Potresti essere un solarpunk ottimista e radicale?

07 25 solarpunk
I "supertrees" torreggiano Gardens by the Bay, Singapore Il più alto ha persino un ristorante. Una passerella sopraelevata si estende intorno agli alberi per i visitatori. Diritti d'autore della foto: Flickr: Supertree Forest

Punks (del tipo 70s e 80s) non erano noti per il loro ottimismo. Al contrario, anzi. Infuriato contro lo stabilimento in vari modi, non c'era "nessun futuro" perché, secondo il Sex Pistols, i punk sono "il veleno / Nella tua macchina umana / Noi siamo il futuro / Il tuo futuro". Essere punk era, per definizione, resistere al futuro.

Al contrario, la definizione più basilare di solarpunk - offerta da musicisti e fotografi Jay Springett - è che si tratta di un movimento nella narrativa speculativa, nell'arte, nella moda e nell'attivismo

che cerca di rispondere e incarnare la domanda 'come si presenta una civiltà sostenibile e come possiamo arrivarci?'

Al primo passaggio, quindi, Solarpunk sembra trasformare il principio centrale del punk in testa. Il suo business è immaginare il futuro. Inoltre, esegui una "ricerca di immagini" online con il termine "solarpunk" e troverai metropoli colorate e frondose, fluttuanti mode neo-contadine e, forse, un bambino piccolo in piedi accanto a un pannello solare di fronte a una yurta.

In che modo, allora, sono i brillanti futuri immaginati dagli solarpunk, degni del suffisso "punk"?

L'ottimismo di Solarpunk verso il futuro è il primo concetto che deve essere complicato qui. Insieme ai punk originali, c'è un ampio corpo di studi che critica il pensiero positivo. Alle femministe piace Barbara Ehrenreich di Sara Ahmedper esempio, tracciare collegamenti tra l'establishment capitalista e la felicità. Essi suggeriscono che l'ottimismo incentrato sul futuro è al servizio dello stesso sistema contro la maggior parte dei punk antichi.

Una versione animata delle critiche di positività di Barbara Ehrenreich.

Sebbene ottimistiche, le future immaginazioni di Solarpunk non si adattano perfettamente agli attuali regimi politici o ai sistemi economici. Adam Flynn, autoproclamato "ricercatore", sostiene che il movimento inizia con "infrastruttura come forma di resistenza”. I Solarpunk sono impegnati a sognare un sistema totalmente diverso di fornitura di energia, servizi essenziali e trasporti. Piuttosto diverso dal colosso delle strade e dalle centrali elettriche a carbone in cui viviamo oggi.

In altre parole, Solarpunks resiste al presente immaginando un futuro che richiede un radicale cambiamento sociale. Radicale, forse, ma non radicalmente impossibile. In effetti, molte delle tecnologie e delle pratiche che gli solarpunks attingono alla loro immaginazione esistono già: energia solare e altre energie rinnovabili, agricoltura urbana o architettura e progettazione organica. Come gli autori di fantascienza, i solarpunks remixano il presente per produrre un futuro alternativo.

Apocalisse o utopia?

In senso letterale, solarpunk si siede dall'altra parte del tavolo da "cli-fi". Negli ultimi anni, il termine cli fi è passato da un concetto marginale a un genere di narrativa commercializzabile. Coniato in prima istanza da Dan Bloom, è diventato così grande che i ricercatori accademici sono in grado di produrre studi delle convenzioni. Nuovi romanzi di raccolte di racconti sono ora pubblicati in questa categoria ogni anno.

Cli-fi, sia nel film che nella finzione, tende alla distopia. Per film, guarda The Day After Tomorrow, in cui New York è inondata e congelata nel caos climatico, e Snowpiercer, dove gli sforzi per controllare i cambiamenti climatici vanno drammaticamente storti. Per il testo, cerca quello di Paolo Baciagalupi The Water Knife, in cui la siccità ha devastato gli Stati Uniti sud-occidentali. Sono storie di fallimenti, disastri e collassi sociali. Fondamentalmente rappresentano l'apocalisse come catalizzata in qualche modo dal cambiamento climatico o ambientale: onda, tempesta di neve, siccità. Il Cli-fi ha davvero rimpiazzato le ansie precedenti (come ad esempio guerra nucleare) con quelli nuovi (come geoingegneria fuori controllo).

Nel contesto australiano, Briohny Doyle L'isola affonderà e di James Bradley clade riprendere questi temi. Anche in questo caso, il cli-fi può essere visto nei romanzi scritti prima che il concetto esistesse, in ciò che Ken Gelder chiama "apocalisse rurale"Come le esplorazioni di Carrie Tiffany sull'agricoltura semiarida fallita Le regole di Everyman per la vita scientifica.

Insegno "cli-fi" in un corso di studi letterari, inclusi i romanzi di Doyle e Tiffany, e invito gli studenti a criticare la natura apocalittica del genere. È un problema che il futuro sia solo immaginato come un disastro spettacolare o un lento declino?

Solarpunks sostiene che il problema con l'immaginare un futuro così oscuro (o nessun futuro, se è per questo) è che, sebbene il fallimento possa essere catartico, ostacola la possibilità di pensare a alternative.

Come genere di scrittura, solarpunk ha i suoi predecessori. The Fifth Sacred Thing (1994) di Starhawk e Ernest Callenbach Ecotopia: i taccuini e le relazioni di William Weston (1975) entrambi immaginano società anticapitalistiche, de-urbanizzate e incentrate sui giardini. Sebbene il testo di Callenbach non sia un'utopia perfetta (come se ci fosse una cosa del genere), è registrato come affermando la necessità di visioni future alternative in modo simile a Solarpunks. Nel film, il lavoro di Hayao Miyazaki fornisce un precursore mainstream dell'estetica e delle sfide politiche del movimento.

Il trailer di Miyazaki Principessa Mononoke

Alla scoperta dell'arcobaleno

Come categoria di finzione, solarpunk rimane un abitante marginale. I suoi pochi autori autoidentificanti descrivono le loro aggiunte al genere come una reazione positiva alla cupa fantascienza. Gli esempi in questo filone sono Biketopia: Storie di fantascienza di biciclette femministe nei futures estremi di Sunvault: storie di Solarpunk ed Ecospeculation. La narrativa Solarpunk è o auto-pubblicata o supportata da piccole rotative indipendenti, con recensioni contrastanti.

Su Instagram #solarpunk produce sotto gli usi di 1,000. Tuttavia, stanno iniziando ad emergere le sensibilità estetiche della sottocultura. Alcuni appassionati di moda postano dei selfie sperimentando tessuti fluidi, rossetto colorato e piercing. Se steampunk è quando "i goti scoprono il marrone", Solarpunk è quando scoprono l'arcobaleno.

Su Twitter, l'hashtag è più comune. Raggruppa racconti auto-pubblicati, dichiarazioni di moda e persino casi in cui il progetto solarpunk potrebbe essere visto sfondare nel presente, come nel caso di autobus elettrici. Sembra anche che, come i suoi predecessori a vapore e cyberpunk, i solarpunks si dilettano costumi (Cosplay).

È anche politico. Andrew Dana Hudson Dice che la sottocultura "pone un mondo di abbondanza di energia solare e poi sostiene che avremo ancora bisogno di punk. Nessun problema tecnico magico per noi. Dovremo farlo nel modo più duro: con la politica ". Essere solarpunk, quindi, è creare una resistenza al tradizionale presente immaginando un futuro alternativo.

La domanda che mi rimane in tutto questo è ciò che differenzia un solarpunk da un ecosexual, o tecnofagista ecofemminista, o eco-afrofuturist o anche un permaculturist? O, in effetti, altri movimenti utopici, colorati, vestiti politicamente orientati?

Le somiglianze abbondano, ma l'attenzione sul cambiamento culturale che necessariamente accompagnerà la piena transizione verso l'energia rinnovabile è la caratteristica distintiva di solarpunk.

Questo è ciò che trovo profondamente avvincente per la sottocultura. Di solito chiediamo "può rinnovabili sostituire combustibili fossili? ". È un domanda importante, ma non affronta i collegamenti tra cultura ed energia. Così, invece, i solarpunk chiedono "che tipo di mondo emergerà quando noi infine transizione verso le rinnovabili? "e i loro scritti, disegni, blog, tumble, musica e hashtag stanno generando una risposta intrigante.

L'autore

Jennifer Hamilton, ricercatrice postdottorato, dipartimento di genere e studi culturali, Università di Sydney

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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