L'arcobaleno è stato a lungo un simbolo di speranza, mentre la luce bianca passa attraverso i prismi delle gocce di pioggia e vengono rivelati sette colori distinti. Penso all'arcobaleno come metafora dei sette sentieri verso Dio, che sono parimenti parte di ciò che sembra essere un tutto indivisibile - ciascuno un riflesso prezioso di un aspetto della coscienza divina.
La pentola d'oro alla fine dell'arcobaleno è la nostra relazione con Dio; felicità, gratitudine e la consapevolezza che ci sono stati dati dei doni unici con cui servire.
Il numero sette nelle antiche tradizioni
Il numero sette ha proprietà speciali nella maggior parte delle antiche tradizioni. Storico religioso Rosemarie Schimmel (Il mistero dei numeri) documenta numerosi riferimenti al numero sette in entrambi i mondi naturali e soprannaturali: sette mari e sette cieli, sette pianeti del sistema solare, sette giorni della settimana e sette note alla scala musicale. La creazione è stata modellata in sette giorni - compreso il Sabbath, o il giorno di riposo. Sette gradini conducevano al tempio di Salomone, che fu costruito in sette anni. I Proverbi esaltano i sette pilastri della saggezza, e in tutto l'Antico Testamento, sette ricorrono come numero di potere.
Nel Nuovo Testamento, Gesù prescrive che perdoniamo 70 volte 7. Nel Libro dell'Apocalisse, Cristo ha sette stelle in mano, sette sigilli sono aperti, le lettere sono inviate alle sette chiese, sette trombe annunciano il Giorno del Giudizio e sette angeli versano sette coppe di tribolazione. Ci sono sette sacramenti, sette peccati capitali e sette carismi, o doni di spirito.
Ci sono sette rami dell'albero della vita nell'ebraismo cabalistico. Il sufismo, l'aspetto mistico dell'Islam, afferma che la mente di Dio si sviluppa nell'intelletto umano in un processo in sette fasi. Il Buddha ha cercato l'illuminazione per sette anni e ha circondato l'albero della Bodhi sette volte prima di stabilirsi sotto di esso per la sua meditazione finale prima dell'illuminazione.
L'induismo si basa anche su un sistema di sette, compresa una comprensione medico / filosofica dell'energia vitale, o prana, che alimenta il corpo umano. Il prana circola in nadi, simili ai meridiani dell'agopuntura, che fluiscono in sette ruote di energia chiamate chakra.
Nella tradizione della Ruota della medicina dei nativi americani, ci sono sette direzioni sacre. Sotto i nostri piedi c'è la madre o la nonna terra. Sopra di noi c'è il Padre o il nonno Sky, la direzione di Wakan Tanka, il Grande Sacro Mistero. A est si trova il potere del sole nascente. A sud giace abbondanza e creatività. Per l'Occidente sta la trasformazione. A nord giace la saggezza. La settima direzione, dove tutte le energie si uniscono, è nel nostro cuore.
In questo libro, considereremo in che modo le sette direzioni ei sette chakra rivelano sette vie verso Dio. Sebbene discuteremo di questi percorsi in una sequenza che può sembrare lineare, un percorso non è più "avanzato" di un altro. Sono semplicemente espressioni diverse, distinti raggi di energia che ognuno di noi incarna.
Path One: The Everyday Mystic
Il Sentiero Uno corrisponde al colore rosso, il sangue dell'utero della madre fisica e al ventre infuocato nel nucleo della nonna Terra che ci nutre tutti. Nella tradizione della Ruota della Medicina, rappresenta la Terra, la direzione Giù. Nel linguaggio dello yoga, il Sentiero Uno fluisce dal chakra della radice, il luogo in cui l'energia della forza vitale si arriccia come un serpente, in attesa di dispiegare il processo creativo della vita.
Il Sentiero Uno è centrato sulla terra, centrato sulla casa. È il dominio di ciò che chiamo mistico quotidiano, che vede il Creatore in ogni albero e cespuglio, nei doni del cibo e del rifugio, nel nutrire e nel soddisfare i bisogni quotidiani della vita. È la via della gratitudine e della custodia della terra e di tutte le sue creature.
Il Sentiero - Un mistico incarna una spiritualità fiduciosa, potente, centrata sulla terra come quella del Popolo delle Prime Nazioni, inclusi i nativi americani. Le loro tribù avevano un forte senso del luogo e una storia radicata in una particolare area geografica. All'unisono con il mondo fisico che li circonda, hanno percepito l'interconnessione di tutte le cose, la natura circolare dell'universo e la giustezza della nascita e della morte nello schema generale della creazione.
Percorso due: generosità dello spirito
Il Percorso Due segue la direzione Sud sulla Ruota della Medicina, la stagione estiva di aumento e abbondanza quando la terra produce frutti. Questa energia stagionale è collegata all'energia personale del secondo chakra: sessualità e nascita. La scienza dello yoga mette in relazione il secondo chakra creativo con le cellule di Leydig che si verificano sia nelle ovaie che nei testicoli. Queste cellule sintetizzano il testosterone e mediano la nostra capacità di ritagliare il territorio per noi stessi, una nicchia in cui porteremo avanti l'abbondanza della nostra anima, offrendo i nostri doni al mondo.
In questo percorso di creatività e abbondanza si uniscono aspetti maschili e femminili. Il nostro aspetto maschile fornisce lo spazio in cui il nostro aspetto femminile diventa il grembo della creatività. Nella tradizione indù, questo è chiamato tantra yoga, il sacro matrimonio tra maschio e femmina. Gli otto libri che ho scritto, il programma mente / corpo che ho aiutato a sviluppare, e gli studenti che ho seguito sono i frutti della combinazione dei miei aspetti maschili e femminili. Offrire questi doni al mondo è pura gioia, e l'energia che mi ritorna da coloro che li ricevono mantiene la creatività che scorre. La chiave del Sentiero Due è la generosità dello spirito - essere abbastanza sicuri in noi stessi che possiamo ricevere da Dio e dare agli altri in un modo che incoraggia entrambi a portare avanti i nostri doni creativi.
Terzo percorso: la passione per servire
Il terzo percorso segue la direzione Est sulla Ruota della Medicina, la stagione primaverile in cui la forza vitale ritorna dopo l'inverno. Nella scienza dello yoga, questa energia stagionale viene trasportata personalmente all'interno del nostro plesso solare o del centro surrenale. L'oriente è la direzione del sorgere del sole, il nuovo giorno che porta l'energia e il potere per sognare un nuovo mondo. Allo stesso modo, il terzo chakra è la centrale dell'azione, la fornace della passione e dell'emozione il cui fuoco alimenta i nostri sogni e ci dà la resistenza per soddisfarli. Pensa ai profeti biblici come Elia infuocato, martiri esuberanti come Giovanna d'Arco o moderni oratori e visionari come Martin Luther King. Queste persone carismatiche emanano una sorta di "fuoco nella pancia", una passione innegabile che può far alzare la gente e prendere atto o correre al riparo.
La domanda di base per i mistici Path-Three è: "Chi devo servire?" Se serviamo noi stessi, con l'esclusione degli altri, come i dittatori e gli zeloti assetati di potere come Hitler, cadiamo in pericolo spirituale e probabilmente aggiungeremo il caos, piuttosto che la creatività, all'universo. Se serviamo il mondo, usiamo il nostro potenziale come co-creatori con Dio. Il terzo sentiero è ciò che gli indù chiamano karma yoga, la via verso Dio - Unione attraverso il servizio.
Sentiero quattro: la via del cuore
Il quarto sentiero segue la settima direzione della Ruota della Medicina: Dentro e il quarto chakra, il centro del cuore o del timo. Il Sentiero: quattro mistici possono veramente dire: "Amo il Signore Dio mio con tutto il cuore, l'anima e la mente, e amo il mio prossimo come me stesso". Gli indù chiamano questo sentiero bhakti yoga, la via della devozione. Si può essere devoti ad un aspetto personale di Dio come Krishna, Gesù, Buddha o la Madre Maria - o alla realizzazione che, quando vediamo con gli occhi del cuore, possiamo adorare Dio in ogni persona.
La ricerca yoga correla il chakra del cuore con il plesso cardiaco e la ghiandola del timo. Il timo è un organo del sistema immunitario e le cellule che si sviluppano al suo interno sono chiamate cellule T. Il lavoro del sistema immunitario è quello di dire se stessi dal non-sé. È un organo di confine. Nel pensiero orientale, il timo regola il confine tra terra e cielo. Il chakra del cuore è il punto medio tra le tre ruote di energia inferiore e tre superiore. È rappresentato nell'iconografia indù dalla stella a sei punte, che nel giudaismo è la stella di David, o il sigillo di Salomone. Simboleggia il raggio discendente dell'energia di Dio, che incontra il raggio verso l'alto dell'energia umana. Il chakra del cuore è quindi considerato il punto d'incontro tra terra e cielo, karma e grazia. Sentiero: quattro mistici come Madre Teresa realizzano il paradiso in terra attraverso l'amore.
Sentiero cinque: fai la tua volontà, non la mia, fatti
Il quinto sentiero segue la direzione Nord sulla Ruota della Medicina, la stagione dell'inverno in cui vengono raccontate le storie e riflettiamo sull'ordine naturale dell'universo e sul nostro posto al suo interno. Questa energia impersonale dell'ordine si riflette personalmente nel quinto chakra, nel centro della gola o della tiroide che rappresenta la disciplina, la volontà e la responsabilità. Nella filosofia indù, questa è la via del raja yoga Dio - Unione seguendo le specifiche discipline morali che preservano la comunità, onorano la vita e conducono alla crescita personale. Per l'ebreo osservante, significa eseguire la lettera della legge come prescritto nella Torah e nel Talmud, con tutto il cuore e la mente.
I dieci comandamenti, come i precetti buddisti per la vita e il sistema indù del raja yoga, forniscono un modello per usare la nostra volontà umana per vivere secondo la volontà divina. Coloro che prendono a cuore tali comandamenti combattono con dilemmi morali: la guerra è mai giusta perché viola il comandamento di uccidere? L'aborto è un peccato e non è forse meno un peccato bombardare una clinica per abortire per impedirlo?
Molti mistici Path-Five percorrono una linea stretta tra obbedienza a Dio e cieco fanatismo. Come San Paolo, possono essere pericolosi quando fanno la propria volontà, ma ispirati e ispiratori quando fanno la volontà di Dio. La linea di fondo per i mistici di Path Five è se i loro atti sono gentili e compassionevoli - non in astratto, ma nel particolare momento - e per la particolare persona con cui stanno interagendo.
Path Six: Contemplation and Transformation
Il sesto sentiero segue la direzione Ovest sulla Ruota della Medicina, la stagione autunnale in cui l'energia vitale si ritira e la natura si addormenta. La dimora del sole al tramonto, l'ovest è la direzione della morte dell'ego che fa spazio alla rinascita nello spirito. Questo si realizza spesso subendo una notte oscura dell'anima, come il Buddha, quando la nostra vecchia vita viene lasciata indietro ed entriamo in un periodo di vagabondaggio o di ricerca prima che sorga il sole dell'illuminazione.
Quando ci svegliamo nella nostra nuova vita, vediamo le cose non attraverso i nostri occhi fisici, ma attraverso l'occhio del giudizio. Come disse Gesù: "Il tuo occhio è la lampada del tuo corpo, quando il tuo occhio è sano, tutto il tuo corpo è pieno di luce, ma quando non è sano, il tuo corpo è pieno di tenebre".
La scienza dello yoga collega il sesto chakra alla ghiandola pineale, un terzo occhio rudimentale completo di recettori di luce, che il filosofo francese René Descartes chiamava la "sede dell'anima". È stato a lungo collegato a intuizione superiore, "medicina", o insegnamento sogni e visioni.
La notte oscura della trasformazione chiama la domanda: "Chi sono io? Sono solo questo corpo, o sono qualcosa di più?" Nel rispondere a questa domanda, il Sentiero-Sei mistico è chiamato alla meditazione profonda e alla contemplazione. Queste pratiche la aiutano a liberarsi degli attaccamenti dell'ego per lodare e biasimare, tragedie e trionfi. Attraverso di loro sviluppa la contentezza, l'equanimità e la compassione di chi ha parlato con Dio e conosce la bellezza della vita, oltre le apparenze della sofferenza e della limitazione. Nel sistema Hindu, il Percorso Sei corrisponde al jnana yoga, il sentiero dell'intuizione.
Percorso sette: la via della fede
Il settimo sentiero segue la direzione in alto nella Ruota della Medicina, che rappresenta l'azione di Wakan Tanka, il Grande Sacro o il Grande Spirito, come spesso viene tradotto. Nella scienza yoga, è in correlazione con il settimo, o chakra della corona, in cui l'energia della forza vitale entra nel corpo e Dio si manifesta in forma fisica.
La nostra fede è un importante determinante dell'apertura allo Spirito. La natura della nostra fede si sviluppa e cambia durante il ciclo di vita, attraverso le notti oscure dell'anima quando siamo sfidati a trasformare e attraverso il lavoro che facciamo sui diversi percorsi spirituali. Alla fine abbiamo la fede di riconoscere che la grazia è un paradosso; eventi apparentemente meravigliosi possono frenare la nostra crescita, mentre eventi devastanti possono spronarla. Quindi riceviamo la grazia superiore di non attaccamento.
Se seguiamo il nostro percorso spirituale e facciamo la necessaria guarigione psicologica lungo la strada, poniamo le basi per God Union. Ma non ci arriveremo mai attraverso le opere, perché alla fine Dio-Unione è una grazia, il dono non guadagnato di un genitore generoso per il suo bambino. Che si verifichi mentre siamo in questo corpo o quando siamo rinati nel Mondo degli Spiriti non è importante, né sotto il nostro controllo. E poiché lo stato dell'unione è talvolta al di là della capacità delle nostre percezioni, la sua misura più vera è nella gentilezza, creatività, carità e compassione che sono i frutti dello Spirito manifestati nella nostra vita.
Il tuo percorso primario e secondario
Ognuno di noi lavora con l'energia di tutte e sette le direzioni, tutti e sette i chakra, ma nella mia esperienza ognuno di noi ha un percorso primario e uno secondario, o di supporto, su cui concentriamo la maggior parte delle nostre energie. Il nostro percorso principale è quello attraverso il quale sarà realizzato il nostro maggiore contributo al mondo. È naturale per noi. Per esempio, il Percorso 2 - creatività e abbondanza - rappresenta il mio lavoro nel mondo. La mia più grande gioia è scrivere e insegnare e aiutare gli altri a riconoscere e usare i loro doni. Amo studiare - come dottorato, tre borse di dottorato post-dottorato presso la Harvard Medical School, scrivere otto libri, ed essere uno studente per tutta la vita - dimostrare. Questi sono talenti naturali necessari per soddisfare il mio scopo anima. Mentre dovevo svilupparli, la materia prima era già lì.
Il mio percorso secondario riguarda la settima direzione, l'interno o il chakra del cuore. Il nostro sentiero spirituale secondario è spesso basato su una ferita la cui guarigione svilupperà le qualità di cui abbiamo bisogno a sostegno del nostro scopo primario. Per tutta la vita ho potuto facilmente dare amore, ma per ragioni che derivano dalla mia infanzia, mi sentivo indegno di riceverlo. Quindi l'amore che ho dato era di un tipo limitato, calcolato per far piacere alla gente. Ho avuto problemi a dare alle persone feedback onesti sui comportamenti che mi ferivano, per paura che si sarebbero arrabbiati con me. Dovevo anche imparare che dare alla gente tutto ciò che desidera può farli perdere potere, piuttosto che aiutarli a portare avanti i loro doni. Per poter usare i miei doni come insegnante di Path-Two, dovevo imparare l'amore, un processo che continua a svolgersi.
Oltre ai nostri percorsi primari e secondari, impariamo anche a usare le energie degli altri percorsi, così come sono necessari per realizzare il nostro scopo. Con il tempo, riconoscerai come lavorare con i diversi percorsi può aiutarti a sviluppare capacità e atteggiamenti che potrebbero non essere innati e di cui avrai bisogno in momenti diversi della tua vita e del tuo lavoro.
Ristampato con il permesso dell'editore
Hay House Inc. © 1997. http://www.hayhouse.com
Fonte dell'articolo
7 Percorsi verso Dio: The Ways of the Mystic
di Joan Borysenko, Ph.D.
Un estratto dal libro: "Proprio come molti fiumi portano al mare, ci sono molti percorsi per Dio. Ognuno dei sette centri di energia primaria del corpo umano, i chakra, corrisponde a un percorso specifico." In questo libro, questi percorsi sono delineati, completi di esercizi spirituali, dando al lettore un senso della direzione più fruttuosa per il loro viaggio.
Info / Ordina questo libro. Disponibile anche come edizione Kindle.
L'autore
Joan Borysenko, Ph.D., è stato descritto come uno scienziato rispettato, terapeuta dotato e mistico senza fronzoli. Allenata alla Harvard Medical School, dove è stata istruttrice in medicina fino a 1988, è una pioniera nella medicina mente / corpo, nella salute delle donne e l'autrice di diversi libri, incluso il bestseller Minding the Body, Mending the Mind; Il potere della mente per guarire; Pace interiore per persone indaffarate, E Il libro della vita di una donna.
