Immagine di 95C

 E Dio disse: Facciamo l'uomo a nostra immagine,
dopo la nostra somiglianza. E il Signore Dio ha formato l'uomo
della polvere della terra e respirato nelle sue narici
il soffio della vita; e l'uomo divenne un'anima vivente. _i

Sono nato in 1960 e ho passato i miei anni formativi a preoccuparmi della guerra del Vietnam, delle rivolte razziali e della minaccia nucleare. Troppo giovane per ricordare l'invasione della Baia dei Porci o la crisi dei missili cubani, il mio primo ricordo è l'assassinio di John F. Kennedy. Mia sorella e io stavamo tirando fuori i nostri blocchi dall'armadio quando il nostro spettacolo per bambini è stato interrotto con la notizia della morte del presidente. Abbiamo confortato mia madre mentre piangeva, non capendo l'enormità della perdita per la nazione, ma sentendo dolore, tristezza e confusione per la nostra incapacità di farla sentire meglio.

Entro i prossimi anni 10 - quando avevo appena tredici anni - Malcolm X, Martin Luther King, Jr. e Robert F. Kennedy erano stati assassinati; la Convenzione Democratica 1968 a Chicago e Watts, Detroit e altre città erano esplose in rivolte; quattro persone sono state uccise nel massacro dello Stato del Kent; 58,000 Soldati americani e due milioni di vietnamiti erano stati uccisi in Vietnam; e oltre un milione di persone erano morte nel Biafra per fame e guerra.

Allora le notizie notturne non ci hanno protetto dalla realtà. Come risultato, ho avuto le immagini della ragazza vietnamita nuda che correva lungo la strada dopo un attacco di napalm, la fotografia della giovane donna inorridita inginocchiata da uno dei dimostranti morti nel massacro dello Stato del Kent, e i bambini affamati di Biafran con stomaci dilatati e gli occhi infossati bruciarono nella mia coscienza per l'eternità.

Tristemente, mia figlia aveva circa la stessa età a settembre 11, 2001 come lo ero il giorno in cui è morto JFK. I suoi primi ricordi consci saranno gli aerei che si schiantano contro il World Trade Center, di persone che scelgono di saltare alla loro morte piuttosto che rimanere intrappolati in inferni torreggianti, edifici fatiscenti e tentativi di salvataggio eroici? Sarà ossessionata dal continuo loop in Technicolor di distruzione e distruzione che è apparso sui nostri schermi televisivi per quello che sembrava essere trascorso mesi dopo l'evento?

Come farà a elaborare il fatto che come risultato della nostra rabbia struggente per la perdita della vita americana su 9-11, i civili 3,400 sono morti nel bombardamento dell'Afghanistan e diecimila e il conteggio di persone innocenti sono morti nell'operazione "Iraqi Freedom" ? Le accuse di crimini di guerra commessi dall'esercito americano nella prigione di Abu Ghraib, Guantanamo Bay e in altre località segrete in tutto il mondo, i raccapriccianti resoconti del "Convoglio di morte" in Afghanistan e i difetti di nascita riprovevoli derivanti dall'uranio impoverito la definiscono infanzia come il massacro di My Lai, l'agente arancione, le mine antiuomo e il napalm hanno definito il mio?

Siamo diventati ingranaggi in una macchina della morte

Come specie, abbiamo manifestato ciò su cui abbiamo concentrato le nostre energie; abbiamo ricevuto ciò che abbiamo chiesto. Quando studiamo la carneficina che è la storia umana fino ad oggi, diventa ovvio che siamo diventati ingranaggi in una macchina della morte. Dall'omicidio di oltre 200,000 donne e bambini principalmente a Hiroshima e Nagasaki sappiamo che abbiamo la capacità di distruggerci completamente, il che separa i nostri attuali orrori dai massacri, dai genocidi e dalle inchieste del passato che erano ripugnanti ma localizzati e non minacciosi alla popolazione totale del pianeta.

Lo sgancio della bomba atomica nel 1945 fu la nostra prova generale per l'apocalisse. O facciamo gli ultimi passi verso l'annientamento totale, oppure proviamo una strada diversa. È così semplice.

La religione indù - la più antica dell'umanità - ha tre dei che rappresentano aspetti della Realtà Suprema: Brahma, il creatore, Shiva il distruttore e Vishnu il preservatore. Possiamo riconoscere la nostra padronanza del ruolo di Shiva senza forzare un atto finale? Se possiamo, i percorsi come creatori e conservatori - in passato solo camminati da bodhisattva, saggi e santi - invitiamo a essere esplorati. Ma prima di poter avanzare come creatori e conservatori, dobbiamo cominciare a vederci in modo diverso, non come esseri umani incatenati insieme su una marcia della morte, ma come esseri spirituali eterni, come anime viventi.

La distorsione degli insegnamenti religiosi

È difficile abbracciare Dio e la vita spirituale quando la distorsione degli insegnamenti religiosi è stata la causa diretta o è servita a far esplodere le fiamme dell'odio, della separazione e della distruzione dall'inizio dei tempi. Ma la disperazione e la disperazione, non importa quanto razionale una risposta alla condizione umana, alimenta solo l'oscurità, incoraggia solo più morte.

L'impulso spirituale è cablato nel nostro trucco come esseri umani. Quando lo dirigiamo dentro di noi, ci connettiamo con le nostre anime - l'aspetto non fisico, interno della nostra natura in cui i nostri sentimenti e coscienza esistono fianco a fianco, l'eterno santuario segreto che si interseca con tutti e tutto, il punto in cui la Divinità vive ognuno di noi.

Tutte le religioni sono dita che puntano sulla luna e non sulla luna stessa. Il giudaismo e l'Islam sono strettamente monoteisti, il cristianesimo e l'induismo usano ciascuno una trinità per esprimere diversi aspetti della divinità, e il buddismo non riconosce nemmeno l'esistenza di un dio tradizionale. Indipendentemente dalla forma esteriore, tuttavia, racchiuso in ogni religione c'è un enorme contenuto simbolico ed esoterico che si concentra sulla vita interiore dell'anima, la "unicità" sottostante dell'esperienza e l'interconnessione di tutte le cose. Aldous Huxley chiamò questa "la filosofia perenne", altri la chiamano "The One Life Principle".

Come dimostra la storia, il dualismo della religione exoterica - siamo noi e poi c'è Dio, siamo musulmani e loro sono ebrei, il mio Gesù è migliore del tuo Gesù - porta alla capacità di unire, alla guerra e allo stato perpetuo sofferenza. Ma la coscienza unitaria dà vita a creatori e preservatori promuovendo e manifestando compassione, comprensione, amore e rispetto. Se siamo tutti parti di un tutto, allora non c'è assolutamente nulla che non sia sacro o integrale nella Vita - nessuno che sia indegno, sbagliato o superfluo.

Raduno dietro ciò che ci unisce come anime

In questa fase della storia umana è indispensabile radunarsi dietro ciò che ci unisce come anime, piuttosto che rafforzare ciò che ci separa. Il fondamento del Principio della vita unica è l'indivisibilità del creatore e della creazione, la relazione riflessiva tra causa ed effetto, il potenziale intrinseco per tutti i figli di Dio di abbracciare la vera natura della vita come amore incondizionato e realizzare la propria divinità.

Se c'è solo Uno, allora Dio è onnipresente e tutte le anime fanno parte del miracolo della creazione indipendentemente dal loro sistema di credenze, background culturale, genere, età, razza o posizione socio-economica. Se c'è solo Uno, allora Dio è onnisciente e tutte le anime hanno un accesso uguale e illimitato alla conoscenza e alla saggezza. Se c'è solo Uno, allora Dio è onnipotente e tutte le anime hanno il potere intrinseco di attingere al regno spirituale interiore e creare il paradiso senza.

Non abbiamo bisogno di rinunciare alle nostre singole religioni per realizzare la comunanza dell'esperienza spirituale. Quando ci apriamo alla verità che è condivisa da tutte le religioni, ci allineiamo con la Vita Unica dietro a tutta la creazione. Ci uniamo ai saggi e ai santi e diventiamo anime viventi:

Aderendo alle parole del Buddha: "Tutti tremano alla frusta, a tutti piace la vita, considerando gli altri come se stessi, non uccidere o promuovere l'uccisione". (Dhammapada, 130) (ii)

E guardando a Martin Luther King, Jr., Gandhi, Thich Nhat Hanh, Khan Abdul Ghaffar Khan e tutti i coraggiosi uomini e donne di Israele che stanno lavorando per la pace, incluso Rabbi Arik Ascherman dei Rabbini per i diritti umani e Ruth Hiller di Nuovo profilo, per ispirazione.

Praticare tzedakah, la parola ebraica per carità, e prendere i proverbi 11: 24-2 (iii) come il nostro credo, "Alcuni danno liberamente, ma arricchiscono tutti i più ricchi, altri trattengono ciò che è dovuto e soffrono solo il bisogno. essere arricchito, e colui che dà acqua otterrà acqua ".

Onorare ed emulare la bontà del nostro Creatore e prendendo a cuore le parole di Maometto: "Richiede il male con il bene, e colui che è il tuo nemico sarà il tuo più caro amico". (Corano 41: 34) (iv)

Comprendendo il potere dello scopo nelle nostre vite quotidiane e ricordando le parole di Gesù, "Chiedi e ti sarà dato, cerca e troverai, bussa e la porta si aprirà per te". (Matteo 7: 7) (v)

Accettandolo perché siamo tutti parte della One Life, in realtà non c'è morte. Meditiamo le parole di Krishna ad Arjuna nella Bhagavad-Gita (15: 6-7), (vi)

"La mia dimora non è illuminata dal sole o dalla luna,
E una volta lì, uno dal tempo è immune,
Tutti gli esseri sono le mie parti eterne frammentarie;
Esistono sempre in me e io nei loro cuori ".

Shiva, il Dio della distruzione, ha una funzione positiva quando è bilanciato da Brahma, il Creatore e Vishnu, il Conservatore. Sfruttiamo i poteri di Brahma e di Vishnu quando agiamo come anime viventi che rispettano e incoraggiano il perseguimento di tutti gli esseri per conoscersi come creature di Dio. Ma il percorso non finisce qui.

Realizzare e attualizzare la nostra vera natura come esseri spirituali

Dopo aver compreso e attualizzato la nostra vera natura di esseri spirituali, ci viene dato amorevolmente accesso alla piena forza di Shiva, non per uccidere, ma per distruggere i muri che separano un'anima da un'altra o qualsiasi anima dal suo Creatore. Così facendo, prendiamo parte a Tikkun Olam, che significa riparare il mondo in ebraico. E poiché il mondo è la nostra creazione collettiva, ripariamo continuamente noi stessi.

Allineandoci alle nostre più alte aspirazioni, non con il minimo comune denominatore, con il nostro più grande potenziale, non con i nostri fallimenti, con l'amore, e non con l'odio, aiutiamo a creare il paradiso sulla terra, il nostro diritto di nascita come anime viventi. Cerchiamo di perseguire la vita, non la morte.

Riferimenti:
i King James Bible (American Bible Society, 1999).
ii Thomas Cleary, Traduttore, Dhammapada: The Sayings of Buddha (Bantam Books, 1994), 47.
iii La nuova versione standard riveduta (La divisione dell'istruzione cristiana del Consiglio nazionale delle Chiese di Cristo negli Stati Uniti d'America, 1989).
iv Bonnie Loiuse Kuchler, Editor, One Heart: Wisdom from the World's Scriptures (One Spirit, 2003), 41.
v La nuova versione standard riveduta.
vi Swami Bhaktipada, traduttore, cuore della Gita: pensa sempre a me (Palace Publishing, 1990), 193.

© 2004 / Tami Coyne / Tutti i diritti riservati

Articolo scritto dall'autore di:

I pulcini spirituali mettono tutto in discussione: Impara a rischiare, rilasciare e volare
di Tami Coyne e Karen Weissman.

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L'autore

Tami Coyne è un ordinato ministro interreligioso e una carriera e un life coach orientati spiritualmente. Lei è il co-autore di I pulcini spirituali mettono in discussione tutto: imparano a rischiare, a rilasciare ea volare e autore di Il lavoro della tua vita: una guida per creare una vita lavorativa spirituale e di successo. Lei co-ospita il popolare sito web www.SpiritualChicks.com.