Creare realtà

Trasformare il dato: ballare attraverso la crepa

Trasformare il dato: ballare attraverso la crepa
Immagine di chenspec 


Narrato da Marie T. Russell.

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Uri Geller, per quei lettori che non hanno seguito questa commedia minore-grande, era un intrattenitore israeliano che apparentemente poteva piegare il metallo senza toccarlo, far funzionare orologi rotti o fermi per brevi periodi, e occasionalmente far sparire un oggetto, e che mostrava innegabile percezione extrasensoriale.

Ricercatori interessati hanno testato le capacità di Geller allo Stanford Research Institute in California. I test sono stati condotti da una sola delle decine di dipartimenti quasi autonomi che compongono questo complesso (3,000 dipendenti), ma quelli legati all'indagine, che è andata avanti per mesi, erano convinti che il Effetto Geller era genuino.

Furono pubblicati documenti che affermavano questa opinione, e scoppiò una tempesta di proteste, per il dogma accademico e fu messo in discussione. . . . Così fu intrapreso il discredito di Geller. Presto noi americani scoprimmo, con disappunto di alcuni e con sollievo di altri, che Geller era un impostore, un ciarlatano, un imbroglione.

E lo spettacolo continua...

Poi è successa una cosa divertente. Geller andò in Inghilterra alla fine del 1973 per esibirsi in televisione per la British Broadcasting Company. Geller aveva osservato che le persone nel suo pubblico occasionalmente avevano le chiavi piegate in tasca, gli anelli si attorcigliavano e si spezzavano sulle dita, e così via mentre faceva cose simili sul palco. Crebbe l'idea che forse Geller potesse operare attraverso le persone e forse anche a lunga distanza. O forse altre persone potrebbero possedere la stessa strana abilità che possedeva lui.

Nello show televisivo inglese, Geller ha invitato tutte quelle persone là fuori nel paese della televisione a unirsi a lui, a partecipare alla sua piegatura del metallo tenendo loro stessi forchette o cucchiai per vedere se il fenomeno si sarebbe ripetuto. Circa 1,500 servizi hanno inondato la BBC, sostenendo che forchette, cucchiai, qualsiasi cosa a portata di mano si fosse effettivamente piegata, rotta, spostata, lì, nelle case della Gran Bretagna. . . .

Sicuramente tali affermazioni isteriche vengono spesso notate, e non si può assolutamente concedere alcuna validità a tali affari. La cosa buffa era che la stragrande maggioranza dei pretendenti aveva un'età compresa tra i sette ei quattordici anni, il periodo della suggestionabilità e del pensiero operativo concreto.

Nello stesso periodo, e operando all'interno del suo stesso circuito, Mathew Manning, un adolescente inglese, aveva compiuto atti di tipo Geller da quando aveva avuto un attacco di poltergeist all'età di undici anni. Il Dr. Brian Josephson, dei prestigiosi Cavendish Laboratories dell'Università di Cambridge (dove è nata la doppia elica del DNA), vincitore del Premio Nobel 1973 per la fisica, e principale nelle indagini sul giovane Manning, ha dichiarato: “Una ridefinizione di Realtà e Non -Ora serve la realtà. . . .”

In passato, gli scienziati "rispettabili" non avrebbero avuto nulla a che fare con i fenomeni psichici; molti di loro ancora non lo faranno. Penso che gli scienziati "rispettabili" potrebbero scoprire di aver perso la barca.

Il potere della suggestione

La piena estensione del potere della suggestione è stata appena sfiorata. Che Geller fosse o meno un truffatore, quindi, è irrilevante. Ci siamo imbattuti in un potenziale che eclissa gli investimenti e le istituzioni della nostra cultura. La logica creativa è stata intravista. Si è aperto un nuovo aspetto del pensiero operativo concreto. La chiave della logica della sopravvivenza si è aperta in bella vista.

Nessuno coinvolto Effetti Geller ha la minima idea di come avvengono i fenomeni, non più di quanto i ceylonesi capiscano come camminano nel fuoco. Gli effetti di Geller si verificano senza che una persona faccia nulla e spesso senza che una persona "disponga" che accada qualcosa. Forme operative concrete di pensiero di reversibilità non sono necessariamente consapevoli o controllabili. 

Dai sette anni ai quattordici o quindici anni circa è il periodo che il piano biologico prepara per questo apprendimento e sviluppo. Uri Geller riferisce che i suoi primi fenomeni di questo tipo si sono verificati quando aveva sette anni. Il fenomeno ha fatto irruzione nella vita di Mathew Manning all'età di undici anni.

Eppure, proprio a questo punto della reversibilità del flusso ordinario di assimilazione-accomodamento, la roccaforte accademica si eleva per respingere i fenomeni.

Mente-cervello: un recettore unidirezionale di informazioni?

L'intera storia dell'uomo occidentale si basa sull'indiscusso presupposto che la mente-cervello sia un... a senso unico recettore di informazioni dal suo mondo, progettato solo per interpretare e reagire in modo adattivo a queste informazioni. E gli unici modi adattivi riconosciuti e consentiti accademicamente sono quelli che utilizzano dispositivi meccanici o posizioni di difesa muscolare inefficaci.

Questa convinzione istituzionalizzata che la mente non abbia assolutamente alcuna influenza o relazione con il suo mondo se non attraverso strumenti dominanti ha ora creato un terrore nucleare che riduce tutti all'impotenza e al destino totali. Neghiamo la nostra vera natura a nostro rischio e pericolo perché tale negazione crea sempre una controenergia demoniaca di distruzione.

Il Dr. Joel Whitton di Toronto nel suo lavoro con Mathew Manning suggerisce che le funzioni psichiche non sono doni casuali o abilità dell'era spaziale, ma "una funzione e un'abilità innate nell'homo sapiens che probabilmente risalgono alla prima storia dell'uomo".

Forse i nostri miti sono corretti, e il nostro problema non è quello di evolvere una mentalità superiore, ma di reclamare il nostro stato perduto. 

Trasformare il dato: ballare attraverso la crepa

Ernest Hilgard della Stanford University ha scoperto che i bambini diventano molto suscettibili alla suggestione all'età di sette anni. Questa suggestionabilità raggiunge il picco tra gli otto e gli undici anni e svanisce intorno ai quattordici anni. 

A sette anni, il cervello può costruire concetti a partire da idee fantasiose o possibilità che si applicano alla realtà immediata. La bambina balinese, sa, senza pensarci, che il fuoco non la brucerà perché vede gli altri ballerini e sa che non si scottano. Sa che imitando i loro gesti del corpo, anche lei avrà i loro poteri sul mondo e ne rimarrà illesa. Questo è ciò che ha praticato inconsciamente per anni nel gioco imitativo.

Quindi, piega alcuni aspetti del mondo al suo desiderio, non per una qualche conoscenza intellettuale su come manipolare le informazioni, ma per lo stesso tipo di lavoro automatico all'interno del suo cervello che rende possibile tutta la crescita concettuale e il cambiamento. Il suo sistema opera sulle informazioni in entrata attraverso una combinazione di pattern: quelli del mondo di causa ed effetto e quelli del sistema di idee dei suoi modelli.

Visione razionale del mondo minacciata da Pensiero sulla reversibilità

Un uomo è venuto a un seminario magico per bambini a seguito di un'esperienza che lo aveva innervosito e minacciato la sua visione del mondo accademica e razionale. Suo figlio di otto anni stava tagliando con un coltello, è scivolato e ha reciso le arterie del polso sinistro. Dopo un istante di panico alla vista del sangue che sgorga, il padre, come in un sogno, afferrò il viso del figlio urlante, lo guardò negli occhi e ordinò: "Figlio, fermiamo quel sangue".

Le urla cessarono, il ragazzo ricambiò il sorriso, disse "okay" e insieme fissarono il sangue che sgorgava e gridarono: "Sangue, smettila". E il sangue si fermò. In breve tempo la ferita si rimarginava e anche il mondo del padre si era quasi fermato. Conosceva il disorientamento e la confusione.

Non poteva spiegare le proprie azioni o le parole che si era sentito pronunciare, e sicuramente non poteva spiegare i risultati. Non ha capito che il bambino è biologicamente orientato a prendere spunti di realtà dal genitore; non sapeva dell'elevata suggestionabilità del bambino di otto anni, del pensiero operativo concreto, o che alla sua età suo figlio fosse particolarmente suscettibile alle idee sulla sopravvivenza fisica. Ma una parte di lui fatto sapere e sfondare nel momento dell'emergenza. Tutto ciò di cui il figlio aveva bisogno, ovviamente, era il suggerimento e il supporto.

La logica creativa che si svolge durante questo periodo della tarda infanzia può essere riassunta come pensiero di reversibilità, un'abilità che Piaget chiama il più alto atto dell'intelligenza umana ma, purtroppo, il più raro. Il pensiero di reversibilità è, per usare la descrizione di Piaget, "la capacità della mente di intrattenere qualsiasi stato in un continuum di possibili stadi come ugualmente valido, e tornare al punto da cui inizia l'operazione della mente".

Un'affermazione più semplice sarebbe: il pensiero reversibile è la capacità di considerare vera qualsiasi possibilità all'interno di un continuum di possibilità, sapendo che puoi tornare da dove sei partito.

A questo punto, la nostra logica occidentale crolla davanti a un paradosso irrisolvibile. Per noi, non puoi avere entrambe le cose. Non puoi ballare sui carboni senza nemmeno una vescica mentre sotto quei carboni stanno arrostendo maiali e ananas o qualsiasi altra cosa. Congelati nella nostra terra di nessuno di confusione tra mondo e realtà, avendo perso il meglio di entrambi i mondi, l'organizzazione e l'estensione della nostra logica è aut-aut.

Tra i o della scuola e il or si trova un centro rigorosamente escluso che noi occidentali sentiamo di dover mantenere, altrimenti il ​​nostro intero universo semantico crollerà nel caos (come, in effetti, potrebbe). E attraverso quel mezzo escluso, ignaro delle nostre sottigliezze logiche, il piccolo bambino balinese balla allegramente.

Rinnovare la promessa

Tutta la nostra creatività, quindi, è stata finora una combinazione di pensiero formale e concreto, e questa è sicuramente una delle grandi forme combinatorie a nostra disposizione. Ma con il dovuto rispetto, stupore e meraviglia per questo tipo di creazione, vorrei sottolineare che si limita, tuttavia, alla concretezza del suo mezzo. L'intelligenza matura dovrebbe essere in grado di interagire con le possibilità della terra vivente. 

Il piano biologico potrebbe andare sottoterra in questa nostra strana realtà semantica, ma è impossibile che venga estinto. Le nostre vite sono piene di segnali riguardanti bisogni reali. Il padre che era stato improvvisamente spinto ad unirsi al figlio per fermare il flusso di sangue aveva in qualche modo sfondato il livello di rumore della sua ansia ordinaria e aveva seguito i sottili segnali del suo corpo.

Tuttavia, un certo rischio sembra insito in questo tipo di azione, perché conduce in un territorio imprevedibile. Infatti, storicamente ci siamo riferiti a questo tipo di risposta non ordinaria come pensiero mancino perché l'emisfero destro [del cervello], che fa funzionare la mano sinistra, sembra il depositario di questo tipo di effetto. Le culture hanno sempre rappresentato questa mano sinistra come il sinistro, oscuro e malvagio in gran parte a causa della sua imprevedibilità.

Se quel padre avesse seguito il prevedibile percorso di reazione, si sarebbe scatenata un'intera catena di forze prevedibili: forse la simpatica squadra di soccorso e il drammatico ululato delle sirene, la simpatica polizia e il drammatico pronto soccorso dell'ospedale, i simpatici medici e infermieri e forse anche il dramma del media locali e una storia di interesse umano. Sicuramente un vasto macchinario rimarrebbe inattivo se il pensiero mancino fosse impiegato abitualmente.

Il nostro condizionamento d'ansia ci porta a credere che questo processo della mano sinistra sia equivalente alla morte stessa, e il nostro condizionamento crea dei cuscinetti tra questo oscuro sconosciuto e la nostra consapevolezza ordinaria, che è sostenuta dal feedback verbale e da ciò che è giusto. In sintonia con questo rumore, perdiamo la nostra comunicazione con il potere sottile del resto del nostro essere.

Fare silenzio e rispondere secondo questi sottili segnali sembra equivalere a rinunciare alla nostra ultima difesa. Tuttavia, nel momento in cui possiamo abbandonare tali difese, anche per un breve periodo, e rispondere alla nostra mano sinistra, spostiamo la matrice dall'ansia al processo primario interiore.

Copyright 2021. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso dell'editore
Park Street Press, un'impronta di Tradizioni interiori Intl.

Fonte dell'articolo

La vita e le intuizioni di Joseph Chilton Pearce: capacità sorprendenti e limiti autoinflitti
a cura di Michael Mendizza

copertina del libro: La vita e le intuizioni di Joseph Chilton Pearce: capacità sorprendenti e limiti autoinflitti a cura di Michael MendizzaEsperto in sviluppo del bambino, Joseph Chilton Pearce (1926-2016) ha dedicato la sua vita ad esplorare lo sviluppo ottimale e le sorprendenti capacità all'interno di ogni singolo essere umano. Attraverso i suoi 12 libri visionari e migliaia di conferenze, ha unito la scienza all'avanguardia con la spiritualità ed ha esplorato l'incredibile potere dell'immaginazione sia per i bambini che per gli adulti - lo spazio in cui siamo in grado di giocare con la nostra realtà - ispirando milioni di persone a scoprire il diritto di nascita umano di un mondo più magico.


In questa guida alla visione completa di Pearce del potenziale umano trascendente, Michael Mendizza esplora 7 dei suoi libri più influenti, condividendo intuizioni e competenze dell'intera gamma di interessi di Pearce, dallo sviluppo del bambino e genitorialità consapevole ai fenomeni psichici e stati alterati al potere del mente per plasmare la realtà.

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L'autore

foto di Joseph Chilton Pearce (1926-2016)Joseph Chilton Pearce (1926-2016) è l'autore di La morte della religione e la rinascita dello spiritoLa biologia della trascendenzaThe Crack in the Cosmic EggBambino magicoFine dell'evoluzione. Per più di 35 anni ha tenuto conferenze e condotto laboratori didattici sulle mutevoli esigenze dei bambini e sullo sviluppo della società umana. Viveva nelle Blue Ridge Mountains della Virginia.

Altri libri di Joseph Chilton Pearce.foto di Michael Mendizza

Informazioni sull'editore del libro

Michael Mendizza è un imprenditore, autore, educatore, documentarista e fondatore di Tocca il futuro, un centro di apprendimento senza scopo di lucro focalizzato sull'ottimizzazione del potenziale umano a partire dalla relazione genitore-figlio. Ha avuto una profonda amicizia con Joseph Chilton Pearce per quasi 30 anni e insieme sono stati co-autore Genitore magico Figlio magico.
  


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