Quando ci hanno chiesto cosa volevamo essere quando siamo cresciuti, significavano davvero "Cosa vuoi fare?" Qualunque cosa avremmo potuto scegliere, non era lo stesso che scegliere cosa o come essere. "Lascia che la bellezza di ciò che ami sia ciò che fai", disse il mistico sufi Rumi nel tredicesimo secolo. Sii bellezza, come artisti che dipingono la tela delle loro vite. Essere amore.

Ma come? Nel mondo di oggi, la maggior parte delle persone guarda comprensibilmente al proprio lavoro per definirsi. Non avendo trovato alcuna spiritualità significativa, presumono che il loro lavoro soddisfi adeguatamente il ruolo tradizionale della religione, come aiuto nel rispondere alle domande: "Chi sono io?" e "Perché sono qui?"

Cosa vogliamo tutti?

Tutti noi vogliamo condurre vite felici, realizzate e significative. Questi obiettivi sono universali, anche se cose molto diverse portano felicità a persone diverse. Per alcuni, l'adempimento è raggiunto attraverso la crescita di una famiglia, guadagnare denaro o fare sport; per altri, può apparire nella scrittura, nella cucina o nell'espressione artistica. E tutti vogliamo essere amati.

Le tradizioni di saggezza orientale insegnano che, poiché i nostri pensieri, sentimenti e desideri sono in costante cambiamento, non otterremo mai una felicità duratura o la pace della mente attraverso oggetti, relazioni o qualsiasi cosa al di fuori di noi stessi. Le cose si logorano, si perdono, cadono fuori moda o si rompono. La persona nella nostra relazione perfetta si è rivelata non essere chi pensavamo di essere. E poi scopriamo di non essere chi pensavamo di essere. Ognuno di noi è una serie di eventi in continua evoluzione, interpretati attraverso le nostre, e le prospettive altrui, irrimediabilmente soggettive. Semplicemente non troveremo il significato ultimo della vita in un'altra persona in continua evoluzione.

Le nostre menti vagano sempre, reagiscono ai comportamenti e alle parole di altre persone e sono assorbite dai pensieri e dai ricordi che fluiscono attraverso la nostra consapevolezza. Quindi è anche inutile cercare una felicità duratura attraverso il pensiero, o anche attraverso i piaceri sensuali. Ciò che ci attrae oggi non riesce a soddisfare domani. Eppure continuiamo a pensare che la serenità provenga da qualcosa che facciamo o abbiamo, piuttosto che come siamo.

Cosa stiamo cercando?

In realtà, stiamo tutti cercando uno stato mentale relativamente soddisfatto e stabile, privo di desideri o paure. Le filosofie orientali chiamano il sentimento interiore di una calma duratura e di una gioia senza causa che risultano dall'unione con la "beatitudine" di Dio. Essi distinguono la beatitudine interiore dai concetti di piacere o felicità delle società occidentali - sentimenti fugaci che si concentrano su sensazioni corporee temporanee, acquisiscono cose o cambiano le circostanze per soddisfare i nostri desideri.

Secondo il pensiero orientale, il motivo per cui ci sentiamo bene dopo aver acquistato una nuova auto, o aver mangiato una deliziosa cioccolata o avere un grande sesso, è che le nostre voglie e le nostre brame sono temporaneamente messe a tacere. Scambiamo questo piacere momentaneo per la libertà e la pace della mente, e quindi cerchiamo altri oggetti, esperienze o realizzazioni per fissare la nostra brama interiore di completezza. Cerchiamo sicurezza, posizione, piacere e conforto quando dovremmo cercare la verità.

Questa ricerca interiore, istintiva - una ricerca di Dio - è innata in tutte le persone. La filosofia orientale insegna che non saremo mai soddisfatti fino a quando non saremo fermi, finché non smetteremo di muoversi, di fare, di pensare, di rimodellare e di prestare attenzione alle sensazioni esterne, e di iniziare ad ascoltare all'interno. Un piano divino si sta svolgendo, e quando la nostra anima sarà pronta, parteciperemo.

Un'esperienza nella coscienza

Per secoli, la Bibbia ha presentato il suo messaggio che la religione è un'esperienza nella coscienza. Sfortunatamente, la gente memorizza le sue preghiere e le sue promesse invece di cercare quell'esperienza. In questa vita, abbiamo l'opportunità di creare coscientemente uno stato ricettivo nella nostra mente per comunicare con la coscienza infinita. Appartenere o non far parte di una chiesa o di una religione e esibirsi o non eseguire rituali spirituali ha poco a che fare con la relazione di una persona con Dio o con la coscienza spirituale. Anche se la mente umana crea il desiderio e poi lo realizza, le tradizioni sagge ci dicono che il nostro profondo desiderio per la verità e la libertà è l'anelito della nostra anima a sperimentare le sue sconfinate profondità. Il flusso di coscienza che chiamiamo "la mia vita" è il viaggio universale della coscienza infinita o il Dio che si risveglia a se stesso. È questa coscienza che informa e anima ognuno di noi.

Coscienza che scopre se stessa, attraverso te e me - cosa potrebbe significare? Il maestro spirituale Yogananda disse che poiché il motivo ultimo per le azioni delle persone è il raggiungimento della felicità spirituale o della beatitudine, la nostra stessa esistenza è legata a questo obiettivo innato. Questo motivo fondamentale e universale può essere visto come la nostra vera religione, o "ciò che ci lega", che è il significato originale della parola religione, dal latino religare. Ne consegue che qualunque azione intraprendiamo per soddisfare il nostro desiderio di felicità interiore e di pace può essere definita "religiosa", indipendentemente dal fatto che abbiano qualcosa a che fare con le credenze o i sistemi di credenze delle religioni organizzate. Qualunque cosa tu faccia per sperimentare la pace interiore, la connessione e il significato è la tua religione.

Potresti o meno sentirti legato da credenze religiose. Potresti aver già accertato che la verità basata sull'esperienza diretta di una persona avrà difficoltà a sopravvivere in qualsiasi organizzazione religiosa. Le organizzazioni sono guidate da persone e persone con esperienze e credenze intrinsecamente differenti avranno idee contrastanti sulla verità delle rivelazioni altrui.

Presentarsi per Dio

Ognuno di noi deve scoprire la nostra religione per noi stessi. L'esperienza trascendente che è disponibile per tutti noi - l'esperienza che i maestri spirituali nel corso della storia hanno cercato di descrivere - trasforma le percezioni della vita di una persona così profondamente che le religioni organizzate escogitano serie di regole che pensano porteranno gli altri alla stessa esperienza. Se hai letto fino a questo punto, probabilmente sei un ricercatore che sospetta che la trasformazione spirituale sia possibile, ma che possa essere respinta dal dogma e dai rituali che incontri nei servizi religiosi.

Puoi avere una vita spirituale, senza dover andare da nessuna parte, o credere a nulla. Tuttavia, devi "presentarti a Dio" e prestare attenzione, proprio come fai quando vuoi costruire una relazione con un'altra persona. È semplice, ma richiede pratica e pazienza.

© 1999. Ristampato con il permesso di New World Library,
Novato, CA, USA 94949. www.newworldlibrary.com

Fonte dell'articolo

Il cuore della mente: come vivere Dio senza credere
di Jane Katra, Ph.D. e Russell Targ.

Il cuore della mente dimostra che sperimentare la presenza di Dio non richiede la conoscenza della teologia o della credenza nel soprannaturale. Gli autori presentano la prova che semplicemente calmando le nostre menti e aprendo i nostri cuori, possiamo trovare il significato, l'amore e la guarigione che i mistici spirituali hanno descritto nel corso dei secoli.

Info / Libro degli ordini.

Riguardo agli Autori

JANE KATRA, Ph.D. è stato un guaritore spirituale praticante da venticinque anni. Ha conseguito un dottorato in educazione sanitaria e ha insegnato corsi di nutrizione e salute all'Università dell'Oregon. Il Dr. Katra attualmente lavora part-time come "allenatore del sistema immunitario", mentre scrive e partecipa alla ricerca sulla coscienza. Lei è l'autrice, con Russell Targ, di Miracoli della mente: esplorazione della coscienza non locale e della guarigione spirituale. 

RUSSELL TARG è stato un pioniere nello sviluppo del laser e cofondatore dell'indagine del Stanford Research Institute sulle abilità psichiche negli 1970 e negli 1980. I suoi libri comprendono Mind Reach: gli scienziati guardano le abilità psichiche e la corsa mentale: capire e usare le abilità psichiche. Uno scienziato senior in pensione per Lockheed Missile and Space, ora persegue la ricerca ESP presso Interval Research Corporation, a Palo Alto, in California. Visita il sito degli autori a www.espresearch.com.