Ci sono innumerevoli specie diverse sulla superficie di questo pianeta. Uno di questi è la razza umana, che conta oltre sette miliardi di membri. In un certo senso, non ci sono nazioni, solo gruppi di umani che abitano diverse aree del pianeta. In alcuni casi, ci sono confini naturali formati da mare o montagna, ma spesso i confini tra le nazioni sono semplicemente astrazioni, confini immaginari stabiliti da accordo o conflitto.
Schweikhart arrugginito, un membro della missione spaziale Apollo 1969 del 9, ha spiegato come quando ha guardato la Terra dallo spazio, ha sperimentato un profondo cambiamento di prospettiva. Come la maggior parte di noi, è stato educato a pensare in termini di paesi con confini e nazionalità diverse, ma vedere il mondo da questa nuova angolazione ha cambiato la sua visione. Si è sentito “parte di tutti e di tutto”. Come lui lo ha descritto:
Guardi laggiù e non puoi immaginare quanti confini e confini attraversi, ancora e ancora e ancora, e non li vedi nemmeno.
La prospettiva di Schweikhart ci ricorda che apparteniamo alla Terra piuttosto che a una nazione, e a una specie piuttosto che a una nazionalità. E anche se potremmo sentirci distinti e diversi, abbiamo tutti una fonte comune. La nostra specie si è originariamente sviluppata nell'Africa orientale intorno anni fa, 200,000 ed è emigrato nel resto del mondo in una serie di ondate. Se ci fosse un sito web di ascendenza che potesse risalire alla nostra discendenza fin dall'inizio, scopriremmo che abbiamo tutti lo stesso grande-grande (seguito da molti altri "grandi") nonni.
Come spieghiamo allora il nazionalismo? Perché gli esseri umani si separano in gruppi e assumono identità nazionali diverse? Forse gruppi diversi sono utili in termini di organizzazione, ma questo non spiega perché ci sentiamo diversi. O perché nazioni diverse competono e combattono l'una con l'altra.
La teoria psicologica di "gestione del terrore"Offre un indizio. Questa teoria, che è stata convalidata da molti studi, mostra che quando le persone si sentono insicure e ansiose, tendono a preoccuparsi maggiormente del nazionalismo, dello status e del successo. Sembra che abbiamo un impulso ad aggrapparci alle etichette di identità per difenderci dall'insicurezza. Tuttavia, c'è stato critica della teoria da alcuni psicologi che credono che trascuri fattori più ampi che contribuire al comportamento umano.
Detto questo, la teoria potrebbe in qualche modo aiutare a spiegare perché il nazionalismo cresce in tempi di crisi e incertezza. La povertà e l'instabilità economica spesso portano a aumento del nazionalismo e conflitto etnico. Un maggiore senso di insicurezza porta a una maggiore necessità di etichette concettuali per rafforzare il nostro senso di identità. Sentiamo anche l'impulso a guadagnare sicurezza attraverso la sensazione di appartenere a un gruppo con convinzioni e convenzioni condivise.
Su questa base quindi è probabile che le persone che sentono il più forte senso di separazione e i più alti livelli di insicurezza e ansia sono i più inclini nazionalismo, razzismo e alla religione fondamentalista.
Oltre il nazionalismo
Una mia scoperta pertinente riparazioni come psicologo è che le persone che sperimentano alti livelli di benessere (insieme a un forte senso di connessione con gli altri o con il mondo in generale) non tendono ad avere un senso di identità di gruppo.
Ho studiato molte persone che hanno subito profonde trasformazioni personali a seguito di intense turbolenze psicologiche, come un lutto o una diagnosi di cancro. A volte mi riferisco a queste persone come "mutaforma", poiché sembrano passare a un livello più alto di sviluppo umano. Subiscono una forma drammatica di “crescita post-traumatica”. Le loro vite diventano più ricche, più appaganti e piene di significato. Hanno un nuovo senso di apprezzamento, una maggiore consapevolezza di ciò che li circonda, un più ampio senso di prospettiva e relazioni più intime e autentiche.
I mutaforma riferiscono di sentirsi più connessi al mondo e meno concentrati sulla propria identità individuale. Pixabay / Pexels
Come riporto nel mio libro, Il balzo, uno dei tratti comuni dei "mutaforma" è che non si definiscono più in termini di nazionalità, religione o ideologia. Non si sentono più americani o britannici, o musulmani o ebrei. Sentono la stessa affinità con tutti gli esseri umani. Se hanno un senso di identità, è come cittadini globali, membri della razza umana e abitanti del pianeta Terra, oltre la nazionalità o il confine. I mutaforma perdono il bisogno di identità di gruppo perché non si sentono più separati e quindi non hanno alcun senso di fragilità e insicurezza.
Perché abbiamo bisogno del transnazionalismo
A mio avviso, quindi, tutte le imprese nazionalistiche - come "Prima l'America"O Brexit - sono altamente problematici, poiché si basano su ansia e insicurezza, quindi creano inevitabilmente discordia e divisione. E poiché il nazionalismo è in contrasto con la realtà essenziale della natura umana e delle origini umane, tali imprese risultano sempre essere temporaneo. È impossibile ignorare l'interconnessione fondamentale della razza umana. Ad un certo punto, si riafferma sempre.
Come il mondo stesso, i nostri problemi più gravi non hanno confini. Problemi come la pandemia COVID-19 e il cambiamento climatico ci riguardano collettivamente e quindi non possono essere che risolto collettivamente - da un approccio transnazionalista. Tali problemi possono essere risolti correttamente solo considerando gli esseri umani come un'unica specie, senza confini o confini.
In definitiva, il nazionalismo è un'aberrazione psicologica. Lo dobbiamo ai nostri antenati e ai nostri discendenti - e alla Terra stessa - di andare oltre.
Circa l'autore
Steve Taylor, professore incaricato di psicologia, Università Metropolitana di Leeds
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
