Immagine di PublicDomainPictures
Nella spensierata frenesia della vita moderna, abbiamo perso il ritmo tra lavoro e riposo. Tutta la vita richiede un ritmo di riposo. C'è un ritmo nella nostra attività di veglia e il bisogno del corpo di dormire. C'è un ritmo nel modo in cui il giorno si dissolve in notte, e la notte in mattina. C'è un ritmo mentre la crescita attiva della primavera e dell'estate viene placata dalla necessaria dormienza di autunno e inverno. C'è un ritmo di marea, una conversazione profonda ed eterna tra la terra e il grande mare. Nei nostri corpi, il cuore riposa percettibilmente dopo ogni battito vivificante; i polmoni riposano tra l'espirazione e l'inspirazione.
Abbiamo perso questo ritmo essenziale. La nostra cultura presuppone invariabilmente che l'azione e la realizzazione siano migliori del riposo, che fare qualcosa - qualsiasi cosa - sia meglio che non fare nulla. A causa del nostro desiderio di riuscire, di soddisfare queste aspettative in continua crescita, non ci riposiamo. Perché non riposiamo, perdiamo la strada. Ci mancano i punti cardinali che ci mostrano dove andare, ignoriamo il nutrimento che ci darebbe soccorso. Ci manca la tranquillità che ci darebbe saggezza. Ci manca la gioia e l'amore nati dalla gioia senza sforzo. Avvelenato da questa credenza ipnotica che le cose buone arrivano solo attraverso una determinazione incessante e uno sforzo instancabile, non possiamo mai veramente riposare. E per mancanza di riposo, le nostre vite sono in pericolo.
La seduzione di più ...
Nella nostra ricerca del successo siamo sedotti dalle promesse di più: più denaro, più riconoscimento, più soddisfazione, più amore, più informazioni, più influenza, più possedimenti, più sicurezza. Anche quando le nostre intenzioni sono nobili e i nostri sforzi sinceri - anche quando dedichiamo le nostre vite al servizio degli altri - la pressione corrosiva di frenetica esagerazione può comunque causare sofferenza a noi stessi e agli altri.
THOMAS MERTON:
"Esiste una forma pervasiva di violenza contemporanea ... [e questo è] attivismo e superlavoro. La fretta e la pressione della vita moderna sono una forma, forse la forma più comune, della sua innata violenza.
Lasciarsi trasportare da una moltitudine di preoccupazioni contrastanti, arrendersi a troppe richieste, impegnarsi in troppi progetti, voler aiutare tutti in tutto, è soccombere alla violenza ".
La frenesia del nostro attivismo neutralizza il nostro lavoro per la pace. Distrugge la nostra capacità interiore di pace. Distrugge la fecondità del nostro lavoro, perché uccide la radice della saggezza interiore che rende fruttuoso il lavoro.
Una vita "di successo" è diventata un'impresa violenta. Facciamo guerra ai nostri corpi, spingendoli oltre i loro limiti; guerra ai nostri figli, perché non possiamo trovare abbastanza tempo per stare con loro quando sono feriti e spaventati e hanno bisogno della nostra compagnia; guerra al nostro spirito, perché siamo troppo preoccupati per ascoltare le voci silenziose che cercano di alimentarci e rinfrescarci; guerra alle nostre comunità, perché stiamo spaventosamente proteggendo ciò che abbiamo, e non ci sentiamo abbastanza sicuri per essere gentili e generosi; guerra sulla terra, perché non possiamo prenderci il tempo di mettere i piedi per terra e permetterci di nutrirci, di assaporarne le benedizioni e ringraziare.
Come ci siamo persi?
Come abbiamo permesso che ciò accadesse? Questa non era la nostra intenzione, questo non era il mondo che sognavamo da giovani e tutta la nostra vita era piena di possibilità e promesse. Come siamo diventati così terribilmente persi in un mondo saturo di sforzi e di attaccamento, eppure in qualche modo privo di gioia e gioia?
Suggerisco che sia questo: abbiamo dimenticato il Sabbath.
Prima di respingere questa affermazione come semplicistica, anche ingenua, dobbiamo esplorare più pienamente la natura e la definizione del Sabbath. Mentre il Sabbath può riferirsi a un singolo giorno della settimana, il Sabbath può anche essere uno strumento rivoluzionario e di vasta portata per coltivare quelle preziose qualità umane che crescono solo nel tempo.
Se l'attività può diventare una specie di violenza, non dobbiamo allungare molto la nostra percezione per vedere che il tempo del Sabbath - riposo senza sforzo e nutriente - può invitare alla guarigione di questa violenza. Quando consacriamo un tempo per ascoltare le voci tranquille e piccole, ricordiamo la radice della saggezza interiore che rende fruttuoso il lavoro. Ricordiamo da dove siamo più profondamente nutriti e vediamo più chiaramente la forma e la consistenza delle persone e delle cose che abbiamo davanti.
Senza riposo, rispondiamo da una modalità di sopravvivenza, dove tutto ciò che incontriamo assume una preminenza terrificante. Quando guidiamo una moto ad alta velocità, anche una piccola pietra sulla strada può essere una minaccia mortale. Quindi, quando ci muoviamo sempre più velocemente, ogni incontro, ogni dettaglio si gonfia di importanza, tutto sembra più urgente di quanto sia in realtà, e reagiamo con la cupe disperazione.
Gli effetti dell'esaurimento
Charles è un medico dotato e attento. Un giorno stavamo discutendo gli effetti dell'esaurimento sulla qualità del nostro lavoro. I medici sono addestrati a lavorare quando sono esausti, richiesti dal momento in cui iniziano la scuola medica per esibirsi quando sono privati del sonno, frettolosi e sovraccarichi.
"Ho scoperto a scuola di medicina", mi ha detto Charles, "che se vedessi un paziente quando ero stanco o sovraccarico di lavoro, ordinavo molti test. Ero così esausto, non potevo dire esattamente cosa stava succedendo. Potevo vedere i sintomi, potevo riconoscere le possibili diagnosi, ma non riuscivo davvero a sentire come si adattavano tutti insieme, così ho preso l'abitudine di ordinare una batteria di test, sperando che mi dicessero cosa mi mancava.
"Ma quando ero riposato - se avessi avuto l'opportunità di dormire un po ', o fare una passeggiata tranquilla - quando ho visto il prossimo paziente, potevo contare sulla mia intuizione ed esperienza per darmi una lettura piuttosto accurata di cosa Se ci fosse qualche incertezza sulla mia diagnosi, ordinerei un singolo test specifico per confermarlo o negarlo, ma quando potevo prendermi del tempo per ascoltare ed essere presente con loro e la loro malattia, avevo quasi sempre ragione. "
Uso la parola Sabbath sia come pratica specifica che come metafora più ampia, un punto di partenza per invocare una conversazione sulla necessità dimenticata del riposo. Il Sabbath è tempo per il sacro riposo; potrebbe essere un giorno santo, il settimo giorno della settimana, come nella tradizione ebraica, o il primo giorno della settimana, come per i cristiani. Ma il tempo del Sabbath può anche essere un pomeriggio sabbatico, un'ora sabbatica, un passo del Sabbath - anzi, qualsiasi cosa conservi un'esperienza viscerale di nutrimento e riposo vivificante. Il tempo del Sabbath è tempo al volante, tempo in cui prendiamo la mano dall'aratro e lasciamo che Dio e la terra si prendano cura delle cose, mentre beviamo, anche se solo per pochi istanti, dalla fonte del riposo e del piacere.
RESTO PER IL WEARING
"C'è di più nella vita che aumentare la sua velocità." - Gandhi
Settembre. Sono circondato da fiori. Ogni giorno più fiori, fino a quando supplico alle infermiere di condividerli con altri pazienti che potrebbero essere rallegrati da loro. Un collega della clinica per l'AIDS scende cantando "La preghiera del Signore" in un ricco alto ai miei piedi. Un visitatore, un ex cliente, mi porta un piccolo Buddha. Un vecchio amico mi porta le mie enchiladas di pollo preferite con peperoncino verde. Un altro si siede accanto a me e, usando una pratica tibetana, respira la mia sofferenza mentre respira guarigione e forza per me. Un vicino mi porta una foto di Nostra Signora di Guadalupe. Mio figlio mi porta Gizmo, il suo animale di pezza preferito, a vegliare su di me durante la notte. Molti vengono, lo scopro più tardi, e partono senza svegliarmi. Non ho idea di chi sia venuto e chi no. Sono esausto. Non posso alzare la testa o aprire gli occhi.
Sono vicino alla morte, infetto da polmonite da streptococco, un'infezione batterica rara e spesso fatale. Jim Henson, l'inventivo burattinaio, è morto a causa di questa malattia. Respiro solo con grande difficoltà. Sono in orario di emergenza: ogni quattro ore, qualcuno viene e mi dà un'albuterolo per inalare. Poi sono inclinato a testa in giù da un terapista respiratorio, che mi picchia sulla schiena e sui lati mentre giaccio con la testa sotto i miei piedi. Stanno cercando di farmi tossire la flemma che mi sta soffocando a morte.
Un mese prima, avevo vissuto una vita tipica, almeno per me. Stavo vedendo pazienti in psicoterapia, gestendo Pane per il viaggio e viaggiando per il paese, tenendo lezioni e insegnando. Quando ero a casa servivo come cappellano nella clinica per l'AIDS a Santa Fe, e stavo anche finendo un libro mentre facevo del mio meglio per essere un buon marito e padre. Un mese prima, avevo messo una citazione dal fratello David Steindl-Rast sulla mia bacheca. La vita, disse, era come il respiro: dobbiamo essere in grado di vivere in un ritmo facile tra dare e avere. Se non possiamo imparare a vivere e respirare in questo ritmo, ha consigliato, ci metteremo in grave pericolo.
Imparare a dare e ricevere
Eccomi, esausto, a malapena in grado di respirare. Sono attaccato e intrecciato; lunghi tubi di plastica mi alimentano fluidi nutrienti, antibiotici, ossigeno. I visitatori, ognuno portando il loro particolare dono di gentilezza, entrambi confortano e mi stancano. Anche con i miei cari amici sento l'energia uscire da me, l'energia dell'attenzione, dell'ascolto delle parole, dell'essere anche marginalmente presente. Alla fine di ogni visita, cado immediatamente di nuovo a dormire prima che i miei visitatori siano fuori dalla porta.
Ho sempre dato per scontato che le persone che amavo mi davano energia, e le persone che non amavo me l'hanno portato via. Ora vedo che ogni atto, non importa quanto sia piacevole o nutriente, richiede sforzo, consuma ossigeno. Ogni gesto, ogni pensiero o tocco usa una vita.
Mi viene in mente la storia di Gesù che cammina attraverso una folla di persone. Una donna, cercando di essere guarita, allungò una mano per toccare l'orlo della sua veste. Gesù ha chiesto, chi mi ha toccato? I suoi discepoli dissero: Le persone ti stanno toccando tutto il tempo, di cosa stai parlando? Ma Gesù disse, potevo sentire il potere uscire da me. Profondamente attento al flusso della sua forza vitale, Gesù poteva sentire il dispendio di energia in ogni incontro.
Questa è una scoperta utile per come vanno le nostre giornate. Incontriamo dozzine di persone, abbiamo così tante conversazioni. Non percepiamo quanta energia spendiamo per ogni attività, perché immaginiamo di avere sempre più energia a nostra disposizione. Questa piccola conversazione, questa telefonata in più, questo incontro veloce, quanto può costare? Ma costa, scarica un'altra goccia della nostra vita. Poi, alla fine dei giorni, delle settimane, dei mesi, degli anni, crolliamo, ci bruciamo e non possiamo vedere dove è successo. È successo in mille eventi inconsci, compiti e responsabilità che sembravano facili e innocui in superficie, ma che ognuno, uno dopo l'altro, ha usato una piccola porzione della nostra vita preziosa.
Ricordarsi di riposare e ricaricarsi
E così ci viene dato un comandamento: Ricorda il Sabbath. Il riposo è un enzima essenziale della vita, se necessario come l'aria. Senza riposo, non possiamo sostenere l'energia necessaria per avere la vita. Ci rifiutiamo di riposare a nostro rischio e pericolo - eppure in un mondo in cui il superlavoro è visto come una virtù professionale, molti di noi sentono che possiamo essere legittimamente fermati solo dalla malattia fisica o dal collasso.
Il mio amico Will è un medico di talento che è sempre stato impegnato. Quando Will sopravvisse a malapena a un attacco di cuore, usò la sua malattia come un'opportunità per rivalutare la sua vita, e cominciò a rallentare, con particolare attenzione a prendersi del tempo con i suoi nipoti. Helena è una massaggiatrice appassionata e guidata che ha trovato un nodo nel suo seno e, dopo aver scoperto che era un cancro, ha iniziato a dipingere, fare yoga e pisolino sulla sua amaca nel pomeriggio.
Pamela, un assistente sociale oberato di lavoro, è stata quasi uccisa in una collisione da mordi e fuggi, e durante la sua lunga riabilitazione ha iniziato ad ascoltare attentamente quelle cose che le hanno procurato nutrimento e gioia. Ricordava i tempi di preghiera e di adorazione da bambina e si sentiva confortata dalla fragranza della sua primitiva spiritualità. Quando si riprese abbastanza, entrò in seminario e divenne consigliera pastorale. Ora serve chi ha bisogno con gentile entusiasmo.
Dolores era un devoto psicoterapeuta con una fiorente pratica privata con molti più clienti di quanti lei potesse realisticamente servire. Fu abbattuta da una misteriosa malattia che la lasciò debole e fisicamente esausta per quasi tre anni. Più tardi, con meno clienti e la fragranza del riposo nel suo corpo, le sue orecchie e gli occhi sono diventati come cristallo; sente e vede profondamente nel cuore di coloro che vengono da lei.
Consentendo un ritmo di riposo nelle nostre vite eccessivamente occupate
Se non permettiamo un ritmo di riposo nelle nostre vite eccessivamente impegnate, la malattia diventa il nostro sabato - la nostra polmonite, il nostro cancro, il nostro attacco cardiaco, i nostri incidenti creano Sabbath per noi. Nei miei rapporti con persone che soffrono di cancro, AIDS e altre malattie potenzialmente letali, sono sempre colpito dal misto di tristezza e sollievo che provano quando la malattia interrompe le loro vite eccessivamente occupate. Mentre ognuno condivide le loro paure e i loro dolori particolari, quasi ognuno confessa qualche gratitudine segreta. "Finalmente", dicono, "finalmente posso riposare".
Attraverso un buon amico e un dottore che mi ha letteralmente buttato nel suo pickup e mi ha fatto correre all'ospedale, attraverso la saggia e rapida somministrazione di buone medicine, attraverso innumerevoli preghiere e grandi bontà, mi è stata concessa la benedizione di essere guarito dalla mia infezione. Ora faccio più passeggiate. Gioco con i miei figli, lavoro soprattutto con i poveri e ho smesso di vedere i pazienti. Scrivo quando sono in grado, e prego di più. Cerco di essere gentile E senza fallo, alla fine della giornata, mi fermo, dico una preghiera, e ringrazio. La più grande lezione che ho imparato riguarda la resa. Ci sono forze più grandi, forti e saggi, al lavoro qui. Sono disposto a essere fermato. Devo la mia vita al semplice atto di riposo.
ESERCIZIO: Accendere candele Sabbath
Il tradizionale sabato ebraico inizia al tramonto, il sabato cristiano con l'adorazione mattutina. In entrambi, il tempo del Sabbath inizia con l'accensione delle candele. Coloro che celebrano il Sabbath scoprono che in questo momento, l'arresto inizia veramente. Fanno alcuni respiri, lasciano calmare la mente e la qualità della giornata inizia a cambiare. Irene dice che può sentire la tensione lasciare il suo corpo mentre lo stoppino prende la fiamma. Kathy dice che piange spesso, così grande è il suo sollievo che è arrivato il momento di riposare. Questo è l'inizio del tempo sacro.
Perfino Sara, che non celebra affatto il Sabbath, mi dice che quando ha preparato la cena per la sua famiglia ed è pronta a mangiare, le piace particolarmente il momento in cui accende le candele. È, dice, una specie di grazia silenziosa, un inizio rituale del tempo di famiglia.
Trova una candela che abbia per te bellezza o significato. Quando hai messo da parte un po 'di tempo - prima di un pasto, o durante la preghiera, la meditazione o semplicemente una lettura tranquilla - metti la candela davanti a te, pronuncia una semplice preghiera o benedizione per te o qualcuno che ami, e accendi la candela. Fai alcuni respiri consapevoli. Solo per questo momento, lascia che la fretta del mondo svanisca.
Ristampato con il permesso di Bantam, una divisione di Random House, Inc.
© 2000. Tutti i diritti riservati. Nessuna parte di questo estratto può essere riprodotta
o ristampato senza autorizzazione scritta dall'editore.
Fonte dell'articolo
Sabbath: trovare riposo, rinnovamento e piacere nelle nostre vite indaffarate
di Wayne Muller.
In un libro che può guarire le nostre vite tormentate, Wayne Muller, autore del classico spirituale Come, allora, vivremo?, ci mostra come creare un momento speciale di riposo, gioia e rinnovamento - un rifugio per le nostre anime. Non abbiamo bisogno di pianificare un giorno intero ogni settimana. Con storie meravigliose, poesie e suggerimenti per la pratica, Wayne Muller ci insegna come possiamo usare questo tempo di riposo sacro per rinfrescare i nostri corpi e le nostre menti, ripristinare la nostra creatività e riguadagnare il nostro diritto di nascita di felicità interiore.
Info / Ordina questo libro. Disponibile anche come edizione Kindle.
Circa l'autore
Wayne Muller è un ministro ordinato e terapeuta e fondatore di Pane per il viaggio, un'organizzazione innovativa al servizio delle famiglie bisognose. Diplomato alla Harvard Divinity School, è Senior Scholar presso il Fetzer Institute e Fellow dell'Institute of Noetic Sciences. Gestisce anche il Istituto per la spiritualità impegnata e tiene conferenze e ritiri a livello nazionale. È l'autore di Eredità del cuore, Come, allora, vivremo?, così come sabato.
