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 Mostrare compassione per gli altri e ascoltarli può davvero aiutare ad alleviare la nostra stessa sofferenza. (Unsplash)

Sebbene il l'importanza della comunicazione nella promozione di relazioni migliori e la risoluzione dei problemi è ben riconosciuta, molta attenzione è stata posta su "parlarne"- mentre il ruolo dell'ascolto tende a essere trascurato.

“Ascolto compassionevole” è fondamentale per la comunicazione interpersonale e politica, perché senza di essa, parlare di più può esacerbare le divisioni e le incomprensioni esistenti.

L'ascolto compassionevole è una pratica per spostare la nostra attenzione dal parlare all'ascolto. Così facendo, possiamo superare l'egocentrismo. Ci aiuta a cambiare l'abituale autoreferenzialità per interagire con il mondo dalla prospettiva degli altri.

L'ascolto compassionevole può essere informato dalla filosofia e dalla pratica buddista. In particolare, può assumere la forma di un “ascolto profondo”, proposto da Thích Nh?t H?nh. È il defunto monaco buddista zen che ha iniziato Buddismo impegnato e illuminato per decenni come praticare la consapevolezza nella vita quotidiana.


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Ascolto profondo

Nh?t H?nh ha sottolineato l’importanza dell’ascolto profondo, o quello che ha chiamato “ascolto compassionevole”. Si riferiva all’ascolto profondo e all’ascolto compassionevole in modo intercambiabile, perché la compassione è necessaria per ascoltare gli altri profondamente.

Per Nh?t H?nh, ascolto profondo significa comprendere l'altra persona, e ascoltare senza giudicare o reagire.

Nel suo libro Il cuore dell'insegnamento del Buddha, scrisse:

Lo ascolto non solo perché voglio sapere cosa c'è dentro di lui o per dargli un consiglio. Lo ascolto solo perché voglio alleviare la sua sofferenza.

Ha anche spiegato che il dialogo compassionevole è composto da discorsi amorevoli e ascolto profondo, menzionando ciò che è noto come "discorso corretto" nel buddismo, che sostiene l'astensione da discorsi falsi, calunniosi e aspri insieme a chiacchiere oziose:

L'ascolto profondo è alla base della retta parola. Se non siamo in grado di ascoltare con attenzione, non possiamo praticare la retta parola. Qualunque cosa diciamo, non sarà consapevole, perché parleremo solo delle nostre idee e non in risposta all'altra persona.

Quando ascoltiamo profondamente per comprendere meglio gli altri, comprese le loro sofferenze e difficoltà, ci sentiamo con loro e il discorso compassionevole arriva più facilmente.

L'ascolto compassionevole richiede anche di astenersi dal giudicare mentre ascoltiamo. Ciò non significa rinunciare a interagire con ciò che dicono gli altri. Invece, comporta lo spostamento dell'attenzione da sé agli altri.

Cercare di capire quando è difficile

L'ascolto compassionevole comporta anche una tensione tra il tentativo di comprendere gli altri e il riconoscimento della limitata capacità di farlo.

Richiede la volontà e lo sforzo di comprendere gli altri. Come dice Nh?t H?nh, l'ascolto compassionevole avviene quando ascoltiamo con l'unico scopo di comprendere gli altri. Alla base dell'ascolto genuino e profondo c'è la genuina preoccupazione per il benessere degli altri: se non ci preoccupiamo della sofferenza degli altri, perché dovremmo ascoltare ciò che hanno da dire?

Nella filosofia buddista, ogni essere è interdipendente e interconnesso. In questa luce, prendersi cura degli altri è anche prendersi cura di noi stessi poiché il nostro benessere è correlato al benessere degli altri.

Quando mostriamo compassione per gli altri e aiutiamo ad alleviare la sofferenza degli altri, in realtà aiutiamo ad alleviare anche la nostra stessa sofferenza perché spostando la nostra attenzione da noi stessi agli altri, iniziamo a vedere e impariamo a trascendere il nostro precedentemente sottovalutato avidità, odio e ignoranza: nel buddismo, le tre cause profonde di dukkha (sofferenza) che nascono dall'egocentrismo.

In definitiva, prendersi cura degli altri e ascoltarli profondamente significa praticare la compassione non solo per gli altri ma anche per noi stessi.

Ma l'ascolto compassionevole richiede anche l'umiltà di riconoscere che potremmo non essere in grado di comprendere appieno gli altri. L'umiltà è fondamentale per la comunicazione, soprattutto in un contesto di ampia diversità e crescenti disuguaglianze nella democrazia liberale.

L'umiltà di accettare la nostra limitata capacità di comprendere gli altri, specialmente quelli che si trovano in una posizione molto diversa da noi - insieme all'aspirazione a comprenderli meglio nonostante la nostra limitata capacità di farlo - favorisce e stimola la comunicazione continua attraverso le differenze.

Equanimità

Anche il concetto buddista di equanimità può essere utile.

Nel buddismo, Karu?? (la compassione) non è un'emozione travolgente o reattiva, ma è una tra le “quattro menti incommensurabili” - con gli altri tre che sono amorevolezza/gentilezza, gioia ed equanimità. Nella tradizione buddista, l'equanimità è generalmente associata al non attaccamento o all'abbandono di noi stessi.

Come ha scritto Nh?t H?nh:

Il quarto elemento del vero amore è upeksha, che significa equanimità, non attaccamento, non discriminazione, imparzialità o lasciar andare. Sperare significa 'oltre' e ok significa 'guardare'. Si scala la montagna per poter osservare l'intera situazione, non vincolati da una parte o dall'altra.

Ha spiegato che equanimità non significa indifferenza, ma distacco dai nostri pregiudizi. Ha sottolineato che aggrapparsi a false percezioni su noi stessi e sugli altri può impedirci di arrivare a una comprensione più profonda della realtà e può portare a incomprensioni, conflitti e persino violenza.

Mentre l'ascolto compassionevole sembra passivo, concentrarsi sulla ricezione di ciò che dicono gli altri invece di intervenire per cambiare la conversazione è in realtà un modo attivo per impegnarsi nella discussione. Questo perché implica esaminare attivamente i nostri pregiudizi e pregiudizi, che possono aprire ulteriori possibilità per migliorare la conversazione.

L'ascolto compassionevole significa non solo aprire le nostre orecchie a ciò che gli altri hanno da dire, ma anche riflettere e sfidare le narrazioni di sé problematiche che portiamo con noi. Infatti, l'equanimità può ragionevolmente essere vista come una condizione essenziale per un'autentica apertura mentale.

Ascolto per una migliore comunicazione

L'ascolto compassionevole ha ampie implicazioni per la comunicazione interpersonale e politica.

Con le pratiche di ascolto profondo, umiltà ed equanimità, l'ascolto compassionevole ci avverte della tendenza a proiettarci nelle conversazioni invece di ascoltare l'altra persona.

Quando ci concentriamo troppo su cosa dire per persuadere gli altri trascurando di ascoltare profondamente, parlare può portare a tensioni interpersonali più gravi o esacerbare la polarizzazione politica.

La comunicazione compassionevole ed efficace è centrata sull'ascolto. Ascoltare con compassione non garantisce la risoluzione di tutti i problemi a portata di mano, ma ci aiuta a comprendere meglio i problemi da altre prospettive e a sostenerci meglio a vicenda per affrontare i problemi collettivamente.The Conversation

Circa l'autore

Yang-Yang Cheng, Dottorando in Scienze Politiche, Università di Toronto

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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