In che modo il capitalismo, la democrazia e l'educazione liberale devono cambiare

In che modo il capitalismo, la democrazia e l'educazione liberale devono cambiare

Cl'apitalismo, la democrazia e l'educazione liberale sono i coronati successi dell'età mentale dell'evoluzione in cui la mente si evolve in modo che sempre più persone si impegnino nelle facoltà della mente. C'è qualcosa di speciale in queste tre istituzioni che richiede di discuterle insieme. Questi tre rappresentano un salto di qualità nell'accesso della gente comune a ciò che la mente sa fare meglio: elaborare domande profonde di significato - il significato del mondo, il significato delle loro vite e sentimenti, il significato di esperienze profonde di amore e spiritualità, e così via .

La prima cosa che devi notare è che tutte e tre le istituzioni si sono evolute per correggere ciò che accadeva prima, quando le istituzioni sociali prevalenti limitavano l'elaborazione del significato a pochi privilegiati. Ad esempio, prima del capitalismo, avevamo il feudalesimo, in cui l'economia era posseduta e manipolata dalle poche persone al potere. Naturalmente, prima della democrazia, il potere apparteneva principalmente alla monarchia - i re ei loro cortigiani - condivisi in una certa misura da gerarchie religiose in paesi e culture in cui la spiritualità era governata dalla religione organizzata. E prima dell'educazione liberale, quasi nessuna educazione al servizio del significato era disponibile per la gente comune tranne forse l'educazione religiosa.

Da questo sfondo, il capitalismo si è evoluto e, all'improvviso, un gran numero di persone controllava il capitale in modo che le scoperte e le invenzioni della scienza e della tecnologia moderne potessero produrre frutti rapidamente per l'intera società. Ciò diede origine a una classe media in rapida moltiplicazione, che divenne il fulcro dell'elaborazione del significato nelle società moderne.

Democrazia: l'idea della condivisione del potere da parte di molti

Allo stesso modo, la democrazia cominciò con l'idea della condivisione del potere da parte dei molti invece che dei pochi, e divenne praticabile quando l'idea della democrazia rappresentativa prese piede. Quindi, anche se il potere è rimasto concentrato, le elezioni periodiche hanno fatto sì che il potere cambiasse di mano abbastanza spesso da impedirne l'uso come strumento di dominio, una pratica di emozioni negative che crea separazione. Invece, è stato riconosciuto che l'obiettivo della democrazia è quello di diffondere il privilegio di elaborare il significato a tutti.

Le persone che hanno fornito la leadership verso la diffusione del significato sono state elette come leader. Alcuni esempi americani sono Thomas Jefferson, Abraham Lincoln, Franklin Roosevelt e John Kennedy. Il loro uso positivo del potere ha contribuito a far evolvere le rispettive società per raggiungere finalmente nuove vette di grandezza.

Le democrazie usano l'educazione liberale per diffondere l'elaborazione del significato. D'altro canto, l'istituzione del capitalismo dipende dall'educazione liberale che trasforma le persone a fungere da forza lavoro per le imprese e l'industria. Si noti che le prime idee sull'educazione liberale hanno enfatizzato il significato dell'elaborazione come primaria e la preparazione per i lavori secondari. Quanto questo sia diverso dall'educazione centrata sul lavoro di oggi, in cui la preparazione al lavoro è diventata l'obiettivo primario dell'educazione e l'elaborazione del significato è stata relegata a un ruolo secondario.

L'essenza dell'educazione è di servire il potenziamento evolutivo

Nell'epitaffio auto-scritto di Thomas Jefferson, non si fa menzione del suo essere presidente degli Stati Uniti, ma si dice che abbia fondato l'Università della Virginia. Ciò sembra sorprendente fino a quando non ti rendi conto che Jefferson, uno degli architetti della democrazia moderna, ha capito perfettamente la ragione evolutiva della democrazia: non è per la condivisione del potere in sé, ma per dare potere al servizio delle persone, in modo che le persone tutte le sfere della vita possono, con l'aiuto dell'educazione liberale, impegnarsi nell'elaborazione dei significati.


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In altre parole, i padri fondatori di questo paese erano molto chiari sul fatto che l'essenza dell'educazione è servire al miglioramento evolutivo dell'elaborazione di significato e valori.

In che modo il capitalismo, la democrazia e l'educazione liberale devono cambiareIl capitalismo serve meglio alla diffusione dell'elaborazione del significato in una democrazia quando un sistema educativo generale (al contrario di quello specializzato) come quello che fornisce l'educazione liberale tradizionale è in grado di produrre la forza lavoro. La democrazia prospera meglio quando il capitalismo guida l'economia e l'educazione liberale educa l'elettorato. E l'educazione liberale con un'enfasi sul significato è possibile solo quando c'è una grande classe media (per la quale è necessario il capitalismo) e quando la classe media è libera di elaborare un significato (per il quale è necessaria la democrazia).

Il capitalismo, la democrazia e l'educazione liberale sono connessi con un obiettivo comune

In questo modo, il capitalismo, la democrazia e l'educazione liberale sono collegati alla base dell'obiettivo comune di diffondere l'elaborazione del significato tra le persone in modo che l'umanità possa evolvere le loro menti. Oggi abbiamo perso di vista questo nobile obiettivo evolutivo. L'istruzione ha perso significato e valore come sua forza trainante e invece è diventata una formazione professionale nelle varie tecnologie che la scienza materialista produce regolarmente. I leader democratici scelgono sempre più l'uso negativo del potere per dominare il suo uso positivo nel diffondere l'elaborazione del significato a più persone. E il capitalismo ancora una volta si sta muovendo verso una concentrazione di capitale in poche mani: la condivisione del capitale e l'idea di una classe media di elaborazione del significato dimenticata. Penso che molti dei problemi che queste istituzioni stanno affrontando oggi siano sorti a causa di ciò.

Il compito dell'attivismo quantistico è ora chiaro: riportare l'elaborazione del significato come il fulcro delle istituzioni umane e culturali umane perché l'evoluzione lo richiede. Come lo facciamo per la nostra economia? Lo facciamo generalizzando il capitalismo di Adam Smith, che riconosce solo i nostri bisogni materiali, per includere anche i nostri bisogni sottili e spirituali. Chiamo questa nuova economia "economia spirituale" (Goswami 2005, vedi anche capitolo 14).

Il lavoro di raddrizzare la democrazia è simile. I fondatori della democrazia hanno lasciato impliciti i principi spirituali, nel migliore dei casi. Dobbiamo includere esplicitamente le dimensioni sottili e spirituali nel perseguimento degli ideali democratici. Ma anche questo è solo un inizio.

Il lavoro dell'attivista Quantum

La democrazia è molto degradata a causa della nostra sfacciata tendenza verso le emozioni negative e perché scegliamo i nostri leader in un modo che non richiede il riconoscimento dell'intelligenza emotiva dei leader. Questo deve cambiare, ma il lavoro dell'attivista quantistico è tagliato per questo. Dobbiamo anche portare persone di sattva nell'arena politica, ma l'attuale dominio dell'arena politica da parte dei media e del denaro rende questo molto difficile.

Per l'educazione liberale, la nostra sfida principale è sostituire le idee limitanti della scienza materialista e il primato della materia con le idee della nuova scienza e il primato della coscienza. Una volta fatto, l'educazione liberale può tornare alle sue radici jeffersoniane.

* sottotitoli di InnerSelf

Copyright 2011 di Amit Goswami, Ph.D.
Ristampato con il permesso di Hampton Roads Publishing Co.
Dist dalla Red Wheel Weiser, www.redwheelweiser.com

In che modo l'attivismo quantistico può salvare la civiltà: poche persone possono cambiare l'evoluzione umana di Amit GoswamiFonte articolo:

In che modo l'attivismo quantistico può salvare la civiltà: poche persone possono cambiare l'evoluzione umana
di Amit Goswami.

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L'autore

Amit Goswami, autore di: come Quantum attivismo può salvare la CiviltàAmit Goswami, Ph. D. è un professore di fisica (in pensione) presso l'Università dell'Oregon, Eugene, OR, dove ha prestato servizio da 1968. È un pioniere del nuovo paradigma della scienza chiamato scienza all'interno della coscienza, un'idea che ha esplicitato nel suo libro fondamentale, L'universo auto-consapevole. Goswami ha scritto altri sei libri popolari sulla base di sue ricerche sulla fisica quantistica e la coscienza. Nella sua vita privata, Amit Goswami è un professionista di spiritualità e di trasformazione. Si definisce un attivista quantistica. È stato descritto nel film "What the Bleep sappiamo?" e il suo sequel "nella tana del coniglio" e nel documentario "Dalai Lama Renaissance" e il pluripremiato "The Activist Quantum." È possibile trovare ulteriori informazioni su Amit Goswami sul sito www.AmitGoswami.org.

Guarda un video con Amit Goswami: La scienza della coscienza quantistica

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