L'arte pubblica descrive l'importanza culturale della pesca per una città costiera a Puerto Rico. Hilda Lloréns, autore fornito

I portoricani sono alla ricerca di soluzioni per la peggiore crisi economica e sociale dell'isola da molto tempo.

Un livello di indebitamento senza precedenti sta creando una diffusa incertezza sull'occupazione e sulla capacità dello Stato di farlo fornire servizi di base. Questa crisi non sta andando via in qualsiasi momento prestoma le soluzioni potrebbero essere più vicine di quanto pensiamo.

Come antropologi culturali, abbiamo passato più di un decennio a studiare come si rapporta la vita quotidiana della gente più ampi processi sociali ed economici e hanno documentato il effetti negativi di disuguaglianza. In tal modo, abbiamo anche assistito persone in Porto Rico che "si rifiutano di giocare secondo le regole" del capitalismo. Alcuni studiosi l'ho anche sostenuto I popoli caraibici sono esperti vivere e resistere agli effetti negativi del capitalismo moderno perché era lì che si formava il capitalismo prima testato. A partire dal 18esimo secolo, le piantagioni di zucchero dei Caraibi erano primi modelli per la gestione del lavoro in fabbrica e il commercio capitalista con la metropoli europea.

Le persone sulle coste rurali di Puerto Rico stanno forgiando buone vite senza necessariamente accumulare ricchezza materiale e scalare la scala socioeconomica. Esaminare le vite di coloro che sono stati "lasciati indietro" dall'economia tradizionale può fornire esempi di come vivere bene in tempi difficili.

Diversità in tempi di instabilità

Lavorare in un lavoro retribuito a tempo pieno con un singolo datore di lavoro può essere una buona strategia per la sopravvivenza in tempi di abbondanza e stabilità. Tuttavia, viene a scapito della flessibilità ridotta e della resilienza ai sensi condizioni di scarsità e incertezza. Le persone che sono povere e vivono in aree rurali, come molti portoricani costieri, si affidano a lungo paesaggio differenziato mezzi di sussistenza ed flussi di reddito adattarsi a scarsità prolungata e incertezza.

Occasionalmente, i portoricani combinano lavoro formale e informale sfruttando i vantaggi offerti dallo stato. Prendi Juana, una madre single e residente per tutta la vita di Arroyo, Puerto Rico, che abbiamo intervistato per un uno studio del 2016 . Poiché le nostre interviste sono di solito effettuate in accordo con la riservatezza, usiamo pseudonimi invece dei nomi degli intervistati.

Fino a quando si è ritirata, Juana ha lavorato e lavorato come impiegata temporanea in un ospedale locale. Quando era senza lavoro, faceva da baby-sitter ai bambini delle madri che lavorano nella sua comunità. Ora, Juana produce spesso bords dal suo piccolo orto con i vicini per il loro lavoro: per esempio, un meccanico che aggiusta la sua auto. Uno dei suoi nipoti, che fa da babysitter da bambino, è un pescatore subacqueo che fornisce qualche pesce o un'aragosta per il frigo di Juana. Juana ha detto:

"Non voglio o ho bisogno di nulla. Spesso ho più di quanto so con cosa fare. "

Centrale a queste disposizioni è l'investimento nelle relazioni della comunità di dono, scambio e condivisione di competenze.

Nel nostro lavoro, abbiamo documentato ripetuti casi in cui le persone ha dato via beni di valore, come pesce fresco o crostacei, invece di aggrapparsi a loro o venderli per accumulare ricchezze. Un recente studio ha scoperto che oltre il 90 percento dei pescatori della costa sudorientale di Porto Rico separa sistematicamente parte del pescato per dare a familiari, amici o vicini di casa in stato di bisogno. Scelgono di investire in comunità relazioni e solidarietà.

La sezione tipo di reciprocità si verifica nelle comunità in cui le persone riconoscono che il loro benessere dipende da quello degli altri, piuttosto che da mercati del lavoro inaffidabili.

Appoggiandosi alla comunità

A Porto Rico, come in altri luoghi come il New England, i pescatori tendono ad avere redditi relativamente bassi ma alto significato culturale nelle loro comunità. I pescatori hanno un'immagine iconica di lavoratori indipendenti che si impegnano in uno stile di vita avventuroso e arduo per provvedere alle loro comunità.

Pescatore di Salinas, Puerto Rico ha spiegato che voleva fornire un'onorevole occupazione a suo nipote e nipote.

"Chi assumerà questi bambini se non lo faccio? Non pago quasi mai per riparare la mia barca, il mio motore o le mie reti. La gente li aggiusta per me, perché li porto da mangiare. Molte volte do il pesce gratis o a credito, e offro anche un impiego ai membri della comunità ".

Queste comunità hanno spesso centri che organizzano iniziative per i residenti come giardinaggio, energia solare, laboratori per la casa e campi estivi per i bambini 100. In 2016, Carmen, l'attuale presidente di un consiglio comunale a Salinas, a Porto Rico, ci ha parlato del loro campo estivo:

"Addebitiamo una tariffa mensile di 5 dollari per bambino. Reclutiamo volontari per offrire laboratori per i bambini. Otteniamo la colazione e il pranzo gratuiti attraverso il Dipartimento della Pubblica Istruzione. Altrimenti, finanziamo il campo con i nostri soldi e donazioni da aziende locali. I membri del consiglio di amministrazione della comunità e i genitori aiutano lo staff del campo ".

Quando abbiamo chiesto perché ritenesse che ospitare il campo estivo per bambini sia importante, Carmen ha risposto: "Siamo una comunità 'povera', ma quando mettiamo insieme il nostro tempo e le nostre risorse siamo in grado di offrire ai bambini un buon campo estivo e insegnare loro valori."

Lezioni dai margini

L'idea con questi esempi non è per affascinare la povertà o la mancanza di accesso al reddito. Invece, il nostro lavoro sottolinea che le persone hanno esercitato la loro agenzia in tali situazioni imparando a "superare il gioco" cambiando le regole e gli obiettivi in ​​modo che abbiano maggiori possibilità di vincere.

Le persone che vivono nell'entroterra del mondo di modernizzazione hanno a lungo realizzato l'indifendibile natura di lavorare in settori come il farmaceutico, l'energia e il turismo aziendale, dove i posti di lavoro vanno e vengono con i cicli economici. I lavoratori locali sono spesso gli ultimi assunti, i primi licenziati e hanno il lavori meno remunerativi e più pericolosi.

Forse è tempo di guardare alle persone che sono state giudicate reiette o "arretrate" - pescatori e agricoltori rurali dei Caraibi, pescatori medio-atlantici e raccoglitrici di pini di pino, Agricoltori appalachi e lavoratori del carbone - capire come hanno creato una vita ricca ai margini dell'economia tradizionale. Forse possiamo applicare le loro strategie per la nostra sopravvivenza in questi tempi turbolenti.

Riguardo agli Autori

Carlos G. García-Quijano, professore associato di antropologia e affari marini, Università di Rhode Island e Hilda Lloréns, Facoltà di Antropologia, Università di Rhode Island

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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