L'illuminazione è il nostro stato naturale

L'illuminazione è il nostro stato naturale
Immagine di Matteo Gregorio 

Non ci sono parole per descrivere l'Illuminismo. Possiamo usare concetti per alludere allo stato di Risveglio, alla Realizzazione di Dio, alla Realizzazione del Sé. Quest'ultimo, la realizzazione del sé è piuttosto ironico poiché il processo di liberazione inizia con la realizzazione che non c'è il sé. Possiamo dire che è uno stato di Unità, di estrema beatitudine e pace; che è libertà dalla sofferenza. L'illuminazione è la fine dell'ignoranza, la fine dell'attaccamento ai sensi e la fine del raggiungimento di qualsiasi stato dell'Essere.

La liberazione dalla sofferenza è probabilmente quanto di più vicino possiamo arrivare a parole. Non significa che il piacere e il dolore non siano più sentiti. In realtà, si fanno sentire più profondamente poiché non c'è resistenza. Ma una sensazione particolare non dura molto a lungo perché non c'è un sé a cui aggrapparsi. Sotto tutte le onde che si alzano, c'è un indescrivibile senso di pace, ma anche la parola pace è piatta nella realtà.

Illuminazione non significa che tutto nella nostra vita funzioni. Ciò non significa che tutti i problemi di denaro e di relazione e le sfide di salute scompaiano improvvisamente. Ciò che significa è che il dramma umano non blocca la gioia irragionevole che è il gioco dell'esistenza.

Persino il Buddha Shakyamuni doveva mangiare, gestire le relazioni e affrontare problemi alla schiena che gli avrebbero causato dolore e disabilità. Quando il dolore alla schiena diventava intenso e il suo corpo non poteva stare seduto dritto, chiedeva a uno dei suoi discepoli di tenere il discorso mentre si sdraiava. La statua del Buddha sdraiato rappresenta la sua ultima malattia, quando non poteva più stare seduto prima della morte del suo corpo, eppure trasudava ancora la pace e la beatitudine dell'Illuminazione.

Perché Shakyamuni Buddha non guarì se stesso o non chiese a uno dei tanti dei, dee o guaritori che andarono da lui per ascoltare il Dharma per riparare il suo corpo? Posso ipotizzare che avere un corpo fisico perfetto non fosse necessario per portare a termine il suo compito di insegnare. Quando sai di essere il Dharmakaya, che differenza fa il veicolo fisico temporaneo?

A un altro livello, il suo dolore fisico servì anche come insegnamento per i suoi studenti a lasciar andare il loro attaccamento e l'adorazione del corpo. Nel suo ultimo insegnamento, pochi istanti prima della morte, il Buddha esortò i suoi studenti a lasciarlo andare e ad attenersi solo agli Insegnamenti.

 

Illuminazione non significa che sei un santo

Ci sono santi illuminati, ma non tutti i santi sono illuminati e non tutti gli illuminati sono santi. Finché esiste il corpo, c'è un frammento di ego e una personalità variabile che interagiscono con il mondo, complete delle sue stranezze ed eccentricità.

La differenza tra uno che è liberato e uno che non lo è è che non c'è attaccamento all'ego o alla personalità. Il Risveglio cambia per adattarsi ai bisogni di coloro che li circondano, per mostrare la Luce in un modo in cui hanno la possibilità di vederLa, il che aiuta il Risveglio di coloro che incontrano. Oppure, a volte il loro lavoro è semplicemente meditare da soli e lasciare che la Luce risplenda attraverso di loro, in modo che possano scacciare le persone.

Le loro azioni non hanno sempre senso per coloro che guardano dall'esterno. Alla persona media, l'Illuminato può apparire distaccato, volubile, a volte freddo e talvolta estremamente amorevole. Nessuna di queste parole descrive adeguatamente l'Illuminismo. È tutto e niente tutto in una volta.

Tutto quello che io o chiunque posso dirti è che la lotta per Awaken vale ogni difficoltà. Ogni esperienza che hai in questo mondo contiene al suo interno il seme della realizzazione. Sebbene non sia certamente facile lasciare andare ogni ultimo attaccamento ed esporsi a nudo davanti alla Luce, è quello per cui siamo stati creati. L'illuminazione è il nostro stato naturale.


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Diamante dell'Illuminismo

L'illuminazione è un diamante, non una scala. C'è una scala che saliamo attraverso uno stato mentale dopo l'altro, fino a raggiungere il punto di partenza. Ci lanciamo nel Vuoto, rilasciando la nostra presa su tutti gli stati mentali, dissolvendo completamente il sé.

La sede della coscienza gira. Poi torna indietro. Continuiamo a dissolvere il sé in Samadhi. Quindi torniamo alla coscienza ordinaria con tutte le nostre lamentele e attaccamento. Rapimenti di estasi si riversano in noi e scompaiono senza lasciare traccia.

Ad un certo punto senza inizio o senza fine la svolta - l'entrata e l'uscita dentro e fuori dal Samadhi - si ferma. Non c'è più alcun punto fisso del sé che gira. La Luce brucia completamente il senso di un sé fisso e la fiamma si spegne.

Il piacere e il dolore esistono nel corpo, ma il dubbio e l'insoddisfazione radicati - la sofferenza - sono spariti. C'è un ricordo di esso, ma la sensazione di qualcosa di reale è scomparsa. L'intensa sofferenza che ci lega alla storia dell'individualità è solo un concetto mentale, come il sogno di ieri notte.

Il vuoto che è risplende e si riflette come le sfaccettature di un diamante, con innumerevoli superfici da esplorare, ma nessuno è lì per sperimentare nulla. Una vista del diamante non è più alta di un'altra, solo diversa. Ma sappi che queste parole sono solo dei suggerimenti stupidi a ciò che non potrà mai essere catturato.

La scala che conduce al diamante dell'Illuminismo è a disposizione di chiunque. Tuttavia, saltare e dissolvere completamente il prezioso sé non è un'opzione molto popolare. Non è quello che pensiamo che sia; è al di là del pensiero e della descrizione, e forse anche un po 'deludente per l'ego che vuole essere più di quello che è. Ma vale la pena di disciplinare la mente al punto in cui possiamo lasciar andare tutto questo e conoscere la nostra vera natura.

Tratto dal libro: Irragionevole gioia di Turīya.
Ristampato con il permesso dell'editore, Electric Bliss.
© 2020 di Jenna Sundell. Tutti i diritti riservati.

Fonte dell'articolo

Gioia irragionevole: risveglio attraverso il buddismo Trikaya
di Turīya

Gioia irragionevole: il risveglio attraverso il buddismo Trikaya di TuriyaGioia irragionevole: risveglio attraverso il buddismo Trikaya, indica la via verso l'illuminazione e la liberazione dalla sofferenza. Soffriamo le tragedie e la routine quotidiana di mangiare-lavorare-dormire, inseguendo la felicità ma trovando un piacere fugace. Costruita sulle fondamenta dell'antica saggezza, una nuova scuola chiamata Buddismo Trikaya promette libertà dalla sofferenza di questo ciclo noioso.

Per maggiori informazioni o per ordinare questo libro, clicca qui. (Disponibile anche come edizione Kindle.)

L'autore

Turīya, autore di Irragionevole gioiaTurīya è un monaco buddista, insegnante e autore che, nonostante convivi con dolore cronico, ha fondato il Centro Dharma del Buddismo Trikaya a San Diego nel 1998 per condividere il suo percorso. Per oltre 25 anni, ha insegnato a migliaia di studenti come meditare, formato insegnanti e aiutato le persone a scoprire la gioia irragionevole della nostra vera natura. Per maggiori informazioni, visita dharmacenter.com/teachers/turiya/ così come www.turiyabliss.com 

Video / Presentazione con Turīya: Someone Is Suffering - un discorso di dharma sul non-sé

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