Al funerale, tutti gli occhi sono sulla bara. Come se l'interno fosse vittima di disgrazia, colpito da un destino malizioso.
La morte non è sfortuna, perché non c'è differenza tra i vivi e i morti. Quello nella bara sta facendo la stessa cosa di chi si addolora nel banco: amare e imparare.
Non c'è differenza tra i vivi e i morti perché i giovani sono già stati vecchi, hanno già fatto un ultimo respiro, i pianeti già osservati muoiono e le galassie si scontrano. Quello nella bara è finito con questo gioco. È tutto. E ha ripreso tutto ciò che è stato imparato a "tutto", tornando alla luce.
Il prossimo passo nel viaggio
I dolenti tornano a casa. E mentre si addolorano, il defunto è nel cerchio, saluta un fratello da una vita, o saluta un padre, una figlia, un amico dagli altri. Salutando un amante che se ne andò presto, e un amante che in un altro gioco fu lasciato alle spalle. Salutando quelli che erano insegnanti, che erano antagonisti, che erano protettori o protetti. Salutando colui che ha concluso una vita passata, che era un assassino.
Il cerchio è sempre completo. Ci siamo sempre dentro, e il funerale è un'illusione. Mentre le anime non sperimentano alcuna separazione (proprio come Jordan è ancora con me), la maggior parte delle menti umane crede che la perdita del corpo sia la perdita della persona. E che se qualcosa non può essere visto, non è lì.
La mente umana, che ha un'amnesia per tutte le vite passate, identifica ogni persona (anima) con un solo corpo. E se quel corpo / persona non può più essere visto, si presume che sia sparito. Perso.
Ma non è questo il caso. L'anima di Jordan è proprio accanto a me, guidandomi mentre scrivo questo. Le anime non ci lasciano, e il cerchio non si rompe solo perché quella brillante raccolta di molecole chiamate corpo viene messa in una scatola.
Perché mi sento solo?
Lo so, eppure a volte mi sento solo. Chiedo a Jordan, e lui spiega:
L'illusione della separazione è perpetuata dalle immagini religiose dell'aldilà - un regno straordinario così diverso dal nostro pianeta che i suoi abitanti sembrano irraggiungibili e persi per noi. Ma di nuovo, è la mente umana che crea finzioni.
Le immagini dell'aldilà intrise di costruzioni religiose di dio e di esseri fantastici (ad esempio arcangeli e demoni) sono invenzioni di sacerdoti e uomini santi che tentarono di compiere il viaggio pur rimanendo incarnati sulla Terra. Spesso aiutati da droghe o aggressioni sul corpo (inclusi dolore, insonnia, sovraccarico sensoriale o privazione), hanno visto nella "vita ultraterrena" ciò che volevano vedere, ciò che temevano di vedere, o semplicemente ciò che le loro menti avevano creato in uno stato alterato . I libri tibetani ed egiziani dei morti, le Upanishad e le visioni di innumerevoli mistici sono esempi di questi viaggi.
L'immagine cristiana delle schiere celesti che canta le lodi di Dio è anche solo una bella allucinazione. Tali immagini - nuvole, arpe e angeli al cancello - creano speranza. Ma paradossalmente, collocano le anime incarnate più lontano da quelle in spirito, facendo sembrare che i disincarnati si trovino in un luogo sublime, distante e inaccessibile. Queste immagini inventate nascondono il fatto che le anime defunte sono tanto con noi ora quanto lo erano nella vita - forse anche di più, perché ora sono presenti non appena ci pensiamo a loro. La telepatia copre ogni distanza, riunendo istantaneamente le anime.
Le anime in spirito ci amano più che mai, ci pensano più che mai, ridono con noi delle assurdità della vita, si sentono preoccupati per il nostro dolore e celebrano le nostre buone scelte. C'è una semplice ragione per questo. La relazione tra anime viventi e defunte è profonda, vibrante, impegnata e tanto nel momento presente che mai sulla Terra.
Questo mi sembra vero. Ora sono più in contatto con Jordan di quanto lo sia mai stato da quando è partito per il college all'età di diciotto anni fino a quando non è stato assassinato a ventitre. Mi consulto spesso con lui - su tutto, dai problemi familiari alle scelte personali. Invio e ricevo messaggi di amore e incoraggiamento. E stiamo scrivendo questo libro insieme.
Non posso trattenere o baciare il mio ragazzo, che è una tremenda perdita. Ma posso parlargli sempre e ovunque. Non c'è barriera - in questo o nel mondo degli spiriti - che possa tenerci separati.
La lotta con il dubbio
L'unica cosa che ora sta tra di noi è il mio dubbio. Il dubbio spesso visita, sussurrando che le mie conversazioni con Jordan sono desideri piuttosto che verità, e che tutto ciò che mi ha insegnato è una fabbricazione, i miei pensieri gli sono stati attribuiti. In caso di dubbio, mi ritiro. Lo cerco di meno. Mi spaventa che scoprirò qualcosa di falso in quello che dice, che distruggerà la mia fede in noi.
Il dubbio è inevitabile. Ho imparato che devo vivere con i suoi bisbigli anche mentre ascolto Jordan. Il dubbio non parte mai, perché in questo luogo la verità assoluta è nascosta a noi. Madre Teresa ha scritto che la maggior parte della sua vita è stata spesa senza alcun senso della presenza di dio. E se la divinità che lei pensava esistesse davvero lì, questa dialettica rimane: la ricerca della verità e l'incertezza sono inevitabilmente un'esperienza unica.
Jordan dice che siamo come le radio ad onde corte, sintonizzate sulla frequenza di qualche voce distante. Attraverso la statica, prendiamo una frase o due. Cerchiamo di ricucire in coerenza, ma ne abbiamo preso solo una parte. Attraverso il desiderio o la proiezione, possiamo fornire le parole mancanti e sbagliare la maggior parte. Ma dobbiamo ancora ascoltare.
Ho imparato un'altra cosa sul dubbio. Il mio bisogno di inviare Jordan ad amare e sentire il suo amore in cambio è più grande del dubbio, più grande dell'incertezza e della solitudine di vivere qui senza essere in grado di abbracciare il mio ragazzo.
Copyright © 2016 di Matthew McKay, PhD.
Ristampato con il permesso della New World Library.
www.newworldlibrary.com
Fonte dell'articolo
Alla ricerca di Jordan: come ho imparato la verità sulla morte e l'universo invisibile
di Matthew McKay, PhD.
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L'autore
Matthew McKay, PhD, è l'autore di Alla ricerca di Jordan e numerosi altri libri. È psicologo clinico, professore al Wright Institute di Berkeley, California, e fondatore e editore di New Harbinger Publications. Visitalo online su http://www.SeekingJordan.com.
