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Narrato da Marie T. Russell.
Non abbiamo fede perché capiamo.
Abbiamo fede perché ascoltiamo
l'eco degli abissi.
--Oshida Shigeto
Ho sentito parlare per la prima volta di padre Oshida dalle suore di San Giuseppe a Tsu-shi. Mi hanno raccontato della sua visita con il Dalai Lama, dove entrambi gli uomini si sono seduti insieme in silenzio per un'ora. Alla fine dell'ora, il Dalai Lama ha chiesto se padre Oshida sarebbe tornato un giorno e lo avrebbe onorato con un altro incontro.
Dopo aver ascoltato la storia, volevo incontrare l'uomo. Viveva lontano nelle Alpi giapponesi, hanno detto le sorelle, in un piccolo ritiro che ha costruito con pochi altri. La leggenda narra che come sacerdote domenicano a Tokyo, fosse un attivista sociale, sempre a favore dei poveri, insistendo affinché la chiesa dedichi più fondi a loro favore. In generale, una spina nel fianco della gerarchia.
Così lo mandarono in missione sulle montagne su un piccolo appezzamento di terra e gli mandarono alcuni seminaristi. Doveva essere il loro direttore dei novizi. Insieme hanno costruito Takamori, un monastero disordinato di capanne storte dal tetto di paglia progettato per la semplicità, la vita in comune, la contemplazione e il duro lavoro nelle risaie.
Le sorelle di Tsu-shi erano entusiaste della mia visita a Takamori. Hanno rintracciato il numero di telefono. Hanno tirato fuori una mappa del Giappone in modo che potessimo vedere quanto fosse lontano e quanto fosse alto sulle montagne. "Buddista ed Cattolico, già illuminato!” loro hanno riso. Mi hanno persino tracciato un itinerario, quali treni prendere e dove. Visualizzarono l'intero viaggio e la loro gioia traboccò.
Quando mi sono svegliato la mattina dopo, ho chiamato padre Oshida. Mi ha invitato subito. “Sì, sì, vieni a trovarci a Takamori. Tu lavori con noi. Preghi con noi. Ti nutriamo. Vieni presto. Rimanere a lungo. OK. OK." Ci sono voluti diversi treni e autobus per arrivarci da dove mi trovavo. Sono arrivata in prima serata e sono stata accolta da padre Oshida e da una suora delle Filippine che vivevano lì da molti anni.
Takamori, Alpi Giapponesi, dicembre 1983
Dieci persone vivevano a Takamori in quel momento, tre suore, tre seminaristi e alcuni ritiranti itineranti. Dopo il tè e qualche dolcetto, la sorella mi ha mostrato una stanzetta con un lettino.
"Suona il campanello alle 5:30", ha detto. “Meditiamo e preghiamo, poi la messa, poi mangiamo. Ci vediamo. Cappella accanto.»
Ho dormito come un bambino e mi sono svegliato con il campanello che ci chiamava alla preghiera. La cappella era scolpita a mano come tutti gli edifici, leggermente storta, a vista attraverso le crepe nel muro, stuoia di paglia che copriva il pavimento. La prima mattina la temperatura era di 24 gradi Fahrenheit. Erano i primi di novembre in montagna. Ci siamo seduti in cerchio attorno all'altare, che era semplicemente un panno sul pavimento al centro della stanza con un calice, una candela, un piatto e una ciotola d'acqua.
Per trenta minuti ci siamo seduti in meditazione silenziosa. Cuscini sul pavimento. persone sedute a gambe incrociate. Sono stato torturato. Potevo vedere il mio respiro. Essere lì è stato un disastro era tutto ciò che pensavo. Nessuna quiete nel cervello. Nessun silenzio. Trenta minuti, continue lamentele. Poi padre Oshida ha suonato un campanello e abbiamo cantato un canto gregoriano per alcuni minuti. In seguito, ha celebrato la messa, poi abbiamo condiviso una semplice colazione e siamo andati nei campi a lavorare in silenzio. Abbiamo lavorato mattina e pomeriggio occupandoci del riso, poi ci siamo incontrati per la meditazione prima di cena.
Era sempre una cucina vegetariana. Riso, miso, verdure, tè. Una notte arrivò un vicino con dei regali. Accesero il barbecue, arrostirono ciò che il vicino aveva portato e noi tutti restammo in piedi accanto al fuoco a banchettare con la prelibatezza. Era la cosa più deliziosa che avessi assaggiato da mesi. Quando ho chiesto a padre Oshida cosa fosse, ha detto anguilla. Stavamo mangiando anguilla alla brace.
"Pensavo che fossimo vegetariani", dissi.
"Solo vegetariano finché il vicino non porti l'anguilla", disse, il più serio possibile.
Possiamo prendere entrambe le strade?
Ogni sera, dopo cena, la gente si riuniva intorno a un piccolo caminetto e padre Oshida teneva un discorso serale. Per lo più era in giapponese, ma ha tradotto le parti importanti in inglese per me. Leggevo libri sul buddismo ogni sera prima di andare a letto e mi trovavo di fronte a un dilemma crescente.
Quando una sera ha chiesto se qualcuno di noi aveva delle domande, gli ho chiesto le mie.
“Padre, come cristiano, ho sempre imparato a essere un attivista sociale. Gesù disse di uscire e ammaestrare tutte le nazioni. Ho cercato di essere un difensore dei poveri, un creatore di pace. Ma quando leggo i testi buddisti, sembrano dire il contrario: "Stai fermo e realizza che tutto si sta svolgendo perfettamente". Uno dice di stare zitto, l'altro dice di parlare. Adesso non so cosa fare», dissi.
"Non so cosa fare per cosa?"
“Beh, vedo la correttezza in entrambi, e non so quale scegliere. Ho appena iniziato questo viaggio intorno al mondo e non voglio tornare a casa, ma se è meglio meditare e pensare a tutto come perfetto, probabilmente dovrei. Sono così confuso!"
"Entrambi!" disse subito. “Entrambi i modi giusti! Nessuna scelta! Sii entrambi! Fai entrambi!"
"Ma Gesù e Buddha dicono cose diverse", dissi, sperando in una risposta più lunga. "Quale dovrei seguire?"
"Loro stessi", ha detto. “Buddha il pensiero. Gesù l'evento. Stesso! Stesso!"
Un momento ahah!
Quando parlò di Gesù come del evento del pensiero buddista, qualcosa è scattato per me. Niente di cui potrei parlare, o affermare di aver capito o di poter spiegare a qualcun altro. Ha solo risuonato in profondità. Sembrava vero. Ha collegato le cose nella mia mente.
Ci stiamo solo evolvendo, dalla polvere di stelle alla materia, alla materia cosciente, a qualunque siano i prossimi passi dopo. Stiamo partecipando all'evoluzione della Coscienza Stessa, Mind-at-Large arrivando a vedere e riflettere su se stessa da una varietà di prospettive. Il mio corpo è qui al servizio di questo, e anche se non sopravviverà, la coscienza interiore continuerà a prosperare.
Siamo tutti versioni migliorate di quelli che sono venuti prima, e sebbene i maestri della coscienza che conosciamo come nostri insegnanti possano aver raggiunto una perfezione a noi sconosciuta, abbiamo la capacità di un'intelligenza superiore rispetto ai Neanderthal, la gente dell'Oscurità Le età, il Rinascimento, il periodo dell'Illuminismo e qualsiasi epoca prima di noi, a causa del nostro tempismo e del nostro posto nello schema evolutivo delle cose.
Non dobbiamo continuare a fare riferimento ai testi sacri del passato che sono stati scritti da persone per le persone di quel tempo. Siamo i profeti e i mistici di questo tempo, e noi siamo gli autori dei nuovi testi sacri.
Dopo aver fatto riferimento a Gesù come all'evento del pensiero di Buddha, padre Oshida ha esortato me e chiunque fosse in grado di capire l'inglese a smettere di cercare di dare un senso letterale alle cose ea prestare attenzione all'evento.
Sperimenta la vita - Sperimenta la saggezza
“Sperimenta la tua vita e tutto ciò che ti circonda come un'incarnazione. Non pensare con la tua mente. Scendi negli abissi. Sperimenta la saggezza. Tutte le religioni sono uguali, tranne che il cristianesimo è responsabile della maggior parte delle guerre e delle morti", ha detto.
Ho cercato di mettere in pratica ciò che diceva nelle meditazioni mattutine. Ho cercato di prestare meno attenzione ai miei pensieri di soffrire e di sperimentare l'intera pazzia di stare seduti in una gelida cappella nelle Alpi giapponesi con un prete buddista cattolico rinnegato e molti altri estranei che lavorano per essere le luci più brillanti in cui potremmo essere il mondo.
Ho avuto la fortuna di essere lì, questo è tutto ciò che sapevo, e felice di non dover scegliere tra Gesù e Buddha.
Copyright 2021. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore.
Fonte dell'articolo
Ancora in fiamme: appunti sul campo da un mistico queer
di Jan Phillips
Ancora in fiamme è un ricordo di ferite religiose e di guarigione spirituale, di giudizio e perdono, e di attivismo sociale in un mondo che è in nostro mani. Jan Phillips ha viaggiato per il mondo in un pellegrinaggio di pace di una sola donna, ha sollevato la coscienza delle donne, ha affrontato il suo privilegio in un viaggio in India e sta lavorando per smantellare il razzismo strutturale. Sua Fondazione Livingkindness sostiene gli scolari in Nigeria. “Qualsiasi spiritualità che non porti più giustizia, più consapevolezza sociale, più giusta azione nel mondo è una scusa zoppa e impotente per la fede… La mia azione per la giustizia is la mia spiritualità».
Racconta la storia della sua vita con umorismo e compassione, condividendo le sue poesie, canzoni e foto lungo la strada.
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L'autore
Jan Phillips è un attivista che unisce intelligenza spirituale, creatività consapevole e trasformazione sociale. È autrice di undici libri pluripremiati, ha insegnato in oltre 25 paesi e ha pubblicato lavori in New York Times, Signora, Newsday, Persone, Parade Magazine, Christian Science Monitor, New Age Journal, National Catholic Reporter, Sun Magazine, ed Utne Lettore. Si è esibita con Pete Seeger, presentata con Jane Goodall, cantata a Gladys Knight e ha lavorato per Madre Teresa.
Jan insegna negli Stati Uniti e in Canada, facilitando ritiri sulla fede evolutiva e l'azione profetica. La sua ricerca l'ha portata dentro e fuori una comunità religiosa, in tutto il paese su una motocicletta Honda e in tutto il mondo in un pellegrinaggio di pace di una donna. Ha prodotto tre CD di musica originale, diversi video e un programma audio di sette ore chiamato Creare ogni giorno. Questo è un estratto dal suo prossimo libro di memorie, . (Unità Libri, 2021) www.janphillips.com
