Quasi un anno fa stavo guidando nel New Jersey mentre andavo a un funerale. Erano i 10 giorni di pentimento. Mentre stavo percorrendo le strade, ho spostato la mia attenzione sul mio telefono e non ho visto un'auto che si muoveva nella corsia. Ho perso un incidente, grazie a Dio, per un soffio e ho detto una preghiera di ringraziamento a Dio mentre contemplavo, Dio non voglia, le tragiche conseguenze di un incidente a sessanta miglia all'ora. Una decisione momentanea, una frazione di secondo che porta a conseguenze devastanti.  

Ero colpevole di guida distratta, un'epidemia americana. La gente continua a farlo perché rischioso come lo è la maggior parte delle persone risponderà quando gli viene chiesto: "Ma non sono mai stato in un incidente".

Colpevole di vita distratta?

Nella mia mente, la pervasività della guida distratta è endemica di un problema più profondo e più ampio nelle nostre vite personali, nelle nostre famiglie e nelle comunità. Non è semplicemente che siamo colpevoli di guida distratta, ma di vita distratta. La vita distratta è quando perdiamo gran parte della vita perché non prestiamo attenzione.

Gli effetti potrebbero non essere così immediati, ci mancherebbe, come un incidente d'auto, ma sono altrettanto invasivi quanto erodono le nostre relazioni con Dio, i nostri familiari e amici.

Che ci crediate o no, riconosciamo questa realtà tre volte all'inizio Kol Nidrei. Ripetiamo la frase, ViNislach, chiedendo a Dio il perdono per la nazione di Israele per sheggagot, in particolare non per deliberate trasgressioni, ma per quelle azioni che abbiamo fatto inconsapevolmente. È sorprendente, ma non sorprendente, che l'assenza di mente sia al centro del nostro perdono all'inizio della festa. La vita distratta è una sfida fondamentale in tutte le nostre vite.

Non è facile. Viviamo in una generazione che ha molte distrazioni. Anche quando proviamo a concentrarci sulla giornata - oggi - siamo affetti da CPA - non contabilità pubblica certificata ma una sindrome che chiamo "attenzione parziale continua". Prestiamo continua e parziale attenzione nel tentativo di non perdere nulla - multitasking, navigare sul Web, rispondere ai nostri telefoni cellulari - ma alla fine non guadagniamo nulla.

La mindlessness può distruggere le relazioni

Molti di noi non peccano deliberatamente. Inciampiamo perché non prestiamo attenzione. Quando mangiamo cibo, dimentichiamo di benedire. Quando dimentichiamo di fare un bracha, questo porta all'ingratitudine, al senso del diritto e diminuisce la nostra relazione con Dio. Quando preghiamo, ci concentriamo sull'orologio, quanto velocemente posso dire con le parole, mentre la nostra mente sta vagando e finiamo per perdere una conversazione con l'Onnipotente. I nostri corpi sono qui ma si dirigono spesso altrove.

La noncuranza si insinua nelle nostre relazioni interpersonali e può essere distruttiva. Comunicazione e ascolto sono le basi di un matrimonio e della relazione genitore-figlio. Quando fingiamo di ascoltarci o non ci concentriamo nemmeno sull'altro ma siamo sui nostri telefoni, distraggo il decadimento delle relazioni. Con gli amici, possiamo anche sentire le parole: "Non hai chiamato, non ho mai sentito da te", ritornelli comuni in un mondo occupato, che erodono un'amicizia. Sono piccole azioni che cementano una relazione duratura.

La vita distratta è il prodotto di permettere al tempo di volare senza un senso sacro del potenziale infinito all'interno di ogni giorno. Siamo tutti progettati per la grandezza spirituale, ma quando siamo troppo bombardati da rumori esterni non riusciamo a prestare attenzione alla piccola voce ferma dentro tutti noi.

Leading A Life of Mindfulness

Yom Kippur è un toccante promemoria per condurre una vita di consapevolezza e la profonda consapevolezza che siamo sempre davanti a Dio. L'immagine del Kohen Gadol nel sancta sanctorum e l'intenso servizio del giorno hanno lo scopo di risvegliare in noi la presenza sempre presente di Dio nelle nostre vite.

Direi però che non è il Kohen Gadol che offre il più forte sostegno alla vita consapevole, ma un uomo misterioso il cui ruolo è centrale per il servizio dello Yom Kippur. Il suo nome è Ish Iti, un uomo tempestivo.

Chi è lui e qual è il suo ruolo?

La Torah ci dice che a Yom Kippur il giorno inizia con un servizio in cui vengono scelte due capre identiche. All'ingresso del Tempio, vengono sorteggiate molte cose per determinare il destino delle capre. Uno sarebbe offerto a Dio e un altro mandato nel deserto per morire. Un capro viene accolto nel deserto da un Ish Iti, letteralmente un uomo tempestivo, un uomo misterioso che assume la custodia della capra per condurlo alla destinazione finale nel deserto.

Il Talmud spiega che il suo ruolo nel processo di espiazione comune era talmente centrale che una serie di stazioni di strada erano state impostate lungo il suo percorso per dargli la possibilità di rompere il suo digiuno per mantenere la sua forza. Secondo la Legge Biblica, qualsiasi israelita può servire come Ish Iti.

Chi era lui? Come è stato scelto? Rashi offre il seguente toccante approccio. Afferma che quest'uomo tempestivo era una persona che lo era muchan lekach miyom etmol, preparato per l'attività dal giorno precedente. Per valore nominale ciò significa che è stato nominato dal giorno prima. Tuttavia, i Saggi suggeriscono che significa molto di più.

Quest'uomo deve possedere un tratto caratteriale singolare di valore inestimabile per qualsiasi persona sulla strada per Teshuva, la strada per il rinnovamento spirituale. Cos'era? Ha vissuto la sua vita con la più profonda consapevolezza che ogni giorno possiede un valore eterno poiché pone le basi per il domani.

I semi del nostro futuro

Considera per un momento quanto sarebbe diversa la nostra vita se fossimo condizionati a renderci conto che i semi del nostro futuro sono nelle azioni che facciamo oggi? Non vivremmo in una sfocatura ma pienamente presenti.

Nelle parole del rabbino Nachman di Breslov, "La ragione per cui il mondo è lontano da Do e non cerca di avvicinarsi a Lui è solo perché le persone non hanno yishuv ha-da'as - una mente calma e risoluta. Tutto ciò che una persona ha nel mondo è questo un giorno e quest'ora in cui si erge. "Sii consapevole del momento prima di te adesso.

Essenziale per il processo di Teshuva è una maggiore consapevolezza dell'impatto finale delle nostre azioni. Se potessimo percepire il potenziale in ogni momento, parola o azione, saremmo molto più attenti a come agiamo oggi. Vivremmo più consapevolmente e nel presente.

Confrontando i nostri rimpianti

Ogni Yom Kippur affrontiamo i nostri rimpianti. Se solo fossi stato più consapevole. Se solo fossi stato consapevole di come le mie parole o azioni avrebbero potuto avere un impatto. Se solo l'avessi saputo. L'Ish Iti serve come un potente promemoria che tra 25 ore da ora, il mondo, il nostro mondo ricomincerà. A Dio piacendo, condurremo le nostre vite con meno rimpianti e sfruttando più momenti per la crescita e l'impatto.

L'Ish Iti, l'uomo puntuale, è un uomo qualunque e un modello essenziale per tutti noi per condurre la vita con distrazioni minime e il massimo scopo. Raggiunge questo attraverso tre strategie, che tutti possiamo emulare. Trovare momenti meditativi. Essere felici con il nostro destino. Cogliere opportunità per l'impatto tutto il tempo.  

Primo, Ish Iti non ha paura del silenzio. Molte persone lo sono. Uno studio dell'Università della Virginia pubblicato nel luglio 2014 ha messo centinaia di persone in una stanza vuota e tranquilla da sole per 15 minuti. La maggior parte dei partecipanti lo ha trovato insopportabile: il 25% delle donne e il 67% degli uomini hanno scelto di sopportare scosse elettriche dolorose piuttosto che passare il tempo senza stimoli.  

L'Ish Iti comprende che il silenzio può essere uno strumento potente per condurre una vita spirituale.

Viene raccontata una storia di un contadino che ha erroneamente collocato un'orologio prezioso da qualche parte nel suo granaio. Ha chiesto a tutti di cercare su e giù per trovare il suo prezioso cimelio. Sfortunatamente, nonostante le ore passate a cercare l'orologio, non è stato trovato da nessuna parte. Più tardi nel corso della giornata, un giovane ragazzo annunciò al contadino con grande gioia che aveva trovato l'orologio.

Stupito, il contadino ha chiesto al ragazzo come è stato in grado di trovarlo anche se tanti altri hanno cercato in alto e in basso senza trovarlo. Il ragazzo rispose: "Bene, una volta che la stalla era silenziosa, ho messo la mia testa a terra e ho sentito ticchettare l'orologio". Potremmo solo sentire la nostra voce interiore quando spegneremo il mondo esterno.

The Sounds of Silence

L'Ish Iti riconosce i suoni che si possono udire nel silenzio. La prova positiva di questo è stata una causa legale di alcuni anni fa contro il compositore britannico Mike Batt per aver incluso la canzone "A One Minute Silence" nel suo album del compianto compositore americano John Cage, la cui composizione del 1952 "4'33" "era totalmente Il più interessante è stato un commento di Batt che ha detto: "Il mio è un pezzo silenzioso molto migliore. Sono stato in grado di dire in un minuto quello che Cage poteva dire solo in quattro minuti e 33 secondi ".

Ascolta le parole di un recensore di 4 "33

4'33 " è un dolce promemoria per abbracciare ciò che ci circonda, per essere presente. Se trattate ogni suono come fareste con la musica, potreste sentire qualcosa di inaspettato, qualcosa di bello. Nel suo nucleo, 4'33 " non si tratta di ascoltare nulla. Si tratta di ascoltare tutto.

 Aggiungerei, Ish Iti ci invita a creare momenti di silenzio nell'anima. Dobbiamo trovare il coraggio di liberarci quotidianamente dalla tirannia della tecnologia, del telefono cellulare, del laptop e di tutti gli altri intrusi elettronici. Durante i pranzi o le cene durante la settimana, assicurati che tutti i telefoni siano lontani dal tavolo in modo che tutti possano essere pienamente presenti. Ricorda che Dio è in ogni respiro che respiriamo. Inspira l'aria inebriante dell'esistenza e prova la gioia di essere

Paura di perdere

In secondo luogo, The Ish Iti ci sfida a essere felici con il nostro destino. Etica dei nostri padri, insegna colui che è ricco è felice della sua porzione. La felicità nella vita non viene generata inseguendo il destino degli altri. C'è un fenomeno chiamato FOMO - Fear Of Missing Out. È un riflesso del nostro tempo.

Uno dei motivi più allettanti per cui viviamo in modo frettoloso è perché pensiamo che potremmo perdere qualcosa. Ho perso una chiamata o un messaggio? Cosa sta facendo qualcun altro che potrei fare? Inseguiamo qualcun altro che sogna e dimentica il nostro.

Eppure Ish Iti vive la sua vita comprendendo che Dio gli chiede di non essere qualcun altro, ma di essere il meglio che può essere con i suoi talenti e potenzialità date da Dio. Quando viviamo le nostre vite in questo modo, si genera la più profonda delle gioie. Non c'è da meravigliarsi che lo Yom Kippur sia definito uno dei giorni più felici dell'anno.

Una storia con il rabbino Menachem Mendel Schneerson e suo suocero Rabbi Yosef Yitzchak Schneerson, il precedente Rebbe illustra questo punto.

Il precedente Lubavitcher Rebbe avrebbe dovuto viaggiare da Leningrado a Mosca per affari segreti riguardanti la sua rete sotterranea. Il viaggio era pieno di pericoli, soprattutto perché i suoi movimenti erano strettamente monitorati dalle autorità comuniste.

Il rabbino Menachem Mendel Schneerson riferì quanto segue quando entrò nella stanza di suo suocero poco prima della sua partenza, "Lo trovai seduto in uno stato di assoluta calma, come se all'orizzonte non fossero in arrivo niente di urgente. Quando ho espresso il mio stupore, il Rebbe ha spiegato: "Non puoi aggiungere tempo al giorno, ma puoi utilizzare il tempo che hai" con successo "." Quando uno è pienamente coinvolto nel momento - non distratto da ciò che è venuto prima, o quello che verrà dopo, allora è veramente vivo ed è in grado di utilizzare il potenziale della vita al suo massimo. "

Cogliere le opportunità di impatto e crescita

Infine, Ish Iti coglie ogni giorno opportunità di impatto e crescita. Quando guidiamo le nostre vite con tale consapevolezza, non limiteremo solo le nostre inavvertite trasgressioni e rimpianti, ma saremo motivati ​​a trasformare gli incontri fugaci in quelli eterni. Non conosciamo mai l'impatto di un Tefillah, un saluto, un atto di gentilezza, un orecchio d'ascolto, un amen, per scuotere il mondo.

Una delle lezioni di Rosh Hashanah e delle feste è che Do è presente ovunque e in ogni momento e situazione, e che la sua regalità si estende su tutto. Nelle parole dello Zohar di Tikkuney, "Les asar panui miney ... Non c'è posto privo di Lui." Una propaggine di questa idea è che possiamo connetterci a Do dovunque siamo e in ogni momento della nostra vita.

Voglio concludere condividendo le parole che mio padre mi ha detto dopo avermi dato la sua benedizione su Erev Yom Kippur. Nella nostra lotta contro la mancanza di mente, i suoi semplici desideri per me sono un obiettivo degno per tutti noi mentre ci imbarchiamo per un nuovo anno. Mi ha detto di non studiare le preghiere dello Yom Kippur ma di lasciarle penetrare nel mio cuore e poi ha offerto il seguente desiderio:

Che tu possa crescere nel tuo ruolo di Oved Hashem, un servitore di Dio, che tu possa realizzare il tuo potenziale divino ed essere una persona migliore quest'anno rispetto allo scorso. Le sue parole offrono una profonda chiarezza sulle nostre sacre missioni.

Spero che quest'anno, tutti guidiamo le nostre vite risvegliate al Divino in un'ora, persona e luogo. Possiamo aprire i nostri cuori per essere consapevoli e pienamente presenti in ogni momento. May Hashem ci benedica con un anno di salute, gioia, crescita e toccante eternità ogni giorno della nostra vita.  

© 2018 di Rabbi Daniel Cohen. Tutti i diritti riservati.
Ristampato dal blog dell'autore, con permesso.

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L'autore

Rabbi Daniel Cohen possiede una miscela unica di autenticità, saggezza e intuizione spirituale per la società contemporanea. Ha servito nel rabbinato per oltre vent'anni e attualmente è rabbino anziano presso la Congregazione Agudath Sholom a Stamford, CT, la più grande sinagoga ortodossa moderna del New England. È anche co-conduttore con il reverendo Greg Doll del programma radiofonico sindacato a livello nazionale "Il rabbino e il reverendo"Domenica a 11: 00 AM e sere a 9 PM. Per ulteriori informazioni, visita www.rabbidanielcohen.com

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