Marine Le Pen, capo del partito del Fronte nazionale francese, uno dei tanti partiti politici nazionalisti che guadagnano potere in Europa. blandinelc / flickr, CC BY

La globalizzazione è sotto attacco. La vittoria elettorale di Donald Trump, il voto sulla Brexit e l'ascesa di un nazionalismo aggressivo nell'Europa continentale e nel mondo fanno tutti parte di una reazione alla globalizzazione.

In ogni caso, i cittadini hanno sconvolto l'ordine politico votando a un rallentamento della globalizzazione economica, politica e culturale. Il supporto per Brexit è venuto in gran parte da quelli preoccupato per il loro lavoro e l'ingresso di immigrati. Allo stesso modo, il Midwest degli Stati Uniti - il cuore industriale ferito dalla competizione globale - è stato il fulcro della vittoria di Donald Trump.

Ma quali sono esattamente queste globalizzazioni e perché il malcontento? Un esame più approfondito dell'integrazione globale fa luce su come siamo arrivati ​​qui e dove dovremmo andare dopo.

L'ascesa del programma di globalizzazione

Le radici dell'ordine economico globale di oggi sono state stabilite proprio mentre la seconda guerra mondiale stava per finire. In 1944 i delegati dei paesi alleati si incontrarono a Bretton Woods, nel New Hampshire, per stabilire un nuovo sistema intorno mercati aperti e libero scambio.

Nuove istituzioni come il Fondo Monetario Internazionale, la Banca Mondiale e un precursore dell'Organizzazione mondiale del commercio furono istituite per legare le economie nazionali a un sistema internazionale. Si credeva che una maggiore integrazione globale fosse più favorevole alla pace e alla prosperità del nazionalismo economico.

Inizialmente, era più una promessa che la realtà. Il comunismo controllava ancora vaste aree di territorio. E c'erano tensioni fiscali in quanto il nuovo sistema commerciale si basava su tassi di cambio fissi, con le valute ancorate al dollaro statunitense, che all'epoca era legato all'oro. È stato solo con il crollo dei tassi di cambio fissi e il disormeggio del dollaro dal gold standard nel tardo 1960s che il capitale potrebbe essere spostato facilmente tutto il mondo.

E ha funzionato: i dollari generati in Europa dalle multinazionali statunitensi potrebbero essere investiti attraverso Londra in progetti di edilizia suburbana in Asia, miniere in Australia e fabbriche nelle Filippine. Con l'ingresso della Cina nel sistema commerciale mondiale in 1978 e il crollo dell'Unione Sovietica in 1989, il mondo della mobilità del capitale globale si è ulteriormente ampliato.

Trasferimento globale di ricchezza

Mentre il capitale poteva ora sondare il mondo per garantire i migliori rendimenti, il lavoro era stato risolto. Ciò significava che c'era un profondo cambiamento nel relativo potere contrattuale tra i due: lontano dal lavoro organizzato e verso un capitale nascosto. Quando un'azienda come General Motors trasferiva una fabbrica dal Michigan al Messico o alla Cina, aveva un senso economico per la società e i suoi azionisti, ma non aiutava i lavoratori negli Stati Uniti

Liberare le restrizioni commerciali ha anche portato a un cambiamento globale nella produzione. La base industriale si è spostata dalle aree ad alto salario del Nord America e dell'Europa occidentale alle aree a più basso costo dell'Asia orientale: prima il Giappone, poi la Corea del Sud e più recentemente la Cina e il Vietnam.

Di conseguenza, c'è stata una ridistribuzione globale della ricchezza. In Occidente come fabbriche chiuse, meccanizzate o spostate all'estero, il il tenore di vita della classe lavoratrice è diminuito. Nel frattempo, in Cina la prosperità è cresciuta, con il tasso di povertà che scendeva da 84 per cento in 1981 a solo 12 percent di 2010.

Le élite politiche ed economiche in Occidente hanno sostenuto che il libero scambio, i mercati globali e le catene di produzione che si snodavano attraverso i confini nazionali alla fine avrebbero aumentato tutti gli standard di vita. Ma poiché non veniva offerta alcuna visione alternativa, tra queste élite e la massa di operai che vedevano sorgeva una voragine piccolo miglioramento dalla globalizzazione economica.
La reazione contro la globalizzazione economica è più marcata in quei paesi come gli Stati Uniti in cui la dislocazione economica si svolge con deboli reti di sicurezza e investimenti pubblici limitati nella riqualificazione del lavoro o nella formazione permanente e permanente.

Espansione dei mercati liberi

Nel corso dei decenni, i politici hanno consentito alla globalizzazione attraverso organizzazioni commerciali e patti come l'Accordo di libero scambio nordamericano, passati in 1994. Il più importante, però, era il Unione Europea, un'alleanza economica e politica della maggior parte dei paesi europei e un buon esempio di una globalizzazione politica in evoluzione.

È iniziato con un nucleo ristretto di Belgio, Francia, Italia, Lussemburgo, Paesi Bassi e Germania occidentale. Hanno firmato il Trattato di Roma in 1957 per legare gli ex combattenti in un'alleanza che precludesse ulteriori conflitti e formare un mercato comune per competere con gli Stati Uniti

Nel corso degli anni, altri paesi si sono uniti e in 1993 l'Unione europea (UE) è stata creata come mercato unico con la libera circolazione di merci, persone e capitali e politiche comuni per l'agricoltura, i trasporti e il commercio. L'accesso a questo grande mercato comune ha attirato l'ex blocco comunista e i paesi sovietici, al punto in cui l'UE si estende ora a est come Cipro e Bulgaria, Malta a sud e Finlandia a nord.

Con questa espansione è arrivato il movimento delle persone - centinaia di migliaia di polacchi si sono trasferiti nel Regno Unito, ad esempio, e alcune sfide.

L'UE è ora in un punto di inflessione in cui i precedenti decenni di crescita continua si scontrano con la resistenza popolare all'allargamento dell'UE nei paesi più poveri e più periferici. I nuovi arrivati ​​spesso hanno economie più deboli e minori pagamenti sociali, spingendo l'immigrazione verso i membri più ricchi come la Francia e il Regno Unito

Reazione culturale

L'appiattimento del mondo ha permesso un insieme più vario di forme culturali in cucina, film, valori e stili di vita. Il cosmopolitismo è stato abbracciato da molte delle élite ma temuto da altri. In Europa, l'altro straniero è diventato un oggetto di paura e risentimento, sia sotto forma di immigrati o in cultura importata e nuovi modi.

Ma la prova di questa reazione alla globalizzazione culturale esiste anche in tutto il mondo. Il partito al potere in India, ad esempio, combina fondamentalismo religioso e nazionalismo politico. C'è un aumento del fondamentalismo religioso in tutto il mondo in religioni varie come il buddismo, il cristianesimo, l'induismo, l'islam e l'ebraismo.

La religione dei vecchi tempi, a quanto pare, è diventata un rifugio dal dolore della modernità. Il fondamentalismo religioso ha mantenuto la promessa di verità eterne nel mondo in rapida evoluzione della globalizzazione culturale.

C'è anche un crescente nazionalismo, poiché la purezza nativa è espressa in contrasto con il profano straniero. In tutta Europa, dalla Bulgaria alla Polonia e nel Regno Unito, i nuovi nazionalismi hanno una netta xenofobia. Politici come Marine Le Pen in Francia ricordano un passato idealizzato come cura per il caos culturale della modernità. I politici possono spesso ottenere la trazione politica descrivendo la cultura nazionale tradizioni come sotto attacco dall'esterno.

In effetti, la paura dell'immigrazione ha provocato la reazione più drammatica contro gli effetti della globalizzazione, accrescendo le identità nazionali e razziali. Negli Stati Uniti, l'americano nativo bianco è passato dall'essere la categoria predefinita a una fonte di identità in modo chiaro mobilitato dalla campagna di Trump.

Recupero della globalizzazione

La globalizzazione è diventata ora la parola d'ordine per comprendere il rapido e spesso inquietante e dirompente cambiamento sociale ed economico degli ultimi anni 25. Non c'è da stupirsi che ci sia una significativa reazione al cambiamento costante, in gran parte destabilizzante dal punto di vista economico e sociale. Quando le tradizionali categorie di identità evaporano rapidamente, c'è un profondo disagio politico e culturale.

Il progetto di globalizzazione contiene molti aspetti desiderabili: il miglioramento delle condizioni di vita attraverso il commercio globale, la riduzione dei conflitti e delle minacce di guerra attraverso la globalizzazione politica e l'incoraggiamento della diversità culturale in una crescente globalizzazione culturale.

La domanda ora, a mio avviso, non è se accettare o rifiutare la globalizzazione, ma come modellizzarla e guidarla verso questi obiettivi più progressisti. Dobbiamo indirizzare il progetto verso la creazione di risultati più giusti e giusti, aperti alla differenza ma sensibili alle connessioni culturali e alle tradizioni sociali.

Un progetto di globalizzazione per creare un mondo più connesso, sostenibile, giusto e pacifico è troppo importante per essere lasciato ai banchieri e alle élite politiche.

Circa l'autore

John Rennie Short, professore, scuola di politica pubblica, Università del Maryland, Contea di Baltimora

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

Libri correlati:

at InnerSelf Market e Amazon