Le donne vengono chiuse quando sollevano l'argomento ancora tabù delle aggressioni sessuali. markgoddard / Getty
Come studioso, Ho esaminato le circostanze che possono spingere le vittime a cambiare le loro storie sull'aggressione sessuale.
Nello specifico, studio i sopravvissuti all'Olocausto ebrei-ungheresi. Quello che ho scoperto è che i sopravvissuti ebrei ungheresi negano in modo schiacciante di aver subito personalmente violenza sessuale, sebbene l'ubiquità dello stupro sia menzionata in quasi ogni storia orale.
I risultati della mia ricerca suggeriscono che quando una sopravvissuta a una presunta violenza sessuale cambia la sua storia, ci possono essere spiegazioni legittime del motivo per cui l'ha fatto.
Violenza sessuale durante l'Olocausto e la liberazione
Nelle fasi finali della seconda guerra mondiale e nelle sue immediate conseguenze, la violenza sessuale contro le donne proliferò a un ritmo sorprendente.
Si ipotizza che i casi di stupro siano una via di mezzo decine di migliaia e milioni. La maggior parte dei casi sono stati perpetrati dai soldati alleati come loro "Liberato" le zone dell'Europa che sarebbero venute ad occupare. Nella sola Budapest, i soldati sovietici hanno violentato circa 50,000 donne - approssimativamente 10% della popolazione femminile della città ungherese.
La violenza sessuale perpetrata dai soldati alleati ha solo aggravato il trauma per i sopravvissuti all'Olocausto, alcuni dei quali avevano anche assistito o sperimentato casi sporadici di violenza sessuale per mano dei nazisti, dei loro collaboratori e dei compagni di campo. Non così sporadicamente, a porte chiuse, i soccorritori anche donne ebree abusate sessualmente mentre si nascondevano.
Come praticamente ogni sopravvissuto ebreo-ungherese che ho incontrato nella mia ricerca ha sottolineato, la violenza sessuale era onnipresente quando i sovietici liberarono l'Ungheria. Eppure pochi sopravvissuti ammettono di essere stati violentati.
Dopo che i sovietici liberarono Budapest, sopra, nel 1945, i soldati sovietici violentarono circa 50,000 donne ungheresi. wikipedia
Dopo la seconda guerra mondiale, i sopravvissuti all'Olocausto furono effettivamente messi a tacere da coloro che non avevano condiviso le loro esperienze, sia ebrei che non ebrei.
Sopravvissuti ebrei rimasti in Europa, così come quelli che sono emigrati in Nord America e Israele, sono stati fatti sentire che la loro esperienza di persecuzione - tutto ciò, non solo ciò che era di natura sessuale - era vergognoso e tabù. I sopravvissuti sapevano di non discutere le loro esperienze al di fuori della comunità dei sopravvissuti.
Ci sono voluti decenni perché il pubblico fosse ricettivo e alla fine incoraggiasse testimonianze di sopravvissuti. Anche oggi, tuttavia, il tema della violenza sessuale rimane tabù.
Tabù ininterrotti
La mia ricerca post-dottorato esplora come i diversi processi e metodi di intervista utilizzati al Archivio video Fortunoff per le testimonianze dell'Olocausto all'Università di Yale e la Archivio di storia visiva della Shoah Foundation presso la University of Southern California hanno influenzato la volontà dei sopravvissuti di discutere di violenza sessuale nelle testimonianze del dopoguerra.
Analizzo le testimonianze di sopravvissuti che hanno fornito storie orali in entrambe le istituzioni. Sono particolarmente interessato a coloro che hanno partecipato alle prime interviste, nel 1979 e nel 1980. Durante quel periodo, molti sopravvissuti hanno raccontato le loro storie per la prima volta pubblicamente, infrangendo un tabù sociale. I sopravvissuti discutevano candidamente delle loro impressioni che nessuno voleva sentire riguardo alle loro esperienze di persecuzione.
Stavo cercando di capire se questi sopravvissuti che infrangevano i tabù fossero più disponibili di sopravvissuti che hanno testimoniato nei decenni successivi per superare l'ennesimo stigma: condividere le loro candidamente personali esperienze di violenza sessuale.
Loro non erano.
Lo stigma e la vergogna legati alla violenza sessuale rimasero, inflessibili, anche se i sopravvissuti rivendicarono storie di "ebrei del ghetto" che andavano "come pecore al macello". In tal modo, i sopravvissuti hanno contribuito al processo di ribaltamento dei tabù riguardanti la vergogna e gli abusi non sessuali legati all'Olocausto. Al contrario, lo stigma dello stupro e della violenza sessuale persiste.
fermare
Credo che i costumi sociali ei tabù che hanno storicamente plasmato - e limitato - le narrazioni dei sopravvissuti siano ancora rilevanti oggi, nonostante l'alto profilo del movimento #MeToo. Espongono i fattori esterni che potrebbero incoraggiare qualcuno che in precedenza aveva negato un'aggressione a condividere più tardi la sua storia.
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Nel 2013 è uscito un film - "Silenced Shame" - sullo stupro di decine di migliaia di donne ungheresi da parte dell'esercito sovietico nel 1945.
Essere "chiusi" quando si tenta di divulgare informazioni sull'abuso sessuale non è raro per i sopravvissuti.
Di recente mi sono imbattuto in testimonianze di una sopravvissuta all'Olocausto che nel 1980 ha discusso di un'aggressione sessuale, anche se non la sua. Singhiozzando, questa sopravvissuta raccontò la sua storia solo per essere interrotta da un intervistatore che cambiò bruscamente argomento. Quando questa stessa sopravvissuta è stata nuovamente intervistata nel 1994 sulla sua esperienza nell'Olocausto, si è riferita all'autore ma non ha menzionato la sua abitudine di violentare giovani donne ebree.
È impossibile sapere perché la sopravvissuta all'Olocausto in seguito abbia omesso questa parte della sua storia. Ma l'incidente mostra che le donne sono state a lungo allontanate dal sollevare l'argomento ancora tabù delle aggressioni sessuali.
Le pressioni subite da questi sopravvissuti ebrei ungheresi non sono lontane da ciò che le donne devono affrontare oggi, e credo che possiamo estrapolare dalle esperienze di queste donne.
Nel 2020, anche le donne che corrono in alcuni dei circoli più progressisti devono affrontare pressioni implicite per autocensurarsi quando si tratta di accuse di stupro e violenza sessuale. Possono subire ripercussioni tangibili se si rifiutano di rispettare la linea.
È solo lo straordinario outlier che è disposto a condividere la sua storia - o condividere più della sua storia - quando ha tutte le ragioni per credere che nessuno voglia ascoltarla.
L'autore
Allison Sarah Reeves Somogyi, collega, University of North Carolina a Chapel Hill
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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