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Molti organismi, compresi gli esseri umani, subiscono cambiamenti di sviluppo prima di raggiungere l'età adulta, e questi sembrano verificarsi in stadi distinti nelle dimensioni fisica, emotiva e mentale. Le persone che lavorano con i bambini generalmente organizzano questi periodi in base all'età o semplicemente descrivendo i traguardi da raggiungere entro una certa età.
Uno schema comune ha le seguenti etichette: infanzia o bambino (fino a due anni), bambino piccolo (da uno e mezzo a tre anni), bambino in età prescolare (da tre a sei anni), mezza infanzia (da sei a dodici anni) e adolescenza (undici a diciotto). Fasi o sequenze più precise nello sviluppo umano sono state nominate da un certo numero di teorici dello sviluppo e una revisione di questa letteratura indica un consenso su circa quattro fasi principali. In ciascuna di queste fasi quelli che possono essere attrattori di trascinamento costruiscono modelli che vengono utilizzati per gestire il sé e navigare nell'ambiente sociale.
Nonostante ogni teorico si sia concentrato su un aspetto specifico dello sviluppo, come quello psicosessuale, cognitivo e simili, un confronto tra le maggiori scuole di pensiero su questo argomento, comprese quelle di Freud, Erikson, Piaget, Steiner, Wilbur, Leary/Wilson e altri, mostra uno schema più o meno standard di stadi che potrebbe essere riassunto come segue:
QUATTRO STADI NELLO SVILUPPO UMANO
Questi quattro distinti stadi, o sequenze, qui riportati con età approssimative, si basano sulle osservazioni generalizzate di diversi psicologi degni di nota. Esistono prove a sostegno e non a sostegno dell'esistenza di queste fasi, quindi devono essere prese come ipotesi, non come fatti.
In contrasto con l'apparente rigidità di queste teorie sceniche, la tendenza odierna tra coloro che lavorano con i bambini è quella di consentire variazioni individuali; le fasi sono viste come altamente flessibili e sovrapposte. Questo è un approccio tollerante e pratico e può avere benefici nel calmare le aspettative dei genitori. Ma lasciando da parte questa prospettiva contemporanea, ho sostenuto in numerose pubblicazioni che questi periodi di sviluppo coincidono in modo straordinario con il simbolismo dei pianeti interni in astrologia, i pianeti che sono tradizionalmente associati ai tratti e alle caratteristiche più personali dell'uomo. (Scofield 1987; 2000).
Correlazione con stadi di sviluppo e cicli planetari
Ci sono anche correlazioni tra queste fasi e i cicli planetari. Usando le posizioni dei pianeti alla nascita come punti di partenza, il completamento dei cicli di questi pianeti quando coincidono con il ritorno solare o il suo contrario corrispondono bene con le età di questi quattro stadi di sviluppo.
La psicologia dello sviluppo (e l'etologia) ha dimostrato che ci sono periodi di vulnerabilità all'impronta quando le esperienze esterne hanno un potere extra per modellare il sé in crescita. Questi sono i periodi critici o sensibili che si verificano durante le fasi di sviluppo appropriate, periodi in cui si sta verificando l'esplorazione di un nuovo territorio (coerentemente con capacità di maturazione sequenziale).
Tornando all'elenco precedente e confrontandolo con le tradizionali descrizioni dei pianeti, è ovvio per chiunque sia esperto di astrologia che questi quattro stadi di sviluppo corrispondono molto da vicino al simbolismo della Luna, di Marte, di Mercurio e di Venere, in quanto ordine. Sulla base di questa osservazione ho proposto un modello chiamato ipotesi di impronta planetaria evolutiva (DPI), che collega gli stadi con i pianeti.
L'ipotesi dell'impronta planetaria evolutiva (DPI)
L'ipotesi DPI non è stata di grande interesse per gli astrologi che, per la maggior parte, la considerano una spiegazione inadeguata quando si considera l'intero ambito dell'astrologia. Dato che in questo modello vengono utilizzati solo cinque punti nella tavolozza astrologica, come viene presentato qui, lascia inspiegabili i ruoli degli altri pianeti e punti comunemente in uso (ho affrontato questo problema nella mia scrittura (Scofield 2001)) . Penso che valga la pena considerare l'ipotesi che spiegare tutta l'astrologia in un colpo solo richiede molto, e potrebbe essere più produttivo, inizialmente, affrontarlo in parti.
La nascita dà inizio allo stadio di attaccamento lunare (lunare), che si estende all'incirca all'età di due anni. Durante questo periodo vengono modellate risposte istintive, qualità cognitive che operano rapidamente ed emotivamente (Sistema 1 nel modello di Daniel Kahneman come descritto nel suo libro Thinking, Fast and Slow) (Kahnemann 2011).
Si scopre che al secondo ritorno solare la Luna si troverà a circa 90 gradi dalla sua posizione di nascita. Inoltre, al secondo compleanno, Marte sarà molto vicino alla sua posizione di nascita, avendo completato circa un ciclo dalla nascita. Questi due eventi, eventualmente ricevuti dal sistema endocrino come segnali incorporati nel campo geomagnetico, potrebbero essere ciò che spegne, o almeno silenzia, il periodo sensibile di bio-sopravvivenza della Luna e apre la finestra di classificazione territoriale autonoma di Marte.
Al quarto compleanno, Marte è di nuovo vicino alla sua posizione di nascita e la Luna si trova a circa 180 gradi dalla sua posizione di nascita. Questo potrebbe segnare la fine dello stadio di Marte, ma suggerisce anche che gli stadi potrebbero sovrapporsi in una certa misura e che un certo imprinting dello stadio della Luna è continuato.
La mezza (semi-)rivoluzione solare a 3.5, la rivoluzione solare al sesto o al settimo compleanno (questi variano, ma quale si può dire qualcosa sui progressi nell'apprendimento) e la rivoluzione solare al tredicesimo compleanno (in tutti i casi) si verificano quando Mercurio è bloccato in fase con la sua posizione di nascita, questi sono tempi in cui l'apprendimento sta accelerando e gli interessi della vita possono essere impressi. (Il tipo di cognizione di Mercury può essere correlato con il pensiero del Sistema 2 di Kahneman.)
All'ottavo compleanno Venere ritorna precisamente nella sua posizione di nascita, e può essere acceso il periodo delicato per le questioni socio-sessuali. Lo stesso doppio ritorno (da Sole a Sole, da Venere a Venere) avviene al sedicesimo compleanno, che può segnare il declino dell'imprinting socio-sessuale; il periodo tra gli otto ei sedici anni è il periodo in cui si stabiliscono i modelli di accoppiamento.
Al diciottesimo compleanno sia il Sole che la Luna ritornano alle loro posizioni di nascita entro poche ore, essendo questo il ben noto ciclo metonico, e potrebbe essere un segnale per il completamento del processo di sviluppo per gli esseri umani (in questa fase dell'evoluzione). A questo punto lo sviluppo cognitivo e l'identità personale e sociale (nella maggior parte dei casi) si saranno stabiliti e l'individuo sarà quindi pronto per navigare nel mondo, anche se questo varierà da cultura a cultura.
I segnali planetari innescano processi ormonali?
Quello che sto suggerendo con questo modello ipotetico è che durante questi periodi di risonanza planetaria con il Sole, centrati su compleanni specifici (il fotoperiodo è un'informazione riconosciuta e utilizzata da molti organismi), è possibile che la ricezione coincidente di un segnale planetario innesca processi ormonali che avviano periodi di cambiamento, crescita e imprimono vulnerabilità. Questi segnali possono anche essere coinvolti anche negli sviluppi fisici, ma qui mi sto concentrando sullo sviluppo personale e sociale.
Una volta aperta una fase di sviluppo, la sensibilità a certi tipi di impronte può essere notevolmente aumentata e, attraverso una sorta di trascinamento, queste possono essere utilizzate per costruire le strutture o strutture della psiche su cui è costruita la personalità in evoluzione. Questo modello astro-evolutivo, se funziona davvero, è come i quattro stadi di sviluppo proposti dagli psicologi, una generalizzazione o un modello ideale che non tutti gli individui seguiranno. Se funziona, e ci sono solo prove aneddotiche per questo, potrebbe essere un artefatto di epoche precedenti, forse prima della civiltà, quando le popolazioni erano più piccole e le persone erano più direttamente esposte all'ambiente cosmico.
I ritorni planetari che coincidono con il ritorno solare nel giorno del compleanno variano in distanza (misurata in gradi di longitudine celeste) dal Sole di una piccola quantità. Quanto precise queste correlazioni di fase risultano essere per un particolare individuo può dire qualcosa sul loro sviluppo e spiegare le variazioni tra gli individui. Ad esempio, se alla seconda rivoluzione solare la Luna è ampiamente quadrata rispetto alla sua posizione di nascita, spostata di 15 gradi, ma alla quarta rivoluzione solare forma un'opposizione molto stretta con la sua posizione di nascita, diciamo entro 2 gradi, ciò potrebbe suggerire un periodo più lungo periodo di sviluppo per quanto riguarda l'instaurazione di attaccamenti e bisogni di sicurezza, ma anche una fine più rapida. Un periodo più lungo di attaccamento può essere una buona cosa, oppure no, a seconda delle circostanze della vita durante questo periodo.
Una volta che il sé e l'identità di base sono stabiliti e modellati dalle impronte, forse entro il diciottesimo compleanno, quando sia il Sole che la Luna ritornano contemporaneamente, le posizioni planetarie in futuro che passano sopra queste specifiche posizioni planetarie alla nascita (chiamate transiti) potrebbero non lasciare più impronte. Ma le impronte prese durante lo sviluppo possono quindi funzionare come modelli organizzati del sistema nervoso. Quando questi modelli vengono attivati dai pianeti in transito, una persona può trovarsi attratta verso situazioni che replicano in qualche modo gli eventi che hanno avuto luogo durante i periodi di vulnerabilità dell'impronta.
Da questa prospettiva, strati di esperienze accumulate cronometrate da ricorrenze planetarie diventano la struttura di base del sé psichico che viene costruito dall'età adulta. Gli eventi della vita adulta sfidano continuamente la forza e il valore di queste impronte fondamentali. Questa potrebbe essere la base di almeno alcune interpretazioni e previsioni fatte per individui da astrologi praticanti.
Vulnerabilità fondamentali dell'impronta
Alcune delle idee di cui sopra dovrebbero essere brevemente ampliate qui. Le impronte sono definite come quando le informazioni sensoriali raccolte da un evento/stimolo esterno sono incorporate o interiorizzate in qualche modo nel sistema nervoso dell'organismo in via di sviluppo come memoria. Il modo esatto in cui queste reti neurali sono stabilite in questi momenti e dove si trovano esattamente i ricordi nel cervello o nel corpo non è ben compreso.
Nel modello DPI, è probabile che specifiche vulnerabilità di impronta (periodi critici o sensibili) vengano attivate in occasione di ritorni solari (compleanni) che si verificano contemporaneamente ai ritorni planetari. Queste informazioni sul fotoperiodo (luce) e l'aspetto (fase) tra il Sole e un pianeta possono attivare parti del cervello per accettare le impronte.
In un certo senso questa potrebbe essere un'azione a distanza attraverso alcuni media ancora sconosciuti, simile alle idee di Keplero sulla risonanza e su come un organismo “sente” i pianeti. Oppure potrebbe essere che il sistema sensoriale dell'organismo stia captando fluttuazioni nel campo magnetico generato dai campi gravitazionali planetari, o registrando l'attività solare che è anch'essa modulata dalla gravità dei pianeti.
Ciò che accade in un organismo a livello quantico è un campo di studio in sé, chiamato biologia quantistica, che include la magnetoricezione nel sistema sensoriale. Indipendentemente da un agente di causalità noto con precisione, una volta che viene attivato uno stadio di sviluppo, gli eventi e le circostanze effettivi che vengono vissuti nel mondo esterno durante un periodo di vulnerabilità dell'impronta modellano la struttura di una rete neurale/memoria di nuova costituzione e fungono da struttura per l'identità.
Trigger terrestri (transiti planetari)
Supponiamo che gli eventi che si correlano con gli inneschi precoci (ad esempio, i transiti) alla carta astrologica natale lascino impronte sui circuiti neurologici in via di sviluppo. Questo potrebbe spiegare come funziona un transito nella vita successiva: il transito attiva i ricordi impressi che vengono quindi utilizzati per selezionare le informazioni dal presente (compresi attori surrogati che ricordano altri significativi del passato, così come altre circostanze) e assemblare tali informazioni in uno schema che può essere compreso e messo in atto. In questa ricapitolazione si può vedere una sorta di meccanismo: una risposta al posizionamento planetario che attiva memorie di imprinting che poi generano pensieri e rilasciano ormoni specifici. Un tale processo sarebbe un modo rapido per risolvere i problemi e se avesse avuto un buon valore di sopravvivenza in un lontano passato sarebbe stato mantenuto. L'attivazione di un circuito di imprinting porta quindi a scelte, fatte per lo più inconsciamente, e ad un osservatore può sembrare il destino all'opera. Sembra tutto fatalistico, e potrebbe essere stato così in un lontano passato, ma oggi il processo potrebbe essere meno preciso e consentire un ampio margine di manovra.
Una volta che il sistema di identità personale di una persona è attivo e funzionante (al ritorno metonico intorno ai diciotto anni) e l'ambiente personale e sociale viene navigato con successo, allora il sistema (persona) può diventare autocosciente e quindi iniziare il lungo , duro lavoro di crescita e coltivazione della consapevolezza personale e di esercizio del vero libero arbitrio. La conoscenza di sé e la presa di coscienza potrebbero quindi essere viste come una sorta di disfacimento delle impronte passate nel subconscio che vengono spostate nella mente cosciente per essere ridigerite. Ma per essere perfettamente chiari, questa è solo un'ipotesi speculativa con solo prove aneddotiche osservative derivate da un numero limitato di casi.
L'astrologia ha una base biologica?
In sintesi, sto suggerendo che almeno una parte dell'astrologia possa avere una base biologica, condivisa con altre forme di vita. La vita si è evoluta in un ambiente di segnali fotografici, di marea e magnetici, e la vita li ha usati come strutture e griglie per eseguire processi biologici e anche per costruire un sé. Il sé è un insieme di comportamenti che funziona come un sistema e, come tutti i sistemi auto-organizzanti che operano lontano dall'equilibrio, è sensibile a influenze molto sottili.
Lo sviluppo dell'identità individuale negli esseri umani può quindi essere un sottoprodotto di eventi e interazioni sociali durante l'infanzia, che sono stati interiorizzati durante periodi di vulnerabilità dell'impronta su un programma cronometrato dal fotoperiodo e dalle informazioni di fase che sono state trasmesse tramite segnali elettromagnetici modulati dal Sole, Luna e pianeti. I risultati di questa catena causale a più collegamenti rendono possibile una varietà di tipi individuali modellati dall'ambiente astronomico e sociale e, nel contesto dell'evoluzione per selezione naturale, ciò serve per adattare meglio la specie al suo ambiente nel tempo.
Sebbene tutto ciò possa sembrare meccanicistico, non è certamente una variazione della visione tabula rasa comportamentista, che lo è. Questo è un ipotetico modello organicista dell'interiorizzazione delle periodicità dell'ambiente temporale e del suo uso da parte dell'organismo per funzionare nel mondo nel suo modo unico.
Questo modello probabilmente non è limitato agli esseri umani. È possibile che altri primati (e altri organismi) con diversi periodi di sviluppo possano utilizzare correlazioni tra i cicli planetari e il fotoperiodo in modi simili, e poiché l'evoluzione apporta cambiamenti per lunghi periodi di tempo, questi tempi si sposterebbero o sarebbero usati in modo diverso. Il modello DPI è una prospettiva sullo sviluppo dell'identità personale che descrive in termini moderni possibili interconnessioni tra macrocosmo e microcosmo. La scienza è, ovviamente, nei dettagli, ma se si scopre che c'è qualcosa in questo modello, dovrebbe aggiungere alla conoscenza che la vita interiorizza il cielo.
©2023 Bruce Scofield - tutti i diritti riservati.
Adattato con il permesso dell'editore,
InnerTraditions Internazionale www.innertraditions.com
Fonte articolo:
La natura dell'astrologia: storia, filosofia e scienza dei sistemi auto-organizzanti
di Bruce Scofield.
Mentre l'astrologia è ora vista principalmente come divinazione soggettiva, Bruce Scofield sostiene che l'astrologia non è solo una pratica ma anche una scienza, in particolare una forma di scienza dei sistemi, un insieme di tecniche per mappare e analizzare i sistemi auto-organizzanti.
Presentando un ampio sguardo su come l'ambiente cosmico modella la natura, l'autore mostra come la pratica e la scienza naturale dell'astrologia possano espandere le sue applicazioni nella società moderna in campi così vari come la medicina, la storia e la sociologia.
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Circa l'autore
Bruce Scofield ha conseguito un dottorato in geoscienze presso l'Università del Massachusetts, un master in scienze sociali presso la Montclair University e una laurea in storia presso la Rutgers University. Attualmente istruttore del Kepler College e presidente della Professional Astrologers Alliance, è autore di 14 libri. Bruce (nato il 7/21/1948) ha iniziato a studiare astrologia nel 1967 e si guadagna da vivere come consulente astrologico dal 1980.
Puoi contattarlo attraverso il suo sito web: NaturalAstrology.com/
