Una rivoluzione compassionevole: dall'analisi alla trasformazione

Tutto ciò che mantiene l'Unità dall'essere la norma
è la volontà di un popolo unificato che pretende che sia così.

È tempo di una rivoluzione compassionevole - lo scioglimento della dualità frammentata nella distesa onnicomprensiva dell'Unità. Molte rivoluzioni - la Riforma protestante, la rivoluzione americana, la rivoluzione francese e la rivoluzione russa - sono passate alla storia, ma tutte sono state violente e la violenza non fa parte del principio organizzativo dell'Unità. L'unità emergerà e i grandi cambiamenti politici e sociali si verificheranno come uno sviluppo naturale dell'evoluzione umana.

Ciò che è essenziale è il tempismo. I tempi di ogni rivoluzione dipendono da un fondamento di diffuso malcontento con il funzionamento del vecchio ordine, poiché questo indebolisce le strutture esistenti. In queste condizioni, lo squilibrio crea le condizioni necessarie affinché una manciata di persone creative e coraggiose faccia una grande differenza.

Non si tratta di grandi numeri, di medie favorevoli o dell'ultimo sondaggio di opinione pubblica, ma della presenza di una fluttuazione solitaria che viene amplificata dal sistema, un piccolo disturbo che si riposa su se stesso, cambiando e crescendo, con effetti esponenziali. Nella teoria del caos è chiamato il fenomeno della "dipendenza sensibile dalle condizioni iniziali". Gli scienziati hanno scoperto che, quando le condizioni sono giuste, un singolo evento o una serie di eventi può innescare un profondo cambiamento in un intero sistema. Questo è anche noto come effetto farfalla.

Quando un sistema trincerato inizia ad abbattere, le vecchie credenze della comunità lasciano spazio più rapidamente a nuove informazioni su come riordinare la struttura. Quando la crisi si intensifica al punto che le persone sono pronte a lasciare ciò che hanno familiarità e, nonostante la loro paura, provano qualcosa di nuovo, i tempi sono maturi per una trasformazione.


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Nuova tendenza nella coscienza: connessione, non separazione

La prova che un numero crescente di persone è pronta ad abbracciare il cambiamento sistemico si trova nel notevole cambiamento che è stato in atto per almeno l'ultima metà del ventesimo secolo. Tredici anni di ricerche approfondite su oltre centomila americani del sociologo Paul H. Ray e della psicologa Sherry Ruth Anderson hanno trovato un cambiamento monumentale nella cultura americana durante quel periodo.

Due sottoculture primarie, i tradizionalisti e i modernisti, avevano precedentemente dominato la cultura americana. Ma negli ultimi decenni, Ray e Anderson riferiscono che le persone con una nuova mentalità culturale sono cresciute silenziosamente nel bel mezzo della cultura americana. Hanno totalizzato circa cinquanta milioni di adulti negli Stati Uniti entro l'anno 2000, e probabilmente anche tra ottanta e novanta milioni nell'Unione europea.

I valori di questo segmento in rapida crescita della popolazione sono associati alla totalità; sembrano voler politiche che riflettano la nostra connessione, non separazione.

Questa nuova sottocultura condivide: seri punti di vista ecologico e planetario, enfasi sulle relazioni e sul punto di vista delle donne, sull'impegno per la spiritualità e lo sviluppo psicologico, sulla disaffezione con le grandi istituzioni della vita moderna, comprese le politiche di sinistra e di destra e il rifiuto del materialismo e dello stato. (Paul H. Ray e Sherry Ruth Anderson, The Cultural Creatives: come 50 Million People sta cambiando il mondo, New York: Harmony, 2000)

Rifiutarsi di prendere parte alle guerre culturali di modernisti e tradizionalisti

Una rivoluzione compassionevole: dall'analisi alla trasformazioneRay e Anderson chiamano i membri di questo gruppo i creativi culturali, "perché in tutto il mondo occidentale stanno letteralmente creando una nuova cultura". Si rifiutano di prendere parte alle guerre culturali tra modernisti e tradizionalisti.

Si dirigono in una terza direzione che non è né sinistra né destra, né moderna né tradizionale. Sono stati profondamente coinvolti nella maggior parte dei nuovi movimenti sociali apparsi dopo gli 1960 e in una serie di altre invenzioni culturali. I movimenti politici opposti li hanno influenzati meno dei movimenti culturali che cercano di educare i nostri desideri e cambiare le nostre menti sulla realtà. Vogliono vedere l'immagine grande e inclusiva e vogliono lavorare con l'intero sistema, con tutti i giocatori. Si considerano sintetizzatori e guaritori, non solo a livello personale ma anche a livello planetario. Continuano a tagliare le classi sociali e le linee razziali, attraverso linee ideologiche liberali e conservatrici e oltre i confini nazionali, rifiutando il militarismo e lo sfruttamento, cercando la sanità mentale a lungo termine. (Paul H. Ray e Sherry Ruth Anderson, The Cultural Creatives: come 50 Million People sta cambiando il mondo, New York: Harmony, 2000)

A prima vista, i creativi culturali sembrano una tipica famiglia modernista, ma non lo sono. Ciò che i creativi culturali vogliono dalla vita, ciò che considerano importante per il futuro del paese e il modo in cui vivono sono nettamente diversi dai modernisti. Ciò che più conta per i creativi culturali sono questioni come il futuro dei nostri figli, la salute e l'educazione di tutti i cittadini, l'ecologia del pianeta, le dimensioni interiori della vita, limitando il controllo dei grandi affari, così come il ruolo corrosivo dei grandi soldi in politica. Ray e Anderson sottolineano che i Creativi Culturali non sono ancora entrati in azione perché pensano di essere un'aberrazione, da soli nelle loro visioni dissidenti.

Sostituire le vecchie istituzioni fondate sulla dualità con quelle che riflettono l'unità

I creativi culturali costituiscono solo un segmento del collegio elettorale a favore della sostituzione delle vecchie istituzioni fondate sulla dualità con quelle che riflettono l'Unità. Sono uniti da cristiani conservatori, moderati e liberali che vogliono ritornare alle radici degli insegnamenti di Cristo; dai musulmani che vedono negli insegnamenti di Maometto un Allah onnicomprensivo e tollerante; da indù e buddisti che sottolineano la loro antica tradizione di Unità come unica realtà; da persone di altre fedi i cui principi religiosi primari abbracciano l'Unità; dai nativi americani e dalle culture aborigene che vedono la natura come un intero sistema; e da scienziati e secolaristi che abbracciano nuove teorie su un campo unificato.

Il successo dipenderà da coloro che dirigono il cambiamento, mantenendo una solida comprensione delle loro intenzioni e non intervenendo prematuramente, prima che il desiderio di cambiamento sia maturato. Devono lavorare insieme e mantenere collegamenti ad altre parti del sistema. Ciò ha portato al successo dei movimenti nonviolenti negli 1980 che hanno fatto cadere i dittatori nelle Filippine e in Cile. In Polonia, i tempi e i collegamenti ben mantenuti hanno permesso ai lavoratori di ottenere il diritto di organizzare un sindacato libero.

Se la nozione radicale - e contemporaneamente antica - di sostituire la dualità con l'Unità dovesse passare attraverso il nostro sistema caotico, le condizioni sono tali che relativamente poche persone potrebbero creare le fluttuazioni necessarie per portarci ad un livello più alto. Questa rivoluzione compassionevole è pronta per accadere.

© 2010 di Sylvia Clute. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
Hampton Roads Publishing Co. Inc.

Dist. di Red Wheel / Weiser, Inc. www.redwheelweiser.com

Fonte dell'articolo

Beyond Vengeance, Beyond Duality: A Call for a Compassionate Revolution di Sylvia Clute.Beyond Vengeance, Beyond Duality: A Call for a Compassionate Revolution
di Sylvia Clute.

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L'autore

Sylvia CluteSylvia Clute è un conferenziere legale. Ha conseguito lauree all'Harvard Kennedy School of Government, alla Boston University of Law e all'Università della California a Berkeley. Dopo diversi anni come procuratore legale, è rimasta delusa dal sistema legale e ha iniziato la sua ricerca di un modo migliore. Ha fondato, guidato e servito come consulente per numerose iniziative comunitarie e statali. Pioniere nella riforma legale, ha guidato i cambiamenti nelle leggi della Virginia relative a donne e bambini. Visita il suo sito Web all'indirizzo www.sylviaclute.com/