Immagine di Gerd Altmann
Farsi coraggio. La razza umana è divina.
-- Pitagora
La prima cosa che dobbiamo capire se dobbiamo prendere il Sentiero diretto in piena consapevolezza è perché siamo qui in primo luogo e chi e cosa siamo veramente.
Le grandi tradizioni mistiche sono sorprendentemente unite nelle loro risposte a queste domande; ognuno sostiene, in modi diversi, che siamo essenzialmente scintille della Coscienza Divina, emanate dal Divino fuori di sé e poste qui in questa dimensione per ritornare all'unione cosciente con la Divinità.
Lo scopo dell'essere
Quindi, per i mistici buddisti, lo scopo di essere incarnati qui è di sviluppare la nostra innata natura di Buddha ed entrare in possesso consapevole della sua pace, felicità, potere e conoscenza onniveggente senza tempo.
Per i mistici indù della Gita e delle Upanishad, l'intero significato della vita umana sta nel realizzare l'unità essenziale della nostra anima individuale, l'atman, con Brahman, la realtà eterna, quella coscienza senza tempo, senza spazio e senza spazio, verità-verità che sta contemporaneamente manifestando tutto in tutti i mondi e al di là di ogni manifestazione.
I mistici sufi affermano che l'essere umano ha una relazione unica con Dio perché Dio ci ha modellato con le sue stesse mani, mentre creava tutte le altre cose dal Verbo divino e dal suo fiat; credono che Dio, mentre ci ha fatto, ha respirato in noi il suo stesso essere, ha seminato nel nostro nucleo più profondo un ricordo della nostra origine in lui, e ha ordinato che l'intero scopo delle nostre vite sulla terra dovrebbe essere quello di ritornare in piena consapevolezza all'origine , di chi siamo figli.
Per i mistici cristiani come Meister Eckhart e Teresa d'Avila, l'anima è posta in un corpo e nella materia per intraprendere l'immenso viaggio verso un "matrimonio" consapevole vivente con il Cristo interiore e il suo amore e conoscenza divini.
Per i Taoisti come Lao-tzu e Chuang-tzu, l'intero universo è una manifestazione del mistero dell'Innamabile - che per convenienza chiamano il Tao - e colui che realizza la propria natura realizza il suo o la sua unità essenziale a tutti i livelli con questo Tao nella sua pace originale, armonia e fecondità sconfinata.
Stesso messaggio, parole diverse
Quando guardi oltre le diverse terminologie impiegate dai diversi sistemi mistici, vedi chiaramente che ognuno di loro sta parlando della stessa schiacciante verità - che siamo tutti essenzialmente figli del Divino e possiamo realizzare quell'identità con la nostra Fonte qui sulla terra e in un corpo. Sebbene ciascuno dei sistemi mistici lo esprima in modi sottilmente diversi, questa consapevolezza che tutti possiamo avere della nostra identità essenziale con il Divino è sempre descritta come una non duale, cioè come una relazione in cui ci svegliamo il fatto travolgente e glorioso che la nostra coscienza fondamentale è "una" con la Coscienza Divina che sta manifestando tutte le cose, tutti i mondi e tutti gli eventi.
In altre parole, ognuno di noi è parte di Dio che, quando ne siamo consapevoli, entra in un'identità di coscienza nuda e non concettuale con la Sorgente da cui tutte le cose e tutti gli eventi fluiscono costantemente.
Ciascuno dei sistemi principali ha un modo diverso di caratterizzare questa verità sbalorditiva. Dice Gesù nei Vangeli; "Il Regno è dentro di te". I veggenti delle Upanishad indù descrivono il risveglio in tre brevi formule interrelate: tat tvam Asi, aham Brahmasmi e sarvam Brahmasm, che significa "Tu sei Quello", "Tu sei Brahman" e "Tutto ciò che è è Brahman".
Un buddhista tibetano, Nyoshul Khenpo Rinpoche, descrive questa realizzazione non duale dell'unità essenziale con tutte le cose nel modo seguente:
Profondo e tranquillo, libero dalla complessità,
Chiarezza luminosa incompleta,
Oltre la mente delle idee concettuali
Questa è la profondità della mente dei Vittoriosi.
In questo non c'è una cosa da rimuovere
Né tutto ciò che deve essere aggiunto.
È semplicemente l'immacolato
Guardando naturalmente a se stesso.
Un grande mistico sufi, Rumi, parla del mistero di questa unione quando scrive:
L'amore è qui;
è il sangue nelle mie vene, la mia pelle
Sono distrutto;
Mi ha riempito di passione.
Il suo fuoco ha inondato i nervi del mio corpo
Chi sono io?
Solo il mio nome; il resto è lui.
Un mistico ebreo, Ben Gamliel, dice di questo stato di verità suprema che è "l'essere-in-luogo senza soluzione di continuità che deriva dalla partecipazione alla realtà".
Tutte queste formulazioni sono tentativi balbettanti di esprimere a parole ciò che non può mai essere adeguatamente espresso ma può essere vissuto - e ha attraversato il corso della storia umana da milioni di veri ricercatori in tutte le tradizioni.
Il paradosso del viaggio
Tutte le principali tradizioni mistiche hanno riconosciuto che c'è un paradosso nel cuore del viaggio del ritorno alle origini.
In parole povere, questo è che siamo già ciò che cerchiamo e che ciò che cerchiamo sul Sentiero con una tale intensità di impegno, passione e disciplina è già dentro e intorno a noi in ogni momento. Il viaggio e tutte le sue diverse prove sono tutte emanazioni dell'Unico Spirito che sta manifestando tutto in tutte le dimensioni; ogni piolo della scala che saliamo verso la consapevolezza finale è fatto della stessa sostanza divina della consapevolezza; La Coscienza Divina crea e manifesta contemporaneamente tutte le cose e agisce dentro e come tutte le cose in vari stati di auto-travestimento attraverso tutti i diversi livelli e dimensioni dell'universo.
Il grande mistico indù Kabir ha messo questo paradosso con la sua caratteristica semplicità quando ha detto:
Guardati, pazzo,
Urlando hai sete
E stanno morendo in un deserto
Quando tutto intorno a te non c'è nient'altro che acqua!
E il poeta sufi Rumi ci ricorda:
Vaghi da una stanza all'altra
Caccia alla collana di diamanti
Questo è già intorno al tuo collo!
Il "Sublime Joke" del viaggio
Sapere che stiamo cercando qualcosa che già abbiamo e che non è, ovviamente, significa che il viaggio non è necessario, solo che c'è una battuta vasta e sublime che aspetta di essere scoperta alla sua fine.
Estratto con il permesso di Broadway, un divn. di Random House, Inc.
© 2000. Tutti i diritti riservati. Nessuna parte di questo estratto può essere riprodotta
o ristampato senza autorizzazione scritta dall'editore.
Fonte dell'articolo
Il percorso diretto: Creazione di un viaggio personale verso il divino utilizzando le tradizioni spirituali del mondo
di Andrew Harvey.
Oggi più americani che mai si considerano persone "spirituali", eppure la frequenza alle istituzioni religiose è ridotta, forse perché molti di noi stanno cercando un modo per incontrare il divino alle nostre condizioni. In questo lavoro rivoluzionario e scritto in modo eloquente, il famoso studioso religioso Andrew Harvey si basa sui suoi venticinque anni di studio delle varie tradizioni mistiche del mondo, dal buddismo alla Kabbalah, per creare una mappa spirituale illuminante che chiunque può utilizzare per sviluppare un percorso diretto al divino senza fare affidamento su chiese, guru o altri intermediari. Perfetto per chi desidera ardentemente nuovi insegnamenti e saggezza che li avvicini allo scopo e al significato della loro vita, Il percorso diretto è un capolavoro intelligente e meravigliosamente realizzato da uno dei luminari spirituali più celebrati e rispettati di oggi.
Circa l'autore
L'erudito e insegnante religioso di fama mondiale Andrew Harvey è l'autore di oltre trenta libri, tra cui l'acclamato dalla critica Figlio dell'Uomo: il sentiero mistico a Cristo ed Un viaggio in Ladakh: incontri con il buddismoe coautore del bestseller Il libro tibetano di vivere e morire. Nato nel sud dell'India nel 1952, ha studiato all'Università di Oxford ed è diventato la persona più giovane mai premiata con una borsa di studio al prestigioso All Souls College. Ha dedicato gli ultimi venticinque anni della sua vita allo studio delle varie tradizioni mistiche del mondo.
Visita il suo sito Web www.andrewharvey.net
