Introduzione all'antico simbolismo animale mesoamericano

cicogna sul loro nido arroccato in alto sopra il sole al tramonto
Immagine di Mabel Ambra

Il popolo dell'antica Mesoamerica capiva in gran parte che la fauna che li circondava era correlata e manifestazioni del sacro e del cosmo. Si pensava che gli animali servissero come messaggeri o agenti per divinità o altri esseri soprannaturali, collegassero persone con una particolare divinità o fenomeno sacro e fornissero presagi.

Laici, pescatori, cacciatori e agricoltori si sono impegnati in invocazioni rituali di animali per garantire il successo nella caccia e nella pesca, impedire agli animali di danneggiare i loro campi e dissuadere le formiche da determinate aree e azioni. Indovini, sciamani e guaritori hanno interpretato l'aspetto e le azioni degli animali nel mondo fisico e nei sogni per valutare e determinare numerosi tipi di situazioni quotidiane.

Gli animali erano anche importanti nei miti e nelle leggende dei popoli e servivano da modelli e metafore per i loro mondi sociali e naturali e il discorso simbolico. Inoltre, potrebbero essere trovati nei glifi degli emblemi delle dinastie e potrebbero essere serviti come guide designate che sono state trasmesse da un sovrano all'altro all'interno della stessa linea dinastica. Gli animali erano anche associati a costellazioni astrologiche in codici, stele e altre piattaforme culturali e comprendevano molti dei segni del giorno all'interno del loro calendario divinatorio (260 giorni). I segni del giorno erano personaggi simbolici: animali, elementi o oggetti sacri, il cui significato ed espressioni potevano essere sfumati da una miriade di fattori.

Gli animali erano probabilmente anche intesi come esseri animati a pieno titolo. I doni e i poteri innati che gli animali erano ritenuti incarnare, rappresentare e fornire accesso li rendevano attori critici nella vita politica, religiosa e culturale.

I codici dell'antica Mesoamerica erano oggetti che potevano migliorare la visione dei praticanti rituali e fornire una comprensione più sfumata dei miti spesso eseguiti nei rituali attraverso i costumi illustrati, i colori, le posture del corpo, gli strumenti rituali, l'iconografia e il periodo della giornata, e forse anche aiutare lo sciamano a prevedere il futuro.

Temi e significati comuni

Gli antichi mesoamericani condividevano concetti di base sul corpo umano e sulla vita umana, un pantheon di divinità di base, i principali simboli iconografici e un complesso centrale di credenze mitiche. Come sottolinea lo studioso mesoamericano Oswaldo Chinchilla Mazariegos, "i miti mesoamericani sono meglio compresi come derivati ​​da un nucleo comune di antiche credenze che divergevano in molteplici varianti regionali".

Ci sono spesso temi e significati mitologici relativi agli animali che sono resilienti e possono essere rintracciati in molte regioni, culture e periodi dell'antica Mesoamerica. Una probabile ragione di ciò è che i doni sacri e i significati a cui erano associati gli animali riflettevano tipicamente i loro attributi fisici, le abitudini e gli istinti naturali. Questi includevano i loro metodi per cacciare / raccogliere cibo, accoppiarsi e pulirsi, nonché dove risiedevano e si avventuravano, come si muovevano e se erano notturni o diurni.9

Nelle antiche mitologie mesoamericane, narrative e illustrative, gli animali erano coinvolti nella creazione del mondo: come è stato creato o scoperto, come sono stati creati gli elementi in natura e come le razze o le tribù hanno avuto origine e acquisito il mais e altri alimenti. Queste mitologie spesso spiegavano anche come gli animali ottenessero varie caratteristiche e propensioni e comunicassero temi e significati riguardo alle qualità sacre, alle azioni, alle azioni e alle associazioni di un particolare animale.

Gli animali come medicina curativa

Gli usi degli animali nelle cure erano piuttosto numerosi, ancor più di quelli delle piante. Le capacità di guarigione magica degli animali erano tipicamente legate alle loro caratteristiche fisiche e comportamentali e ai miti a cui erano associati. La flessibilità dei piccoli serpenti e le numerose articolazioni mobili dei millepiedi, ad esempio, venivano utilizzate nei rimedi per alleviare la rigidità. La velocità e la destrezza di lepri e conigli li rendevano buoni candidati per le estremità malate.

Numerose furono anche le invocazioni rivolte agli animali per chiedere il loro aiuto per bandire una malattia dal corpo del paziente, e particolari animali erano talvolta considerati sia il presagio che la causa della malattia e venivano identificati in queste invocazioni come metafore della malattia.


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Condivisione di pratiche spirituali incentrate sul cuore

io uso il termine spirituale includere pratiche non religiose, pagane, religiose e centrate sul cuore, fondamentalmente qualsiasi tipo di tradizione o pratica che implichi il credere in un qualche tipo di potere divino e nei riti che sorgono o sono collegati a tali credenze. Indipendentemente dal fatto che abbiamo o meno legami di sangue con le antiche tradizioni indigene mesoamericane, alcuni di noi risuonano e si sentono intuitivamente attratti da questa saggezza e applicano la sua sacra essenza alle nostre pratiche e tradizioni spirituali.

Indipendentemente da dove veniamo, chiunque sia disposto a fare la ricerca diligente e rispetti e riconosca queste tradizioni ha il diritto di condividere queste informazioni sacre.

Ci incoraggio a decolonizzare amorevolmente e consapevolmente i nostri cuori e le nostre menti e concentrarci maggiormente sul rispetto consapevole e sul recupero di queste tradizioni piuttosto che sul loro controllo dogmatico.

Per decolonizzare veramente le nostre pratiche spirituali dobbiamo permetterci di creare uno spazio per scoprire ciò che sembra giusto per noi e mettere in discussione ed essere critici nei confronti di chiunque o qualsiasi cosa proscriva come dovrebbe essere e comportare il nostro percorso. Se e quando siamo chiamati a imparare e attingere dalle nostre pratiche indigene, dobbiamo anche definire per noi stessi ciò che ci sembra illuminante, edificante, potenziante, applicabile e rilevante per noi nella nostra vita personale, inspirando le nostre energie uniche di essenza sacra in queste belle tradizioni.

Indipendentemente dalla cultura, razza, etnia e tradizioni, l'apprendimento di queste pratiche della terra intuitive e centrate sul cuore e lo sviluppo di uno spazio di creazione sicuro, divertente ed esplorativo può guarire e far rivivere il nostro spirito a molti livelli.

© 2021 di Erika Buenaflor. Tutti i diritti riservati.
Tutti i diritti riservati. Ristampato con il permesso dell'editore.
Bear and Company, un'impronta di: www.InnerTraditions.com

Fonte dell'articolo

Medicina animale

Medicina degli animali: una guida al curanderismo per cambiare forma, viaggiare e connettersi con gli alleati animali
di Erika Buenaflor, MA, JD

copertina di Animal Medicine: A Curanderismo Guide to Shapeshifting, Journeying, and Connecting with Animal Allies di Erika Buenaflor, MA, JDFornendo molteplici metodi per connettersi con gli animali per la guida spirituale, l'auto-potenziamento e la guarigione, Erika Buenaflor rivela come ognuno di noi può arricchire la propria vita con l'antica saggezza mesoamericana per lavorare con le guide animali.

Offrendo una guida alfabetica ai 76 animali più diffusi nelle antiche leggende, cerimonie e riti medicinali mesoamericani, l'autore descrive in dettaglio i doni spirituali di ogni animale, la medicina mutaforma, il regno a cui sono associati e il loro significato simbolico quando appaiono in un sogno o in una visione.

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L'autore

foto dell'autore: Erika Buenaflor, MA, JDErika Buenaflor, MA, JD, ha un master in studi religiosi con un focus sullo sciamanesimo mesoamericano presso l'Università della California a Riverside. Curandera praticante da oltre 20 anni, discendente da una lunga stirpe di nonne curanderas, ha studiato con curanderas/os in Messico, Perù e Los Angeles e tiene presentazioni sul curanderismo in molti contesti, inclusa l'UCLA.

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