Coppie

Dalla miseria allo splendore: ristabilire le relazioni


una maschera sorretta da catene che si sovrappongono al volto di una donna
Immagine di Kalhh

Viviamo in relazione. Anche se siamo eremiti sulla cima di una montagna non possiamo fare a meno di relazionarci con il filo d'erba, il ruscello, il sole e le stelle. Concentrandoci semplicemente su un albero, un animale, un'altra persona o anche su un oggetto, creiamo il duo che è una legge fondamentale del nostro universo.

In questo mondo di dualità, cerchiamo sempre, o combattiamo contro, quell'altra parte dell'equazione, che sia caldo contro freddo, duro contro morbido o maschio contro femmina. Proprio come il cielo raggiunge la Terra e la nostra mano destra per la nostra sinistra, così stiamo cercando, o temiamo, l'adattamento perfetto che ci renda integri.

Dualità: la firma del nostro universo

Possiamo fidarci che ogni forma abbia il suo adattamento corrispondente? In una creazione perfetta, maschio e femmina si uniscono, come mano e guanto. (Maschile e femminile vanno letti come tensioni archetipiche, non come tipi di persone. Le coppie di tutti gli orientamenti sessuali hanno le stesse dicotomie.)

La dualità è la firma del nostro universo. Siamo in un mondo del fare, dove le nostre azioni, il nostro lavoro manuale, fanno la nostra realtà. Se, come ci dicono i cabalisti, l'unione perfetta è quella in cui due forme, faccia a faccia, ricreano l'androginia primordiale, c'è del lavoro da fare per riportarle a confrontarsi ancora una volta.

Ricordo di aver letto di una vecchia tradizione degli indiani d'America in cui i nonni alla nascita di un nipote incubano un sogno, chiedendo di essere mostrato chi è l'anima gemella del ragazzo, poi tessono e ricamano il suo abito da sposa. Tutto questo viene fatto in segreto e quando il nipote raggiunge l'età adulta, i nonni osservano se gravita attorno al suo partner predestinato. Se lo fa, presentano cerimoniosamente l'abito da sposa alla famiglia della ragazza.

Riunire la nostra doppia anima insieme

Sia nelle tradizioni degli indiani d'America che in quelle ebraiche, l'uomo non è solo; lo stato originario dell'uomo è come parte di una coppia e deve cercare di ritornare a questo stato di unione. Questo fa sorgere la domanda: l'unico obiettivo più importante della nostra vita è trovare e far combaciare le due parti della nostra doppia anima? Sforzandoci di vivere in armonia con l'altra metà, stiamo riparando il mondo? I cabalisti chiamano questo "fare il nome" o dare forma alla divinità.

Siamo tutti d'accordo sul fatto che l'amore, quando arriva sulla nostra strada, è un'estasi divina e, per un momento, ricrea il paradiso sulla terra. Non è una ricerca degna di tutta la nostra attenzione? Ma già per esperienza, conosciamo i dolori e le difficoltà della relazione. Abbiamo agonizzato per le nostre relazioni amorose e ci siamo ossessionati all'infinito, senza alcun risultato. La ricerca dell'amore non può seguire le vie della logica, ma deve, per necessità, sprofondare nelle profondità del subconscio.

Anime e anime gemelle

Indipendentemente dal fatto che crediamo o meno nel concetto di anime e anime gemelle, comprendiamo tutti per esperienza che un allineamento perfetto è difficile da trovare e altrettanto difficile da sostenere. Come i ballerini sul filo del rasoio, o ci sforziamo di mantenere un equilibrio precario, o stiamo giocando a un bluff da cieco, per identificare e catturare il partner giusto, o l'altro sfuggente.

È la relazione che ci provoca più angoscia e interrogativi. Il nostro desiderio di essere integri non cessa mai. Questa parola desiderio, curiosamente, deriva dall'idea di allungamento. Il nostro desiderio ci spinge verso un ignoto, verso qualcosa che sembra desiderabile, o qualcosa che non c'è ancora.

"Lekh lekha", Vai, dice Dio ad Abramo, ma dove? Verso un ignoto che speriamo ci completi. E quando lo incontriamo, i nostri sentimenti di rispetto, gratitudine e amore, o le nostre reazioni - paura, repulsione e desiderio di possedere o distruggere - ci mostreranno chi siamo veramente. Per lech lekha significa anche "vai da te". E una relazione, fin dall'inizio, ci rivela a noi stessi.


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Vuoi davvero trovare la tua anima gemella? O se hai già un partner, stai facendo di tutto per consentire quell'ineffabile momento di arresto del tempo in cui voi due diventate come due specchi che si riflettono l'un l'altro? Potresti pensarlo, ma imperativi più profondi potrebbero bloccarti la strada. Tanti sono venuti da me piangendo di desiderio, infuriati contro il destino o il loro partner, non consapevoli del ruolo che hanno svolto nel bloccare la realizzazione delle loro speranze.

Il tuo primo compito: consapevolezza

Il tuo primo compito è arrivare alla piena consapevolezza che crei la tua vita. Sei responsabile di liberare i tuoi programmi subconsci che ti impediscono di attrarre la tua anima gemella, o di dire con gioioso riconoscimento: "Questo finalmente è osso delle mie ossa e carne della mia carne".'

Cosa significa relazionarsi? Come reinvestire il mondo e noi stessi con relazioni rispettose, grate e amorevoli?

C'è un'antica storia della Bibbia che ci dà un indizio. È la storia del popolo della Torre di Babele. C'era una volta, ci dice il testo, "l'intera terra era di una lingua e di uno scopo comune". Ma presto la gente decise di "farsi un nome, per non essere dispersi in tutta la Terra". In effetti, appena il nome è entrato in scena, gli uomini e le donne che stavano costruendo la torre hanno cominciato a balbettare. (Babel significa "è arrivata la confusione.")

Prima di Babele, queste persone erano "di scopo comune". Quale può essere questo scopo comune?

Cosa desideriamo tutti? Felicità, ovviamente, insieme ad amore, bontà e pace. La nostra unica lingua può essere la lingua franca del cuore?

Ritorna nel mondo dei sentimenti

Come si torna a sentirsi? Cosa ci blocca la strada? Sembriamo oscillare molto facilmente dal desiderio all'emozione, dagli istinti contrastati alla reattività. Viviamo in un mondo in cui ci si aspetta una gratificazione immediata, in cui lo scopo comune è in gran parte disatteso.

Essendo presi nel giro dei nostri interessi personali, del nostro desiderio di "farci un nome", come possiamo distaccarci abbastanza da contemplare un'altra possibilità? Come possiamo fare un salto da questo impoverimento generale nel mondo dei sentimenti?

L'amore nasce quando meno ce lo aspettiamo, in un istante. Facciamo una svolta nella strada e rimaniamo senza fiato davanti a uno spettacolo meraviglioso. Incontriamo uno sconosciuto, il nostro cuore si ferma ed è fatto, siamo innamorati. Un sorriso, il viso di un bambino, la bellezza, una poesia, una musica o una grande arte possono farci questo. Senza quella scossa non possiamo immergerci nel misterioso mondo del sentimento, dove siamo resi integri. Ma possiamo aspettare l'imprevisto?

Il linguaggio dell'amore e dell'immaginazione

Abbiamo un disperato bisogno. C'è un modo per gettarci a casaccio nell'integrità? Quale lingua comune dimenticata dobbiamo riscoprire per aiutarci con il tuffo? Come possiamo amare gli altri se non possiamo saltare fuori di noi stessi verso di loro, per tenerli, metaforicamente, tra le nostre braccia, per includerli, abbracciarli, fonderci con loro e diventare una cosa sola? "Ama il tuo prossimo come te stesso". Questa scossa fuori dal nostro io meschino non è servita dalle nostre menti razionali ma dalla nostra immaginazione. Non c'è amore senza immaginazione.

Come sappiamo, l'immaginazione è svalutata, sminuita come tanta fantasia e sognare ad occhi aperti. Se andiamo con la premessa che dobbiamo essere fedeli ai fatti, che dobbiamo svelare ogni affermazione contrastante di "ha detto, ha detto" nella loro guerra di logoramento, ignoriamo ancora una volta il linguaggio comune.

Di quale realtà stiamo parlando? Abbiamo due cervelli: il nostro sole, il verbale, causale, logico e lineare - e la nostra luna, l'immaginario, sognante, creativo, spontaneo, saltellante, giocoso e sorprendente.

L'accumulo di dati e l'acquisizione di vera conoscenza e conoscenza di un altro, sono due realtà diverse, eppure ci confrontiamo l'una contro l'altra. Non possono esistere separati senza conseguenze negative, come è così abbondantemente chiaro. Separare la sentita esperienza incarnata della realtà interiore dalla verificabile valutazione passo dopo passo della realtà esteriore non ci aiuterà a risolvere le miserie e le difficoltà della relazione. Possiamo almeno accettare di rispettare entrambe le realtà, come primo passo verso la creazione di uno "scopo comune?"

Le difficoltà di relazionarsi

Il filosofo ebreo Martin Buber ha coniato questi due modi di essere come Io-esso e io-tu:

L'Io-È vissuto in un monologo dove l'Esso diventa "oggetto passivo di conoscenza" dal quale l'Io è "realisticamente alienato".

Io-Tu, al contrario, è "la compagnia della creazione, ogni volta che ci avviciniamo l'uno all'altro, perché siamo legati in relazione allo stesso centro".

Questo può descrivere le nostre lotte? Due forme di relazione che paradossalmente ci collocano in entrambi i campi, come osservatori e come partecipanti. Accettando che entrambi hanno un ruolo da svolgere, come possiamo stuzzicare le difficoltà di relazionarsi?

Immagina di essere seduto al tavolo della cucina, ad accusare con rabbia il tuo partner, a insultarlo e a insultarlo. È difficile rinunciare al piacere rabbioso di nominare l'altro! Questo mi ricorda una scena a cui ho assistito tra la mia insegnante e suo marito.

Ero seduto in giardino con loro un pomeriggio, quando qualcosa che ha detto ha provocato la sua rabbia. Ha iniziato con una filippica di lamentele che sembravano non avere fine. Si nascose dietro il suo giornale e io mi rifugiai nel mio angolo, inorridita. Improvvisamente si fermò, gli baciò la mano e disse civettuola: "Mais je vous aime, chéri." (Ma ti amo, tesoro!) Uscì da dietro il suo giornale, le baciò la mano e con un grande sorriso rispose: "Moi aussi, cherie!" (Anch'io caro!)

Non ho mai dimenticato quel passaggio da Io-Esso a Io-Tu in un istante.

Esercizio: occhi e unità

Espira lentamente tre volte, contando da tre a uno. Vedi quello alto, chiaro e luminoso.

Guarda la tua amata in piedi di fronte a te. Percepisci tutti i cambiamenti nel tuo corpo e nel tuo cuore.

Espirare. Avvicinati sempre di più. Abbraccio.

Espirare. Immergi gli occhi in profondità negli occhi del tuo partner. Senti tutto il tuo essere immergersi nell'oceano di luminosità che sono gli occhi del tuo partner. Percepisci, vedi, senti e vivi te stesso diventando uno.

Espira lentamente e apri gli occhi.

L'atto d'amore non può avvenire senza dualità. Usa la divisione invece di combatterla. Alimentate i fuochi l'uno dell'altro finché le vostre fiamme non si fondono e salgono sempre più in alto.

Nell'atto di trovare la tua anima gemella, o nell'atto di amare, il tempismo è tutto. L'amore ci immerge nel tempo profondo, dove il tempo come lo conosciamo si ferma, e entriamo in uno stato beato di non-tempo, entriamo in paradiso sulla Terra.

Copyright 2022. Tutti i diritti riservati.
Stampato con il permesso dell'editore,
Inner Traditions International.

Fonte articolo:

LIBRO: La Cabala della Luce

La Cabala della Luce: pratiche antiche per accendere l'immaginazione e illuminare l'anima
di Catherine Shainberg

copertina del libro La Cabala della Luce di Catherine ShainbergIn questa guida passo passo alle pratiche cabalistiche per connetterti con il tuo genio interiore naturale e liberare la luce dentro di te, Catherine Shainberg rivela come attingere istantaneamente al subconscio e ricevere risposte a domande urgenti. Questo metodo, chiamato Cabala della Luce, ebbe origine con Rabbi Isaac il Cieco di Posquieres (1160-1235) ed è stato tramandato da un'antica famiglia cabalistica, gli Sheshet di Gerona, in una trasmissione ininterrotta che dura da più di 800 anni.

L'autore, che è il moderno detentore del lignaggio della Cabala della Luce, condivide 159 brevi esercizi e pratiche esperienziali per aiutarti a iniziare a dialogare con il tuo subconscio attraverso le immagini. 

Per maggiori informazioni e / o per ordinare questo libro, clicca qui. Disponibile anche come edizione Kindle.

L'autore

foto di Catherine Shainberg, Ph.D.Catherine Shainberg, Ph.D., è una psicologa, guaritrice e insegnante con uno studio privato a New York City. Ha trascorso 10 anni di intenso studio della Cabala della Luce a Gerusalemme con Colette Aboulker-Muscat e altri 20 anni continuando a collaborare con lei.

Nel 1982 Catherine Shainberg ha fondato la School of Images, dedicata all'insegnamento del sogno rivelatore e kavanah (intento) tecniche di questa antica tradizione cabala sefardita. Conduce workshop di immaginazione e sogno a livello internazionale.

Visita il suo sito Web all'indirizzo schoolofimages.com/

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