Abbiamo bisogno di pensare a ridefinire la cittadinanza?
Illustrazione: WG Collingwood (1854 - 1932)

Le anno più caldo mai registrato era 2016. Era anche l'anno gli scienziati hanno consigliato i cittadini della Terra ora vivevano nell'Antropocene, il nome proposto per un'epoca in cui gli umani influenzano la geologia e l'ambiente su scala globale.

Il concetto di cittadinanza originariamente descriveva gli abitanti delle città (probabilmente murate). Qualche insistenza sulla specificità del luogo rimane certamente, sebbene il concetto oggi si riferisca generalmente alle nazioni piuttosto che alle città. Ma cosa preoccupano i cittadini di fronte a problemi come i cambiamenti climatici, che non possono essere facilmente contenuti da muri o confini e ai quali tutti noi contribuiamo?

Illustrazione di copertina di Alberto Seveso per un'edizione 2015 di Natura dedicato all'Antropocene evidenzia alcuni dei fattori chiave che hanno trasformato l'umanità in una forza geofisica, compresa la tecnologia nucleare, l'evoluzione dell'agricoltura e la rivoluzione industriale. La raffigurazione di un grande corpo contenente figure umane più piccole assomiglia più di una rassomiglianza a uno dei più iconici esempi di sovranità e cittadinanza: il frontespizio di Abraham Bosse per il Leviatano di Hobbes.

Cittadini ambientali

Come Bosse, Seveso chiede anche ai singoli cittadini di considerarsi parte di un collettivo più ampio - ma questa volta, non solo come parte di uno stato nazionale, ma come un pianeta che modella (ma non controlla il pianeta) Anthropos.

Immaginare cosa potrebbe significare la cittadinanza in una simile epoca è complicato, anche perché significa pensare attraverso i confini e le generazioni. Ma ci sono meccanismi per tentare di bilanciare i diritti e le responsabilità degli individui, degli stati nazionali e dei nostri obblighi cosmopolitici verso una biosfera condivisa.

Anche se 2016 si è concluso con l'elezione di un presidente che ha proclamato i cambiamenti climatici sono una beffa cinese, è iniziato con un cauto ottimismo riguardo alla dichiarazione dell'accordo di Parigi "responsabilità comuni ma differenziate".


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Una delle opere più sorprendenti di ARTCOP21, una mostra che ha partecipato alla conferenza sul clima di 2015 a Parigi, è stata di Lucy e Jorge Orta Antarctic World Passport Delivery Bureau. I partecipanti sono stati rilasciati con un passaporto antartico e "invitati a firmare una carta di impegno per la protezione dell'ambiente e il futuro della razza umana".

L'idea di mantenere la doppia cittadinanza con l'Antartico non è un idealismo superficiale. Anche i più accesi devoti di Gerusalemme dovrebbero riconoscere che l'Inghilterra rischia di essere molto meno verde e piacevole se, per esempio, si scioglie dal ghiaccio calotta di ghiaccio di Larsen ha contribuito a interrompere la corrente del Golfo.

Questo altro Eden

Eppure persino un tipo di cosmopolitismo ecologicamente consapevole che potrebbe semplicemente informare, e tanto meno sostituire, gli attaccamenti della cittadinanza nazionale è un anatema per l'attuale governo del Regno Unito. Tali nozioni di Britishness canalizzano miti nazionalisti che riecheggiano quelli di John of Gaunt discorso da Riccardo II.

La commedia di Shakespeare risuona curiosamente con la Brexit Britain, e non solo perché in essa un governante inglese incurante viene usurpato da un cinico nuovo regime che in seguito dovrà affrontare la ribellione di Scozia ed Galles. John of Gaunt, il duca di Lancaster, ha una visione dell'Inghilterra che non è solo idilliaca ("quest'altro Eden, demi-paradiso") ma in un glorioso isolamento, tagliata dal mare che funge da "muro" o "fossato" "Contro" l'invidia di terre meno felici ".

Gli anni 400 in rapida ascesa e il popolo di Lancaster, come il resto del Lancashire, hanno votato per "riprendere il controllo"Dei loro confini nel referendum 2016 di luglio. Sei mesi prima, Storm Desmond, potenzialmente esacerbato dai cambiamenti climatici, aveva lasciato allagate ampie fasce della contea.

Sei mesi dopo il referendum e di fronte a disobbedienza civile, il governo annullato il Consiglio del Lancashire e costretto a fracking nella contea. In questo clima politico e fisico, la sovranità locale va solo lontano.

È sorprendente che l'Anglosfera sia così affascinata dal mantenimento dei confini: il muro di Trump, i confini della Brexit, l'Australia disonore a Nauru - ma spesso non riesce a riconoscere il legame tra clima e migrazione. O forse no, se pensi che gli anglofoni sono più propensi a farlo negare la realtà del cambiamento climatico.

Ma come Naomi Klein sottolinea, dallo stress idrico in Medio Oriente alle principali città costiere minacciate dalle inondazioni, "ci stiamo dirigendo verso un intero mondo di persone alla ricerca di una casa che non esiste più".

Cittadini dell'Antropocene

Thinking about the Anthropocene shatters our sense of the world as a stable backdrop on which politics plays out. One way of viewing the renewed popularity of political strongmen – Trump, Putin, Xi, Modi, Erdo?an – is to see them as comfort blankets. Against geopolitical uncertainty, they offer coherent nationalist identity under a strong sovereign. But a retrenchment of nationalism is not well-suited to the international environmental challenges we face.

Abitare sulla foto di Seveso suggerisce alternative. Qui il gigantesco corpo leviatano contiene non solo gli umani, ma anche processi ecologici, tecnologie e, con le navi del Rinascimento al centro del busto, anche la storia.

La consapevolezza dell'eredità del colonialismo e dell'imperialismo ne ha informato uno le critiche chiave della parola "antropocene": che è un termine omogeneizzante che tratta l'umanità in modo uniforme quando né il rischio né la responsabilità sono condivisi allo stesso modo. Un'altra critica chiave del concetto di Antropocene è che l'enfasi sull'impatto umano si trasforma in nozioni di controllo umano - comprese le fantasie di geoingegneria la nostra via d'uscita dai nostri problemi.

Quindi è degno di nota il fatto che la figura di Seveso, a differenza di quella di Bosse, è vuota: ha un volto mezzo ma non un cervello ovvio. Non sta torreggiando sopra la città e il paesaggio, non è un'intelligenza sovrana unificata, non è sotto controllo - solo un corpo intrecciato ad ogni livello con ecologia, politica e tecnologia.

Un modo per negoziare le molteplici sfide della cittadinanza nell'Antropocene è rinunciare alla fissazione sul "riprendere il controllo" e riconoscere le sfide radicali alla nostra agenzia da forze non solo oltre i nostri confini ma anche oltre la nostra specie.

In tal modo, possiamo creare cittadini informati che riconoscono di partecipare alla cittadinanza su un pianeta che cambia, qualunque sia il bocchini di scienza-deformazione di proclamare Murdoch e Koch Brothers, non sarà ingannato nel modificare il suo corso con fatti alternativi.

Circa l'autore

Sam Solnick, William Noble Research Fellow in inglese, Università di Liverpool

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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