Immagine di Macchina Akyurt 

La sonnolenza può essere uno degli ostacoli più formidabili e persistenti al progresso per i meditatori principianti.

Fortunatamente, tuttavia, è abbastanza semplice superare la sonnolenza:

• Controlla la tua postura. Assicurati di avere la schiena dritta. Il leggero ma costante sforzo muscolare necessario per tenere la schiena dritta è un ottimo modo per difendersi dalla sonnolenza.
  
  
• Prova a cambiare un po 'l'angolazione del tuo sguardo se la schiena è dritta ma la sonnolenza persiste ancora. Punta gli occhi verso l'alto con un angolo di circa quarantacinque gradi. La costante tensione muscolare necessaria per mantenere un tale sguardo farà molto per ridurre la sonnolenza.
  
  
• Cambia l'ora del giorno in cui ti alleni. Scegli un momento del giorno in cui ti senti particolarmente sveglio e vigile. Se la sonnolenza persiste ancora, abbreviare le sessioni di allenamento a un minuto o due. Durante questa breve sessione, cerca di mantenere una concentrazione perfetta e intensa. Diverse sessioni molto brevi di questo tipo nel corso della giornata formeranno la tua mente per associare la pratica della concentrazione a una consapevolezza altamente energetica piuttosto che una lotta costante e intontita per respingere il sonnellino accidentale.
  
  
• Riconsidera la tua motivazione. Vuoi davvero meditare in questo momento? È qualcosa a cui sei veramente impegnato? Forse prenditi qualche settimana di riposo e riprova.

Sei davvero pronto a meditare?

Se sei davvero pronto a meditare, stai certo che non incontrerai un solo ostacolo che non puoi superare. Se non sei davvero pronto a meditare, tuttavia, non importa quanto impegno applichi, i risultati saranno probabilmente scoraggianti. Come ogni altra pratica spirituale, la meditazione non è per ogni individuo in ogni fase del suo sviluppo.

Forse c'è qualcosa che richiede più urgentemente la tua attenzione nella tua vita quotidiana in questo momento. Non abusare di te stesso se non sei pronto a meditare. Paradossalmente, quando sarai pronto a meditare, potresti benissimo scoprire che non trovi più pratiche formali di alcun tipo necessarie

Come ogni altra cosa lungo il percorso, anche i tuoi apparenti fallimenti possono essere grandi successi. Se incontri sonnolenza persistente o qualsiasi altro ostacolo alla meditazione, se non sei pronto a meditare proprio ora, chiediti, perché no? C'è qualcosa che stai evitando nella tua vita quotidiana, qualche relazione lasciata irrisolta? Ironia della sorte, esaminando proprio questa domanda, stai ancora praticando una forma di meditazione.

La meditazione dell'autoindagine

Una delle forme più dirette di meditazione, che Ramana Maharshi chiamava autoindagine, è di porsi ripetutamente la semplice domanda: Ora chi è, chi è veramente, che sta avendo tutti questi problemi con la meditazione?

Il punto qui non è trovare la risposta "giusta", qualche etichetta statica che poi applichi a te stesso. Piuttosto, l'obiettivo è osservare come il tuo desiderio di meditare balla insieme e all'interno dei tuoi desideri apparentemente contrastanti di non meditare.

Man mano che la tua indagine va sempre più in profondità, inizi a realizzare che nessuno di questi desideri è superiore all'altro. Nessuno di questi desideri, in sé e per sé, è il vero te. In effetti, tu sei questo stesso processo di lotta, un evento dinamico in corso di desiderio che gioca contro il desiderio. Quando inizi a vedere questo, sei lì. Questa è meditazione - semplicemente sedersi e guardare te stesso svolgersi gradualmente di momento in momento, semplicemente essere se stessi di momento in momento.

Ansia e mente da scimmia

L'ansia può sorgere quando ti siedi per la prima volta a meditare e sei sorpreso dal fenomeno della "mente scimmia". Più cerchi di tenere la tua mente su un unico punto, più corre come una scimmia infuriata intrappolata in una gabbia. Più piccola fai la gabbia, ovviamente, più selvaggia diventa la scimmia.

Forse in passato hai pensato a te stesso come a una persona molto calma. Ora inizi a vedere che la tua mente corre sempre, anche nei tuoi momenti più tranquilli. Questo tipo di crisi di identità non è altro che un dolore per la crescita. Non è che la tua mente stia effettivamente correndo in giro in una nuova frenesia, ricorda. Lo ha fatto per tutto il tempo - non ti sei mai sistemato abbastanza a lungo per accorgertene.

Con qualsiasi allungamento del confine, ci saranno dolori e dolori. Detto questo, se all'inizio non provi un certo disagio, probabilmente devi ancora porre la domanda fondamentale: "Chi sono io, veramente?"

Tuttavia, è importante stabilizzare abbastanza l'ansia in modo da poter lavorare con essa. Se esci da una sessione sentendoti molto a disagio e agitato, probabilmente creerai un'associazione inconscia tra pratica spirituale e miseria.

• Prova a rilassare un po 'la postura durante l'allenamento.
  
  
• Lascia che i tuoi occhi guardino verso il pavimento.
  
  
• Prova a rilassare un po 'la concentrazione. Concentrati liberamente sul tuo oggetto, ma lascia che la tua mente vaghi un po 'se lo desidera.
  
  
• Ripensare la pratica della concentrazione come pratica di rilassamento. Se ti rilassi così tanto che annuisci un po ', allora così sia. Il riconoscimento stesso di "Wow, mi sono rilassato così tanto che mi sono addormentato!" è ancora meditazione.

Una volta che hai creato un'associazione più positiva con le sessioni di meditazione, una volta che la tua mente ha iniziato a calmarsi un po ', puoi tornare indietro e tentare una concentrazione più intensa.

Una linea sottile tra disciplina e abuso di sé

Per alcuni tipi di personalità, tende ad esserci una linea molto sottile tra disciplina abile e abuso di sé. Tra una sessione e l'altra, inizia a chiederti, Ora, perché lo sto facendo di nuovo? Lo sto facendo principalmente per colpa o per un autentico desiderio di aumentare la mia capacità di amore, divertimento e comprensione nella mia vita quotidiana?

Se ti ritrovi a diventare sempre più teso mentre continui la tua meditazione quotidiana, la migliore meditazione potrebbe essere solo quella di smettere di praticare formalmente, ma continuare a chiederti, Cos'è tutta questa ansia? Cosa c'è di così spaventoso nel rimanere fermi per cinque minuti e concentrarsi sul respiro?

Dai un'occhiata alla tua vita quotidiana e forse noterai che tendi a circondarti di rumore e distrazione. Forse torni a casa dal lavoro e accendi la radio e la TV, al telefono e mangi allo stesso tempo: uno stimolo dopo l'altro, una distrazione dopo l'altra, ma cosa stai esattamente evitando? Cosa sei così spaventato da spendere così tanto tempo ed energia cercando di non accorgertene?

Impara a rilassarti

Se incontri continuamente ansia nella pratica formale o informale, la migliore pratica per te in questo momento potrebbe essere quella di prendere una sera a settimana per andare a cena fuori da solo in un ristorante poco illuminato. Bevi un bicchiere di vino con il tuo pasto e rilassati. Guarda come la tua mente cerca di agitarti, di farti coinvolgere in questo o quel dilemma. Guarda tutto ciò che accade e poi, molto delicatamente, riporta te stesso al tuo cibo, al tuo vino, alla musica in sottofondo.

Se ti distrai, tanto meglio. Questo ti dà solo l'opportunità di considerare e riconsiderare, Ora, da cosa mi sto distraendo? Lascia che questa sia la tua meditazione fino a quando non impari a non combattere così tanto, impara che non c'è nulla di spaventoso nel rilassarti nel tuo spazio tranquillo e personale. Posso prometterti: non importa quanto ti rilassi o quanto combatti, non troverai nessuno o niente nella tua mente diverso da te.

Connessione con la noia?

Fai qualcosa abbastanza a lungo - lavora, medita, vai in vacanza, dormi - e ti annoierai. David Lee Roth canta: "Devo far muovere le cose, finché la mia personalità non inizia a migliorare". Tale è l'esatto meccanismo della noia. Sentiamo - a causa di un'esperienza di profonda mancanza, un vago buco o lacuna nella storia di Who I Am - dobbiamo costantemente mantenere le cose in movimento per non confrontarci con un "qualcosa che manca. "

Nella meditazione, la noia tende a prendere la forma di un interrogatorio fondamentale della pratica stessa. "Funziona davvero?" potresti chiedere. "Forse dovrei occuparmi più tardi di questo affare di meditazione", potresti dirti, "una volta che la mia personalità inizierà a migliorare". Quando lo guardi davvero, la noia non è altro che l'ansia sotto mentite spoglie. È il modo in cui il tuo ego dice: "Meglio fermarsi ora. Continui così a lungo, probabilmente imparerai qualcosa di spiacevole su di te."

Se riesci ad attaccarti alle armi per un po 'di più, questa sensazione di noia, scomoda e irrequieta, tende a spalancarsi in qualcosa di molto diverso. Potrebbe essere una profonda tristezza o un'esperienza mistica molto alta - qualcosa di molto diverso dalla noia, in entrambi i casi. Potresti pensare al tuo senso di noia come a un sentimento di insoddisfazione. "Questa roba di meditazione va bene", potresti pensare durante la sessione, "ma c'è ancora qualcosa che manca". Ancora una volta, hai ragione. Probabilmente manca qualcosa di molto importante, almeno a un livello.

Pratica di meditazione formale a parte, probabilmente puoi vedere questo stesso schema di qualcosa che manca nel resto della tua vita. Vai a cena, torni a casa, prendi un gelato, guardi la TV ... È una cosa dopo l'altra solo per evitare questo senso di noia. Sai che la cena non era perfetta e sai che la TV non era perfetta, ma non è così che funzionano le cose? Ebbene sì e no.

Più riesci a guardare dritto e in profondità nella tua esperienza di noia, più soddisfazione inizi a provare il più semplice dei compiti. All'improvviso, la cena non è perfetta, ma ci sta arrivando. Come ogni aspetto della tua vita quotidiana, ogni esperienza semplice e mondana, sta semplicemente diventando sempre più perfetta nella sua imperfezione. Man mano che la tua visione migliora, la tua capacità di percezione diretta diventa sempre più raffinata, inizi a concettualizzare queste imperfezioni come arricchimenti colorati, proprio nel modo in cui gli oggetti d'antiquariato sono considerati preziosi non nonostante, ma a causa delle loro apparenti imperfezioni.

Quando inizi a prestare maggiore attenzione alla tua mente, inizi a scoprire che c'è un'intera sinfonia di esperienza dentro ogni momento di quella che chiamavi noia. Forse non è ancora molto piacevole, ma almeno c'è sempre un film dopo tutto. La noia era solo il nome, a quanto pare, eri abituato a dare questa caratteristica particolare. Piacevole o meno, è ancora un film che vale la pena guardare. Dopotutto è il tuo film, quindi ci devono essere delle ragioni convincenti per cui continui a mostrarlo, giusto?

Tuttavia, se la noia persiste oltre un certo punto, probabilmente è un segno che sei pronto per andare avanti, forse al livello successivo di pratica, forse a qualcos'altro. Prova una pratica più "eccitante" per un po '. Dedica le tue sessioni di meditazione alla visualizzazione delle tue fantasie più tabù, forse. Sai quello che sono. In caso contrario, siediti e aspetta. Verranno.

Questa è una pratica eccitante, non importa come la guardi. Lo adoro, lo odi, in ogni caso non ti annoierai. Ma guarda come la tua mente inizia a cercare di ingannarti. Inizi a dire a te stesso: "Beh, questa non è davvero meditazione, dopotutto. Questo è solo un sogno ad occhi aperti. Forse dovrei tornare alla cosa reale, la cosa con cui ho iniziato in primo luogo." Quindi eccoti, muovendoti e muovendoti, aspettando che la tua personalità faccia qualcosa di interessante.

La cosa migliore che posso dirti sulla noia è questa: non esiste una cosa del genere. È un'esca, un'aringa rossa, che dice: "È andato da quella parte!" Spingi solo un po 'più forte, resisti ancora un po' e inizierai a vedere attraverso la tua noia. Stai tranquillo, qualunque cosa ci sia dall'altra parte non è mai così spaventosa o noiosa come pensavi che potesse essere.

La distrazione del dolore

Fai la tua scelta - mal di schiena, mal di collo, crampi alle gambe, bruciore agli occhi - non passerà molto tempo prima che ti imbatti in qualche forma di dolore fisico. Il dolore non è altro che un'altra distrazione, un altro spaventapasseri che custodisce i campi di una consapevolezza più profonda. È di nuovo quella scimmia pazza, che sbatte le nocche contro le sbarre, si morde la coda - qualunque cosa per evitare di restare immobile dentro quella dannata gabbia. Attenersi al proprio oggetto di messa a fuoco con sufficiente intensità e queste distrazioni fisiche scompariranno. In caso contrario, sposta il tuo oggetto di focalizzazione sul tuo stesso dolore.

Immergiti profondamente, profondamente in esso. Vai dietro al dolore e cosa trovi? Se ci sarà del male, deve esserci qualcuno che sta soffrendo, giusto? Intensifica la tua concentrazione, diventa la ferita stessa, dissolviti nel dolore stesso. Quando lo fai con sufficiente intensità, scopri un segreto piuttosto bizzarro e gelosamente custodito: il dolore non è altro che te stesso. Il che non significa che tu sia questa cosa cattiva, questa cosa negativa che augura dolore e ferita al mondo. È vero il contrario.

Facciamo finta che stai perdendo la memoria molto velocemente, così ogni giorno continui a cercare di lasciare appunti in giro per casa che ti ricordano chi sei e cosa dovresti fare quel giorno. Troppo spesso, quando trovi questi appunti, ti sei già dimenticato di essere stato tu a scriverli, quindi li scarti semplicemente e vai in giro confuso tutto il giorno. Manca qualcosa, te ne accorgi vagamente, ma cosa?

Bene, questo è il dolore: una sorta di nota di promemoria che il tuo sé superiore ha lasciato per te. In questo contesto, il dolore fisico è un modo per dire "Hey! Ricordati di me!" Guarda oltre questo piccolo spaventapasseri chiamato dolore fisico in modo da poter ricordare chi ti ha lasciato questo biglietto in primo luogo. Hai fatto. Il Sé ha fatto.

Comunque ti possa capitare di sentire le varie esperienze che potresti incontrare nella pratica della concentrazione, sei tu a far accadere tutte queste cose - semplicemente non riesci necessariamente a ricordare perché stai vivendo queste cose proprio ora. Correttamente compreso, il dolore fisico non è altro che un puntatore, una luce rossa lampeggiante che indicava un altro tipo di disagio spirituale o emotivo. Più puoi rilassarti nel dolore, accettare il dolore piuttosto che proteggerti, meno dolore c'è, meno distratti sei.

Ironia della sorte, la tensione, sia mentale che fisica, nel tentativo di evitare o ridurre il dolore, è la vera causa del dolore stesso. Quando percepito direttamente, mentre guardiamo con calma dall'esterno della scatola mentale abituale in cui tutti tendiamo a perdersi, osservi che il dolore fisico fa male nella misura in cui divide il tutto, ti divide in due parti: il feritore e il dolore. Di conseguenza, quando unisci questi due, dissolvi lo sperimentatore apparentemente separato del dolore nell'esperienza del dolore stesso, il dolore si ferma.

Ricorda che tutto ciò richiede un atto di equilibrio. Molti di noi hanno molta sete di sangue quando si tratta di migliorare se stessi o di ricordare a noi stessi la nostra intera natura organica. Potremmo essere tentati di procurarci così tanto dolore fisico da non essere più uno strumento utile, ma un altro mezzo per infliggere colpa e miseria.

Se non sei sicuro della varietà di dolore che stai vivendo - il tipo adattivo o il tipo patologico (non che ci sia davvero una differenza) - esaminalo e guarda. Se ci provi e ci provi, ma non riesci a vedere attraverso il dolore, non riesci a fonderti con esso, arrenditi. Per un po 'cerca solo di non ferire: una meditazione estremamente utile a sé stante. Prendi dell'aspirina. Vai a farti un massaggio. Prenditi un giorno libero dal lavoro. Fai tutto questo, ma fai attenzione. Posso prometterti che qualunque cosa abbia causato il dolore fisico in primo luogo sarà ancora lì - ha appena cambiato forma.

Una delle lezioni che la meditazione ci insegna è che il corpo e la mente sono una cosa sola - non può esserci dolore fisico senza dolore mentale e viceversa. Tuttavia, se ti senti più a tuo agio nel riconoscere te stesso in un disagio non fisico - stress, ad esempio, nel pagare le tue bollette - di un disagio fisico come un mal di testa o un mal di schiena insorti nella pratica della concentrazione, allora vai avanti, evita questo del dolore fisico il tuo oggetto di concentrazione.

Riconosci te stesso - Ricorda il Sé

La cosa più importante, qualunque sia il tuo individuo, è semplicemente riconoscerti, ricordare il Sé Unico che risiede nel tuo centro spirituale. Trovati lì abbastanza volte, riconosci le riflessioni di te stesso ripetutamente nei vari problemi che la tua vita quotidiana porta a casa, e potresti iniziare a trovare un sollievo sederti e guardare il respiro. Anche tu lo sei, dopo tutto. Sei il tuo, semplice, processo di respirazione quotidiano, ma almeno sai chi sta facendo cosa in questo scenario.

Sorgeranno ferite, sia fisiche che mentali, solo ora non ci sono capi da incolpare, né sposi, né vicini. Nel bene e nel male, è tutto ciò che c'è lì dentro, a guardarti mentre ti guardi, cadere ripetutamente negli stessi vecchi schemi di tensione ed elusione, rimanendo continuamente bloccato in schemi profondamente radicati di abuso di sé. Per quanto spiacevoli possano essere tali esperienze, possono essere strumenti molto utili - promemoria molto efficaci - solo che questa volta ricordi chi sta scrivendo una nota per chi.

Segni di progresso

I meditatori principianti potrebbero voler esercitarsi per alcune settimane prima di leggere il seguente elenco di segni di progresso. Altrimenti, è probabile che ti distragga nella tua pratica, spendendo troppa energia per ottenere questi risultati specifici invece di limitarti a rimanere con il tuo oggetto di concentrazione.

Ricorda: i seguenti segni non sono l'obiettivo, in sé e per sé. Sono semplicemente dei promemoria che sei sulla strada giusta, frutti del tuo lavoro. Il segno più profondo di risultati positivi è sempre un miglioramento della qualità complessiva della tua vita quotidiana.

Ti senti più calmo ea tuo agio? La tua vita ha più senso? Riesci a rilassarti e divertirti di più? Ti stai connettendo con gli altri intorno a te più profondamente? Questi sono i veri obiettivi di qualsiasi pratica spirituale. Spara sempre perché questi e gli altri segni appariranno da soli quando sarà il momento di passare a un'altra pratica.

Quando inizi a vedere regolarmente alcuni dei segni elencati di seguito, probabilmente sei pronto per passare alla fase successiva.

• Puoi sederti costantemente per 20 minuti o più in concentrazione intensa.
  
  
• Il tuo respiro diventa molto lieve, un rivolo nudo.
  
  
• Il tuo corpo si sente molto rilassato e permeato da una specie di formicolio caldo ed elettrico.
  
  
• Inizi a tremare, quasi a vibrare con una leggera corrente elettrica. Questo è il risultato dell'aumento della kundalini, o energia vitale, che inizia a salire sulla colonna vertebrale.
  
  
• Ti senti quasi paralizzato alla fine della sessione, avendo difficoltà a interrompere la concentrazione dal tuo oggetto di messa a fuoco.
  
  
• Inizi a svegliarti nei tuoi sogni di notte (un processo noto come sogno lucido), o fai sogni in cui stai meditando.
  
  
• Senti una leggerezza nella tua testa. Potresti sentire una specie di luce vertiginosa o di nebbie tra e leggermente sopra gli occhi o sulla sommità della testa.
  
  
• Il tuo sguardo "si blocca" sul tuo oggetto in modo da non dover più sbattere le palpebre o ingoiare.
  
  
• Hai improvvisi scoppi di intense emozioni. Potresti aver voglia di piangere, urlare o ballare di gioia.
  
  
• Vuoi allenarti sempre di più.
  
  
• Per caso cadi in meditazione in varie occasioni durante il giorno
  
  
• È possibile attivare uno stato di concentrazione quasi automaticamente.

Vari sistemi di meditazione hanno numerosi standard oggettivi che consentono allo studente e all'insegnante di misurare i progressi dello studente. Tuttavia, semplicemente non esistono mezzi infallibili per valutare il progresso spirituale con misure oggettive di alcun tipo.

L'unico indicatore veramente affidabile del progresso è il tuo crescente senso di fiducia. Passa alla fase successiva quando sei pronto per andare avanti. Probabilmente è molto più semplice di quanto pensi.

Ristampato con il permesso dell'editore
Nicholas-Hays, Inc. © 2003.
http://www.redwheelweiser.com

Fonte dell'articolo

Costruisci un Buddha migliore: La guida per ricostruire te stesso esattamente come sei
di James Robbins.

In questi giorni, la ricerca di auto-realizzazione e liberazione può essere piuttosto travolgente. Con così tanti sistemi e insegnamenti spirituali prontamente disponibili, molti di noi si sentono confusi e intimiditi. Vogliamo trovare il sistema o l'insegnante giusto, ma come? In questo libro, James Robbins ti guida oltre le apparenti complessità e idiosincrasie di varie credenze e tradizioni, reindirizzandoti verso alcune semplici verità comuni a tutti i percorsi di realizzazione. In tal modo, Robbins ti aiuta a riconoscere e distillare gli insegnamenti fondamentali dei percorsi tradizionali e non tradizionali nel tuo modo unico. Con questo libro impari che hai già tutto ciò di cui hai bisogno per espandere la tua consapevolezza cosciente, riconoscere dove ti trovi sul tuo cammino e sperimentare pienamente la bellezza profonda della vita e del mondo in cui viviamo - proprio qui, proprio ora.

Info / Ordina questo libro.

L'autore

JAMES ROBBINS - insieme a sua moglie, la psicologa clinica Dr.Heather Robbins - ha co-fondato Dallas Mindfulness Practice, un'organizzazione che offre istruzione all'interno di diversi percorsi meditativi tradizionali e tradizioni di saggezza orientale.

I lettori possono contattare James o saperne di più su una varietà di argomenti spirituali attraverso il suo sito Web www.dallasmindfulness.com ed https://dallaswholelife.com/