Autore americano Gail Godwin con sua madre in 1985 a Pawley's Island. Foto di Robert Starer - Fornito da Gail Godwin, CC BY-SA 3.0

L'accettazione è uno dei temi principali delle religioni mondiali. Nella vita moderna, tuttavia, l'accettazione è piena di tensione e problematica. La voglia di aggiustare, cambiare e migliorare i pop up in ogni turno. Reinhold Neibuhr ha riassunto questa tensione nella sua Serenity Prayer, scritta in 1934:
    "Dio, dammi la serenità di accettare le cose che non posso cambiare,
    il coraggio di cambiare le cose che posso,
    e saggezza per conoscere la differenza. "

Non sorprendentemente, questa preghiera elegante è diventata il mantra di Alcolisti Anonimi, parlato collettivamente all'inizio delle riunioni di AA. Potrebbe benissimo essere una preghiera pronunciata durante una cerimonia matrimoniale, alla nascita di un bambino, o da un capo di stato durante un discorso inaugurale.

Nell'esplorare l'accettazione, vengono in mente le seguenti domande ispirate a Neibuhr. Non sono domande con risposte facili, ma piuttosto punti di pensiero che possono rimanere con te per anni, ribollire, provocare e aspettare il momento giusto per trovare una soluzione:

* Quali qualità personali non sei in grado di cambiare e, quindi, sei costretto ad accettare?

* Quali sono le qualità personali a cui non sei disposto a rinunciare? Quali sono le conseguenze di questo?

* Quali tratti o comportamenti dei tuoi figli adulti non riesci a cambiare? - non vuole provare a cambiare?

* Qual è la tua posizione morale riguardo al tentativo di cambiare un'altra persona, anche (o soprattutto) il tuo bambino?

* Qual è la relazione tra l'auto-accettazione e l'accettazione del tuo bambino adulto?

Accettazione riflessiva

Accettare l'accettazione può portarci in alcune miniere ricche e con molte vene. Estrarre il minerale, tuttavia, è spesso difficile. Siamo obbligati ad accettare il fatto del nostro invecchiamento e dell'inevitabilità della nostra morte - facile da dire, difficile da fare. Una funzione importante della religione è aiutarci a spiegare, provare e prepararsi alla morte. Siamo l'unica specie che sa che la morte è inevitabile; viene fornito con il pacchetto. Tonifica le nostre vite in modi grandi e piccoli. Una salutare accettazione dell'invecchiamento e della morte ci consente di apprezzare il nostro tempo sulla terra e di lavorare per migliorare e mettere a punto quelle cose che possono essere migliorate. La nostra relazione con i nostri figli adulti può essere una di quelle cose.

Siamo anche obbligati ad accettare i fatti delle nostre storie individuali. Non possiamo cambiare, per quanto possiamo desiderare, il nostro luogo di nascita in una piccola città negli Ozarks o in un binario ferroviario di New York City. Possiamo cambiare i nostri atteggiamenti nei confronti del nostro passato ma non i fatti del nostro passato. Se i nostri genitori erano seriamente in sovrappeso, non hanno mai imparato a leggere, o sono stati costretti su una sedia a rotelle, se il nostro fratello minore è stato ucciso in azione, se nostra sorella è rimasta incinta a 15 e ha avuto un bambino - questi pezzi della nostra storia hanno lasciato il segno nel nostro panorama storico, e queste persone hanno preso il loro posto nel cast di personaggi della nostra vita.

Oltre ai fatti immutabili delle nostre storie ci sono i "dati" spesso implacabili dei nostri corpi. Per tutti gli scopi pratici, non siamo in grado di modificare i tratti a base genetica - il nostro orecchio musicale (o la mancanza di esso), per esempio. Venire a patti con l'infermità fisica, l'imperfezione auto-definita e ciò che potremmo definire "stigma" può comportare una vita di duro lavoro.

Un uomo 6'2 "o un uomo 5'2" nella cultura anglo-americana può apparire in una folla troppo alto o scomparire in una folla troppo breve. Nessuno dei due può cambiare significativamente la sua altezza. Sono stati trattati con una certa mano dal loro DNA, o, se vuoi, da Dio. Accettare quella mano è un obiettivo formidabile verso il quale lavorare. L'autoaccettazione consente ai nostri compiti vitali di essere utili, integrati e soddisfacenti. Permette alla nostra bellezza unica - tua e mia - di svolgersi liberamente.

Accettando con Awe and Wonder

Ci sono molte parti di noi stessi che possiamo essere in grado di guardare non solo con l'accettazione, ma con stupore e meraviglia. Guarda le tue mani, per esempio. Questi due strumenti di manipolazione squisitamente abili sono completi e capaci. Ci sono centinaia di cose che fai con loro ogni giorno. I tuoi pollici opponibili rappresentano milioni di anni di evoluzione dei mammiferi / scimmia / umana. Con loro puoi incartare un regalo di compleanno, strofinare un amico, scrivere una lista della spesa, praticare il violino, tenere una mazza da baseball, abbottonare la giacca, annodare la cravatta, levigare le gambe tornite di un tavolo di campagna, tessere un tappeto o martella un chiodo.

La tua vita è migliorata immensamente perché hai i pollici opponibili. Rendergli omaggio ogni tanto; guardali meravigliati Quindi considera i tuoi piedi.

Dopo aver fatto questo per il tuo apparato fisico magnificamente sfumato - anche se parti di esso sono troppo piccole o troppo grandi o non funzionanti fino a codice - allora considera il tuo cuore. Non la macchina muscolare che batte dentro il tuo petto, ma la parte di te che sente, empatizza e ama. Chiamiamo questo "organo" il cuore perché è essenziale per la vita spirituale, proprio come il cuore che pompa il sangue in prima linea nella vita e nella morte fisica. Considera il cuore per quanto riguarda l'accettazione - di noi stessi e dei nostri cari e specialmente dei nostri figli adulti.

Attraverso questo cuore siamo in grado di estenderci oltre la soddisfazione animale di base dei bisogni immediati. Possiamo vedere, ascoltare e sentire i bisogni degli altri con storie molto diverse dalla nostra. Abbiamo sofferto in vari modi, quindi concludiamo che anche altri - forse tutti gli altri - hanno sofferto. L'autore e critico GK Chesterton ha detto così: "Siamo tutti sulla stessa barca in un mare in tempesta, e ci dobbiamo reciprocamente una terribile lealtà".

Possiamo provare compassione per la sofferenza dei nostri figli adulti invece di negarla o combatterla? Possiamo accettare la sofferenza dei nostri figli adulti anche quando noi, i loro genitori, ne siamo parzialmente responsabili?

Quest'ultimo è un ordine alto. Suggerisce di aprire una ferita - o, forse, di creare una nuova ferita - una ferita che può pulsare e sanguinare. Ma più profondamente comprendi la sofferenza dei tuoi figli, più puoi accettarli e amarli.

Le seguenti tre ipotesi "se-allora" sono un'altra espressione di questa connessione:

* Se puoi accettare te stesso come sei, allora sarai in grado di accettare il tuo bambino adulto così com'è.

* Se sei in grado di accettare il tuo bambino adulto così com'è, allora sarai in grado di essere suo amico.

* Se sei un amico di tuo figlio adulto, allora l'amerai liberamente, apertamente e senza impedimenti e lei, a sua volta, potrà amarti allo stesso modo.

Ristampato con il permesso dell'editore
New Society Publishers. © 2001.
http://www.newsociety.com

Fonte dell'articolo

All Grown Up: Vivere felici e contenti con i tuoi figli adulti
di Roberta Maisel.

Molti genitori nei loro 50 e 60 non sanno come genitori i figli adulti. Tuttavia, aumenti di salute e longevità significano che i genitori e i loro figli possono condividere 40 o più anni insieme come adulti. Tutto cresciuto descrive come i genitori di mezza età ei loro figli adulti possono celebrare insieme questa nuova prospettiva di vita, sviluppando amicizie amorevoli ed egualitarie che sono positive e senza sensi di colpa. Utilizzando strategie di risoluzione dei conflitti prese in prestito dal campo della mediazione, un sano rispetto per le questioni di gap generativo generate dalle rivoluzioni sociali degli 1960 e degli 70, e da un'ampia prospettiva spirituale, l'autrice fornisce sia soluzioni pratiche a problemi in corso, come e discussioni stimolanti su come questi problemi si sono rivelati.

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L'autore

ROBERTA MAISEL è un mediatore volontario con Servizio di risoluzione delle controversie di Berkeley a Berkeley, in California. È una genitrice entusiasta di tre figli adulti e, in varie occasioni della sua vita, è stata insegnante di scuola e college, negoziante di oggetti antichi, accompagnatrice pianistica e attivista politico che lavora con e per rifugiati centroamericani, senzatetto e pace in Medio Oriente . Più recentemente ha tenuto conferenze e workshop sull'invecchiamento, sulla perdita di vite umane e sul fatto di andare d'accordo con i bambini adulti.

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