Gli alcolisti anonimi sono stati istituiti come una forma di anarchia benigna. I membri devono voler aiutare se stessi e l'un l'altro.

Mentre un gran numero di persone vede il valore nel mutuo soccorso di Alcolisti Anonimi, molti di loro sarebbero sorpresi di scoprire che il concetto di mutuo soccorso è stato reso popolare nel 20esimo secolo dall'anarchico russo Prince Peter Kropotkin (1842-1921) con il suo Libro 1902 Aiuto reciproco. E molti partecipanti alla AA potrebbero essere scioccati nello scoprire che il cofondatore di AA Bill W. stimava il "dolce principe russo" Kropotkin e vedeva un valore nell'anarchismo nonviolento.

In Alcolisti Anonimi diventa maggiorenni, Bill W. ha sottolineato quanto sia attraente la natura non coercitiva e la libertà di AA per i nuovi arrivati. "Non possiamo essere costretti a fare nulla. In questo senso questa società è un'anarchia benigna. La parola "anarchia" ha un cattivo significato per la maggior parte di noi. . . . . Ma penso che il gentile principe russo, che sosteneva così fortemente l'idea, ritenesse che se agli uomini fosse concessa la libertà assoluta e fossero costretti a obbedire a nessuno di persona, si associassero volontariamente a un interesse comune. Alcolisti Anonimi è un'associazione del tipo benigno immaginato dal principe. "

Lo scrittore anarchico Logan Marie Glitterbomb sottolinea che le Dodici Tradizioni di AA sono piene di principi di mutuo soccorso anarchici: sottolineare unità e solidarietà; nessun leader che governa; e gruppi autosufficienti e autonomi.

L'anti-autoritario [comico] George Carlin ha abbracciato AA, ma ha aggiunto: "Posso fare a meno di quella roba Higher Power". Molti anti-autoritari sono d'accordo, e Alcolisti Anonimi diventa maggiorenni racconta la considerazione dei fondatori di AA di non usare la parola "Dio" nelle "Dodici Tradizioni" di AA e nei loro "Dodici Passi". Alla fine hanno scelto di usare Dio, ma per chiarire che il termine era aperto all'interpretazione individuale.

La bellezza di un gruppo di mutuo soccorso è che mentre gli individui possono unirsi per un obiettivo specifico - in AA, smettere di bere - la natura non coercitiva di un gruppo di mutuo soccorso può essere così soddisfacente da diventare un veicolo per costruire comunità, compresa la carriera contatti, amici e amanti.

Mutuo aiuto si è verificato nei gruppi abolizionisti schiavi e tra quelli coinvolti con la Underground Railroad. Lo storico Henry Louis Gates riferì che mentre la stragrande maggioranza degli schiavi fuggiaschi erano giovani maschi che fuggirono da soli e poi ricevettero aiuto, "La Underground Railroad e il movimento di abolizione furono forse i primi esempi nella storia americana di una coalizione veramente interrazziale. . . prevalentemente gestito da nordamericani africani liberi. . . con l'aiuto degli abolizionisti bianchi, molti dei quali erano quaccheri ". Gli studiosi stimano il numero di schiavi fuggiti da 25,000 a 100,000. Oltre a facilitare la fuga, anche l'aiuto reciproco della Underground Railroad e del movimento abolizionista ha creato motivi fertili per la comunità.

Sono state create comunità vitali anche in luoghi di lavoro di mutuo soccorso, sindacati e gruppi di attivisti politici. Per gli anarchici americani negli ultimi 19 e nei primi 20th secoli, ci fu certamente una tragedia individuale e un fallimento politico, tuttavia, gli storici Paul Avrich e Karen Avrich catturarono in Sasha ed Emma: The Anarchist Odyssey di Alexander Berkman ed Emma Goldman la ricca comunità di questi anarchici. Nelle principali città degli Stati Uniti esisteva una rete di assistenza reciproca informale tra gli anarchici per fornire alloggi e altre necessità.

I gruppi di aiuto reciproco rappresentano una minaccia per gli autoritari, e così gli autoritari tenteranno di cooptarli.

I gruppi di mutuo soccorso con cui sono più personalmente familiare sono quelli creati da pazienti ex-psichiatrici, per esempio MindFreedom e la Comunità di apprendimento di massa di Western. Questi gruppi di mutuo aiuto variano nel finanziamento, nell'autonomia, nel processo decisionale e nella varietà dell'assistenza reciproca offerta. I membri di questi gruppi sono abitualmente anti-autoritari che hanno messo in dubbio e contestato la legittimità delle principali autorità professionali e hanno resistito, creando le proprie alternative. Attraverso questi e altri gruppi di mutuo soccorso, gli ex pazienti psichiatrici - sebbene spesso precedentemente etichettati da professionisti della salute mentale come socialmente non qualificati - trovano amici e una comunità molto unita.

I gruppi di aiuto reciproco sono una minaccia per gli autoritari, e così gli autoritari tenteranno di cooptarli, distogliendoli dal loro ruolo originale e adottandoli per i loro scopi. Ciò che rende AA attraente come gruppo di mutuo soccorso è la partecipazione volontaria, ma quando i sistemi giudiziari costringono le persone a partecipare alle riunioni, la cultura non-economica viene distrutta; e quando gli ospedali usano i gruppi AA come parte di un'azienda redditizia, questo sovverte anche l'essenza di AA.

Allo stesso modo, il valore dell'aiuto reciproco tra ex pazienti psichiatrici è stato sovvertito dalla cooptazione del sostegno tra pari. Tale co-opting si verifica quando i cosiddetti "specialisti del peer" - pazienti ex-psichiatrici assunti in ospedali psichiatrici o altre istituzioni - sono posizionati nella parte inferiore della gerarchia del posto di lavoro e utilizzati per convincere i pazienti attuali ad accettare i loro trattamenti.

Gli autoritari al potere e i loro subordinati che pensano che la gerarchia è l'unico modo in cui gli esseri umani possono essere organizzati e che senza tale gerarchia c'è solo il caos. E così, se gli autoritari non possono eliminare l'aiuto reciproco, tenteranno di cooptarlo per mantenere il proprio controllo. Per questo motivo, gli anti-autoritari dovrebbero sempre essere preparati al rifiuto da parte di autorità autoritarie di qualsiasi vero aiuto reciproco. E se gli sforzi di aiuto reciproco si rivelassero positivi, gli anti-autoritari dovrebbero essere sempre attenti alla sovversione o cooptazione autoritaria.

Fonte dell'articolo

Questo estratto da Resistere all'autorità illecita: la guida di una persona che pensa di essere una strategia anti-autoritaria, strumenti e modelli di Bruce E. Levine è pubblicato con il permesso dell'autore e di AK Press. Questo articolo è originariamente apparso su SÌ! Rivista

Circa l'autore

Bruce E. Levine è uno psicologo clinico praticante. È l'autore di Sopravvivere all'epidemia di depressione in America: come trovare morale, energia e comunità in un mondo impazzitoe molti altri libri. Secondo Howard Zinn, "Bruce Levine condanna il freddo approccio tecnologico alla salute mentale e, a nostro vantaggio, cerca soluzioni più profonde".

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