofi europei a sfidare l'antico controllo gerarchico della chiesa e dello stato, che alla fine culminò nella rivoluzione americana.

L'evidenza più convincente è vedere queste opinioni nelle parole dei fondatori stessi. John Adams ha scritto nella sua Difesa delle Costituzioni in 1787 che la Costituzione degli Stati Uniti era il loro tentativo di "istituire un governo di. . . indiani moderni. "

Il secondo congresso continentale ha invitato 21 Iroquois sachems ad osservare i dibattiti sull'indipendenza di maggio e giugno di 1776. Gli indiani si accamparono nella stanza sopra il Congresso al secondo piano. Alla fine di questo periodo di osservazione, hanno dato a John Hancock, il presidente del Congresso, un nome indiano, Karanduano il Grande Albero, paragonandolo alla loro Grande Legge della Pace, il fulcro centrale attorno al quale irradiava tutta la loro legge.

© 2016. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
Libri del destino (Tradizioni interne). www.InnerTraditions.com.

Fonte dell'articolo

La vita segreta di Lady Liberty: Dea nel nuovo mondo di Robert Hieronimus e Laura E. Cortner.La vita segreta di Lady Liberty: Dea nel nuovo mondo
di Robert Hieronimus e Laura E. Cortner.

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Informazioni sugli autori

Laura E. CortnerRobert Hieronimus, Ph.D. è uno storico, artista visivo e conduttore radiofonico di fama internazionale ed è apparso su History, Discovery, BBC e National Geographic. L'host di 21st Century Radio, vive nel Maryland.

Laura E. Cortner ha co-autore di precedenti titoli con Robert Hieronimus incluso Padri fondatori, società segrete e United Symbolism of America. Il suo lavoro appare regolarmente in periodici come Rivista UFO, FATE Magazinee diverse pubblicazioni sui Beatles. È la direttrice del Ruscombe Mansion Community Health Center.

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