Ci sono alcune sorprendenti somiglianze tra culti e gruppi terroristici. Un'ideologia onnicomprensiva può, se esibita da un gruppo o individuo, avere effetti distruttivi sulla società.

E quando un gruppo di culto o di terrore genera tali visioni del mondo, ne può derivare una distruzione indicibile, specialmente in quest'ultimo caso.

Mohamed Lahouaiej Bouhlel, che ha guidato un camion tra la folla sulla Promenade des Anglais di Nizza il giorno della presa della Bastiglia, esemplifica la velocità l'ideologia può essere adottata. La sua esperienza di radicalizzazione - rimostranze personali, adozione dell'ideologia e contatto con un reclutatore - non è rara. I membri di culto sono stati conosciuti per essere indottrinati dopo solo un poche ore di conversazione con i reclutatori.

C'è differenza tra culti e gruppi terroristici?

Il termine culto, definito come a "Nuovo movimento religioso", nacque nel secolo scorso.

La maggior parte dei culti sviluppa o modifica la dottrina religiosa esistente, tuttavia il modo in cui esprime queste credenze varia da un gruppo all'altro. Molti nuovi movimenti religiosi infliggono violenza sugli altri e su se stessi.

Allo stesso modo, la violenza caratterizza i gruppi terroristici contemporanei, di cui i più pubblicizzati sono Islamista e jihadista gruppi terroristici. Questi gruppi desiderano imporre un'interpretazione radicale dell'Islam sulla società; un jihadista usa la violenza per raggiungere questo obiettivo.

islamismo come ideologia, come molti nuovi movimenti religiosi, è stato intorno per il secolo scorso. Ciò è rilevante in Occidente, poiché i nuovi movimenti religiosi sono visti come derivanti da un declino delle religioni tradizionali.

Alcuni teorie seminali attribuire la creazione di sette alla modernizzazione occidentale. Ciò è particolarmente rilevante per i gruppi islamisti, poiché molti si oppongono alla modernizzazione e comprendono sempre più una moltitudine di reclute recenti nato in Occidente.

Quindi, in termini di rifiuto della modernizzazione e di divagazione dalla religione tradizionale, il gruppo islamista moderno si adatta alla definizione di una setta e presenta caratteristiche sociologiche simili.

Quindi, chi sono le reclute?

Ricerca nelle reclute di culto indica diversi fattori ricorrenti. Tra questi, alienazione, abuso di droghe, solitudine, tristezza, rifiuto, la ricerca di una sostituzione dell'autorità genitoriale, crisi di identità, un più alto bisogno di ordine, trauma, raggiungimento della maggiore età, l'influenza di un leader carismatico e conflitto con le forze dell'ordine la politica radicale sono forti indicatori.

Reclutamento islamista è attribuito allo stesso modo all'alienazione, alle crisi di identità, alle ingiustizie percepite, alla discriminazione, al trauma, alla maggiore età, all'autorità alternativa, all'appello dei leader carismatici e alla politica estera occidentale.

Ma forse l'indicatore più importante in entrambi i gruppi è un'ideologia onnicomprensiva, in particolare per quanto riguarda la moralità. Le reclute non sono disposte a riconoscere o non sono in grado di discernere aree grigie in moralità ed etica. Una volta superata questa soglia, è possibile ottenere un numero qualsiasi di risultati comportamentali.

Bouhlel adottò rapidamente l'islamismo; lui iniziato a visitare una moschea in aprile, si è fatto crescere la barba fuori una settimana prima dell'attacco e si dice che abbia avuto recente indottrinamento di un membro algerino di Stato Islamico (IS).

Bouhlel, un immigrato di prima generazione in Francia dalla Tunisia, ha avuto un rapporto teso e talvolta aggressivo con i suoi genitori, che ha portato a trattamenti psichiatrici precoci. Ha inoltre riferito ha avuto problemi di immagine del corpo, una storia di violenza domestica, depressione a seguito di un divorzio, e potrebbe essere stato bisessuale.

Tutti questi fattori potrebbero aver spinto Bouhlel in una direzione diversa, e molte persone con esperienze simili non diventano una jihad. Tuttavia, ha adottato l'ideologia onnicomprensiva dell'islamismo e ha tragicamente fatto ricorso alla violenza.

Ma perché le sette non causano il caos in tutto il mondo nello stesso modo in cui sono le IS e le sue reclute?

In primo luogo, le sette tendono ad essere più introverse; la loro crisi di identità tende ad essere unica e non legata a un'ideologia globale vista con gli islamisti. Le sette sono più interessate a cambiare e isolarsi, mentre gli islamisti vogliono apportare cambiamenti drastici alla società e cercheranno di penetrare in qualsiasi comunità.

Le sette possono causare molti danni a se stessi, alle loro famiglie e in alcuni rari casi resto della società. I jihadisti, tuttavia, causano danni sostanziali a se stessi, alle loro famiglie e alla società.

Ridurre l'attrattiva delle ideologie radicali

A causa dei collegamenti ricorrenti tra tali indicatori e il reclutamento in gruppi distruttivi, i governi dovrebbero attuare programmi e politiche che aiutino ad affrontare questi fattori.

counseling, riabilitazione dalla droga, educazione sessuale, tutoraggio, impegno della comunità e la mitigazione della violenza domestica può aiutare a prevenire la radicalizzazione.

In una società libera e aperta, alcune persone adotteranno indubbiamente convinzioni distruttive e risultati comportamentali. Tuttavia, molti dei suddetti fattori psicologici e ambientali possono essere corretti o alleviati, riducendo il rischio di radicalizzazione.

Le potenziali reclute spesso cadono attraverso le fessure della società e si rivolgono alle persone sbagliate per trovare soluzioni. Anche se l'islamismo e le ideologie di culto si estinguessero domani, i fattori psicologici e circostanziali problematici creano un ambiente favorevole alla radicalizzazione.

Circa l'autore

Shane Satterley, assistente di ricerca e dottoranda, Griffith University

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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