In aggiunta al lavoro onirico, Carl Jung sviluppò una tecnica che chiamò immaginazione attiva che permette a chiunque di consultare un oracolo dentro di sé. L'immaginazione attiva è un processo di dialogo cosciente con il nostro inconscio "per la produzione di quei contenuti dell'inconscio che si trovano, per così dire, immediatamente al di sotto della soglia della coscienza e, quando intensificati, sono i più propensi a eruttare spontaneamente nella mente cosciente ". [CJ Jung, The Transcendent Function] Qualcuno che ha appreso l'immaginazione attiva è quindi in grado di assumere un certo grado di controllo sul proprio processo di crescita.

Quando l'oracolo fu consultato a Delphi, la sacerdotessa - la Pizia - divenne totalmente ricettiva a qualsiasi cosa le attraversasse. Il suo ruolo era semplicemente quello di essere un portavoce di Apollo. Al contrario, nell'immaginazione attiva, dobbiamo alternare tra la ricettività totale - per consentire all'inconscio di parlare attraverso di noi - e un impegno consapevole con l'inconscio. È l'alternanza tra i due che è unica per il metodo di Jung e che lo rende uno strumento così utile.

Usando l'immaginazione attiva: avvia il processo con Reverence

Come con tutti i sistemi oracolari, avvia il processo con riverenza. Trova un tempo e un luogo in cui puoi stare da solo, poi prenditi qualche minuto per calmare la mente. Una volta che ti senti rilassato, usa uno dei due modi fondamentali per accedere all'inconscio: visivo o orale.

Per la metodo visivo, chiudi gli occhi, quindi inizia con un punto di partenza visivo, forse una scena in un sogno recente che ha un significato per il problema in questione. Prendi questo punto di partenza nella tua mente come chiaramente puoi farlo, quindi lascia che si svolga a suo piacimento. Se sei fortemente visivo, potresti scoprire che la fantasia risultante è virtualmente vivida come un sogno. La differenza è che, poiché sei sveglio, puoi impegnarti coscientemente con le figure del sogno. Come in ogni altro incontro con il mondo interiore, è necessario percorrere un sentiero stretto in modo da rimanere ricettivi a qualsiasi cosa l'inconscio produca, ma in grado di reagire con intento consapevole.

Nel tecnica orale, ti impegni in un dialogo con una persona o un oggetto che ritieni possa aiutarti con il problema in questione. Puoi effettivamente parlare ad alta voce, tenere il dialogo nella tua testa, o semplicemente scrivere entrambi i lati del dialogo. Di solito mi siedo al computer, rallento il respiro e fermo il più possibile la mente della scimmia. Poi scrivo una domanda, ad esempio, a una figura da sogno enigmatica di un recente sogno. Avendo iniziato il dialogo, rimango ricettivo a ciò che emerge dall'interno e digito semplicemente ciò che viene fuori. Dopo aver lasciato che la voce interiore parlasse quanto vuole, torno alla mia personalità e reagisco a ciò che è stato detto. Il dialogo continua in questo modo.

Potresti scoprire che in realtà senti le parole provenire dall'inconscio, o potrebbero semplicemente uscire nella scrittura, senza alcun processo intermedio di ascolto. Quando uso le tecniche visive o orali, normalmente "vedo" solo vagamente, o "ascolto" per niente, ma in qualche modo riempio ciò che manca attraverso i "sentimenti" nel mio corpo. Jung ha provato la stessa cosa:

"A volte era come se lo sentissi con le mie orecchie, a volte sentendolo con la mia bocca, come se la mia lingua formasse delle parole, ogni tanto mi sentivo sussurrare ad alta voce ... Sotto la soglia della coscienza tutto ribolliva di vita." [CG Jung, Ricordi, sogni, riflessioni]

Jung è venuto a questo metodo dopo un grande affare di lotta

All'inizio, potresti sentirti sciocco a provare uno di questi metodi, ma se lo fai, probabilmente ti sorprenderai con quanto sia facile permettere che questo processo si verifichi. Quando usi la tecnica visiva, scoprirai che la scena del sogno iniziale usata come punto di partenza si evolve in direzioni che non avresti mai potuto prevedere. Allo stesso modo, quando usi la tecnica orale, scoprirai che la voce e il carattere della figura del sogno sono nettamente distinti dal tuo e che non sarai in grado di predire la direzione del dialogo. Questa mancanza di controllo può renderti scomodo come ha fatto Jung:

"Una delle maggiori difficoltà per me risiedeva nel trattare i miei sentimenti negativi: mi stavo volontariamente sottoponendo a emozioni di cui non potevo davvero approvare, e stavo scrivendo fantasie che spesso mi sembravano insensate e verso le quali avevo forti resistenze ". [CG Jung, Ricordi, sogni, riflessioni]

Bisogna camminare sul filo del rasoio usando l'immaginazione attiva. Un pericolo è che non ci apriamo sufficientemente all'inconscio, ma invece modifichiamo ciò che viene fuori prima che abbia avuto la possibilità di emergere davvero. Oppure possiamo iniziare a interpretare cosa significa tutto questo invece di rimanere semplicemente aperti a ciò che sta emergendo. Dobbiamo semplicemente lasciare che cosa vuole uscire, uscire.

Il pericolo opposto è forse più prevalente. Possiamo diventare così innamorati delle fantasie o dei dialoghi che emergono dall'interno che non li prendiamo sul serio come qualcosa con cui dobbiamo lottare. Questo può accadere ugualmente con il lavoro dei sogni. Possiamo semplicemente rimanere affascinati a livello estetico e non realizzare mai che ci viene presentata una sfida ai nostri valori.

Infine, sarei negligente se non menzionassi che l'immaginazione attiva è esattamente il metodo sbagliato da usare se uno è già instabile e ha difficoltà a separare la realtà dalla fantasia. L'immaginazione più attiva è con aspetti personificati della tua personalità. Quando incontri queste figure, è come incontrare gli altri nel normale corso della vita. Tuttavia, mentre accedi a parti più profonde del mondo interiore, le persone e le situazioni diventano collettive e cessano di avere qualcosa a che fare con la tua personalità individuale.

La voce interiore può farti sentire a disagio in un primo momento

Non sorprende che gli antichi consideravano questi messaggi dall'interno come provenienti da un dio senza. L'inconscio spesso parla come un dio, che può farti sentire a disagio o dubitare che ti puoi fidare di ciò che viene detto. Come un uomo moderno, Jung inizialmente lo trovò irritante: "Gli archetipi parlano il linguaggio dell'alta retorica, anche della bomba, è uno stile che trovo imbarazzante, mi dà sui nervi, come quando qualcuno tira giù le sue unghie su un muro di gesso, o raschia il coltello contro un piatto. " [CG Jung, Ricordi, sogni, riflessioni]. Ma è esattamente quella qualità che indica che stai effettivamente toccando materiale veramente inconscio.

Per qualcuno che è meno stabile, invece di limitarsi a stare a disagio, può essere effettivamente posseduto dall'energia più che umano che emerge. Jung dice che a volte "i contenuti subliminali possiedono già un'energia così alta che, quando vengono liberati dall'immaginazione attiva, possono sopraffare la mente cosciente e prendere possesso della personalità". [CG Jung, La struttura e la dinamica della psiche].

Nella misura in cui, tuttavia, "l'immaginazione attiva" è veramente attiva - cioè, che ci impegniamo consapevolmente con il materiale, il possesso è altamente improbabile. Più probabilmente è che non riusciamo a ricordare che ciò che sta emergendo non siamo noi, ma un potere collettivo. Ci sentiamo gonfiati, gonfiati dall'energia divina che sentiamo. O alternativamente, potremmo essere depresso; in tal caso, l'accesso all'inconscio richiede tanta energia che rimane poco spazio alla coscienza. I cicli di inflazione e depressione sono una parte normale della vita di chiunque si immerga nel suo mondo interiore.

Ma nel tempo impariamo sia a riconoscere quando siamo gonfiati o depressi, sia a smorzare l'estensione di entrambi. Un modo eccellente per fondare questo processo è semplicemente quello di prendere il tempo di scrivere l'immaginazione attiva in una sorta di diario in modo da poter fare riferimento ad esso, proprio come faresti un sogno. Tengo un diario combinato di sogni e immaginazione attiva, con brevi voci di diario biografico per ogni data. L'immaginazione attiva è un metodo incredibilmente potente per ottenere l'accesso a informazioni non disponibili alla coscienza. Coloro che lo provano scopriranno che ognuno di noi possiede un Oracolo interiore che può essere interrogato in tempi di transizione o difficoltà.

Ristampato con il permesso dell'editore, Nicholas-Hays, Inc.,
distribuito Red Wheel Weiser Inc. © 2000.
http://www.redwheelweiser.com

Fonte articolo:

Mining the Soul: dall'interno verso l'esterno
di Robin Robertson.

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L'autore

Robin Robertson è uno psicologo, un mago, un matematico e uno scrittore, che ha passato una vita a superare il mondo della scienza, della psicologia e delle arti. Ha scritto dieci libri e oltre cento articoli e recensioni di libri in psicologia o nel suo campo di magia per hobby. I suoi libri orientati alla junghiana includono Guida per principianti alla psicologia junghiana, Guida per principianti alla rivelazione, Archetipi junghianie La tua ombra.