Immagine di Ralf Kunze
Quando iniziamo a fare qualcosa di significativo e importante, come la meditazione, escono delle scuse che ci impediscono di dargli tutto il nostro cuore e la nostra attenzione.
Possiamo sprecare giorni e notti in distrazioni irragionevoli, ma quando arriva il momento di meditare, improvvisamente sorgono ogni sorta di obblighi, false aspettative o dubbi. Potremmo pensare: "Dovrei stare con la mia famiglia" o "Devo concentrarmi sul fare soldi" o "Dovrei fare qualche lavoro sociale". Oppure dubitiamo della meditazione: "Non sono equipaggiato per questo, forse c'è un metodo migliore", e così via. Le scuse auto-illusorie sono infinite.
Ostacoli come questi, sia nella vita quotidiana che in meditazione, possono iniziare come folletti innocenti ma trasformarsi in demoni distruttivi se non stiamo attenti. Alcuni anni dopo essere arrivato in India come rifugiato, ho iniziato a imparare l'inglese. Ogni volta che prendevo il mio lettore inglese, la mia concentrazione era sempre interrotta da pensieri come: "È più importante pregare e meditare che studiare inglese." Prima che io possa imparare l'inglese, potrei essere morto. Alla morte, nient'altro che abitudini positive di la mente mi beneficerà. " Ma poi, quando pregavo, mi venivano in mente messaggi che dicevano: "La vita è lunga, la vita dei rifugiati è dura, e per sopravvivere, devo imparare l'inglese".
Mi sono dedicato a tutti i tipi di feste di pigrizia per evitare ciò che era buono per me. Ci sono voluti un sacco di tempo e sforzi per superare la mia resistenza e sentirmi a mio agio nell'apprendere l'inglese quando dovevo studiarlo e dire preghiere quando dovevo pregare.
Il superamento di tali tendenze abituali, la riprogrammazione delle mie abitudini mentali, è il risultato di una lunga e coerente disciplina attraverso due metodi: (I) mindfulness vigile e (2) che applicano la frusta di messaggi giusti.
Consapevolezza: Dare di se stessi al momento
La consapevolezza è il termine usato dai buddhisti per descrivere il dare se stessi al momento. Invece di preoccuparci del passato o di pianificare il futuro, impariamo a sentirci a casa nel presente. È il guardiano più meraviglioso del nostro benessere se viviamo in questo modo. Quindi, non importa se stiamo tagliando il prato o meditando, dovremmo darci completamente a questo. Le nostre menti sono davvero a casa a vivere pienamente in questo modo, ma possono prendere pratica prima di imparare ad essere nel momento presente senza rincorrere voglie o preoccupazioni.
Se proviamo resistenza a qualcosa, un approccio è semplicemente quello di essere consapevoli della resistenza, senza giudizio o senso di colpa. Quindi possiamo allentare lentamente l'attività, con una sensazione di cuore aperto che semplicemente ci concederemo per farlo. È sorprendente quanto possiamo imparare a goderci quello che stiamo facendo se siamo pazienti e aperti e se viviamo nel presente.
Potrebbe anche aiutare a spingerci un po ', delicatamente ma con fermezza. Siamo in grado di riconoscere i trucchi della mente selvaggia e errante e darci un messaggio positivo per tornare in pista. Quando crescevo nel monastero, i miei tutori saggi e dignitosi conoscevano tutti i trucchi dei ragazzi che potevano essere pigri e indisciplinati. Spesso gli insegnanti potevano essere severi, ma i miei insegnanti erano sempre affettuosi. A volte l'allenamento che diamo alla nostra mente è come la formazione che i genitori amorevoli danno ai bambini piccoli, che devono essere guidati per impedire loro di vagare in possibili danni.
Abbiamo bisogno di apprendere un approccio equilibrato alle nostre menti, a volte spingendo dolcemente ma fermamente se la mente è troppo pigra o errante, ma mai troppo aggressiva o aggressiva. Quando meditiamo, può essere facile rinunciare alla minima sensazione o resistenza spiacevole. Ancora una volta, dovremmo semplicemente essere consapevoli di quei sentimenti e quindi tornare alla meditazione.
Sentirsi bene con la meditazione
Molti meditanti principianti si sono lamentati con me: "Non è giusto per me meditare in un luogo piacevole e provare la pace mentre molti altri stanno lottando".
Anche se questo è un pensiero bellissimo, è anche oltraggioso. Se siamo onestamente preoccupati di essere egoisti, dobbiamo essere lodati per un atteggiamento così meraviglioso. Se rispettiamo e curiamo gli altri più di noi stessi, questo è il cuore della pratica buddista. Questo atteggiamento ci darà naturalmente più forza e apertura, e coloro che hanno meritano di essere salutati. Ma la maggior parte di questi sentimenti di colpevolezza ("Dovrei aiutare gli altri, non meditare") sono scuse per evitare di impegnarsi in qualcosa di meritevole. Coloro che si soffermano sul bisogno di essere "altruisti" come un sostituto per coltivare la pace della mente possono usare questo come scusa per rimanere inoperosi.
Tali sentimenti di colpa potrebbero essere un segno di shock, una reazione ad avere le nostre ferite interiori colpite dalla nostra nuova esperienza di meditazione. L'esperienza potrebbe essere così intensa e straniera che alcuni di noi si sentono più sicuri a evitarlo che a sopportarlo.
Dobbiamo capire che per aiutare gli altri, dobbiamo migliorare le nostre menti e concederci la possibilità di sperimentare la pace. Se non abbiamo il pane, come possiamo condividere un pezzo di pane con un'altra persona affamata? Se le nostre menti sono piene di preoccupazioni, odio e dolore, come possiamo aiutare gli altri a trovare pace e gioia?
Come disse il contemplativo cristiano Thomas à Kempis: "Mantieniti in pace prima, e poi sarai in grado di portare la pace agli altri".
Rendendolo semplice
A volte è necessario un approccio alla meditazione molto semplice, a causa dei limiti di tempo o perché la massima semplicità si adatta al tuo temperamento e al tuo background.
Una delle meditazioni più semplici di tutte è seguire la tua respirazione. Portare la consapevolezza al tuo respiro è un atto elementare di contemplazione. Ti concentra e ti calma, e mentre è assolutamente appropriato per i principianti, può anche portare a una maggiore realizzazione. Durante le attività del giorno, puoi riconnettervi con il respiro in qualsiasi momento, toccando calma e pace sull'inalazione e l'espirazione. Quando sei angosciato, concentrarti sull'espirazione può aiutarti a calmarti.
Un altro approccio semplice è meditare il primo risveglio al mattino, mentre si è ancora a letto. Quando le persone cercano qualcosa di "facile" ma efficace, questa è la pratica che consiglio più spesso. La tua consapevolezza è così aperta al primo risveglio, è un momento fertile per incoraggiare la tua mente pacifica. Invece di rincorrere pensieri e preoccupazioni sparsi, semplicemente riposati nella sensazione aperta di svegliarti. Sii consapevole del calore del tuo corpo o del tuo respiro o della luce che entra nella finestra. Riposa apertamente in qualsiasi sensazione tu stia avendo. Potresti anche pensare al tuo corpo come a un corpo di luce, come la luce di un nuovo giorno.
Quando ti alzi, alzati mentalmente, con un cuore aperto al nuovo giorno. Quindi fai una pausa durante la tua routine quotidiana e riporta qualsiasi sensazione pacifica o spaziosa che potresti aver provato al mattino. Concediti qualche momento per riposare nell'apertura.
Devi sapere abbastanza sulla tua mente per scegliere quale meditazione è più adatta alle tue esigenze. I tuoi bisogni, come meditatore e partecipante alla vita, possono cambiare in base al momento e alle esigenze dell'umore e delle circostanze. Il saggio consiglio degli altri può aiutarti. Ma alla fine sei responsabile per il tuo benessere e devi guardare alla tua saggezza interiore per aiutarti a guidarti.
Evitare le aspettative
Per la guarigione, è importante avere ispirazione. Un sentimento pieno di speranza e di ispirazione genera entusiasmo, fiducia e apertura e rende più facile per noi meditare.
Tuttavia, non dovremmo essere ossessionati dall'esperienza di meditazione o avere aspettative rigide su cosa dovrebbe accadere. Afferrare dopo i risultati diventerà solo un laccio emostatico che restringe le nostre energie mentali e fisiche.
Non dovremmo imporre limiti mentali di tempo, qualità, o scopo, come il pensiero: "Dovrei essere guarito entro tale e quel tempo" o "Devo fare un lavoro efficace per guarire il mio problema". Una tale mentalità può limitare i nostri progressi.
In modo naturale, dobbiamo prendere ogni respiro e ogni giorno della nostra vita, indipendentemente da ciò che porta, come parte del processo di guarigione, proprio come le persone vanno al lavoro ogni giorno, a piovere oa splendere.
Stare con esso
Alcune persone che vengono nei miei laboratori pensano che tutti i loro problemi saranno curati, come per magia, in una sola sessione. Sfortunatamente, difficilmente funziona in questo modo. In questi giorni, siamo condizionati a desiderare una "soluzione rapida" e risultati immediati. Se meditiamo con apertura sincera, può fare la differenza anche in un fine settimana. Ma dobbiamo andare avanti.
Non molto tempo fa, un grande maestro spirituale buddista ha tenuto un discorso ad un pubblico occidentale, consigliandogli di meditare un po 'ogni giorno. "Potrebbe non fare la differenza nel breve periodo", ha detto, "ma in settimane, mesi, anni o forse decenni, allora sentirai qualcosa di diverso". La gente ha iniziato a ridere; volevano sentirlo dire che tutti i benefici sarebbero stati raggiunti immediatamente. Ma può volerci del tempo, e questo scoraggia molti di noi. Se decidiamo di allenarci questa settimana per dieci ore e di conseguenza non siamo totalmente cambiati, siamo pronti a rinunciare. Pensiamo che non funzioni.
Per anni, gran parte della nostra energia è andata a preoccuparsi dei problemi e di ciò che vogliamo. È come una meditazione negativa. Quindi ci siamo allenati nella direzione sbagliata. L'inversione di questa operazione richiede più di alcune ore o giorni.
Dobbiamo essere pazienti e coerenti. Mangiamo cibo ogni giorno. Non ci facciamo domande. Ma quando si tratta di meditazione, in qualche modo pensiamo: "L'ho fatto una volta, non voglio farlo di nuovo".
La chiave è rendere la meditazione parte della nostra vita, come tessere un filo nella trama di un arazzo. Aiuta moltissimo l'atteggiamento di godimento nella nostra meditazione. Aiuta anche noi a portare i pacifici sentimenti di meditazione nelle nostre attività quotidiane. È così che possiamo iniziare a gustare i frutti dei nostri sforzi.
Quando la guarigione della mente diventa un'abitudine, le nostre menti diventano come un grande fiume. Anche se il fiume potrebbe non sembrare sempre in movimento, se guardiamo abbastanza da vicino, vedremo come l'acqua sta lentamente, lentamente andando verso il mare.
Gioia in corso
È sempre importante vedere e riconoscere i progressi che hai fatto come risultato della tua meditazione, anche se è piccola. Nota qualsiasi cambiamento positivo nel modo in cui pensi, senti o agisci. Concediti l'opportunità di provare l'esperienza di sentirti bene, il più a lungo e il più a lungo possibile. Festeggia e gioisci di qualsiasi progresso. Quando inciampi, sii contento anche di questo, poiché la lotta può essere una parte feconda della crescita se la pensi in questo modo.
Anche se hai fatto buoni progressi, lo diminuirai pensando: "Oh, il mio progresso meditativo è così insignificante" o "Cosa può fare una piccola esperienza meditativa in relazione alle montagne di problemi che sto affrontando?" Allora l'energia positiva che hai generato dalla meditazione si dissiperà e le tue energie negative avranno la possibilità di riconquistare il loro punto d'appoggio.
Se mediti per cinque minuti, non dire: "È un peccato che non avrei potuto meditare per mezz'ora". Invece, dì a te stesso: "Ho fatto cinque minuti, meraviglioso!" A volte siamo pigri, pazzi o selvaggi; allora potremmo aver bisogno di spingerci indietro sul sentiero. Ma fai attenzione a dare sempre una rotazione negativa a quello che fai. Invece, nota il positivo, espandi la sensazione e mantieni l'energia di guarigione che scorre.
Quando ti rallegri per la meditazione che hai fatto, allora anche se la tua meditazione e i suoi risultati sono insignificanti, il potere di guarigione generato da loro si ingrandirà. La guarigione della tua mente afflitta può continuare giorno e notte a causa del potere della gioia. È come investire un po 'di capitale in uno stock estremamente caldo in un mercato in piena espansione.
Ristampato con il permesso dell'editore
Shambhala. © 2000. www.shambhala.com
Fonte dell'articolo
La guarigione illimitata: esercizi di meditazione per illuminare la mente e guarire il corpo
di Tulku Thondup.
Questo libro offre semplici tecniche di meditazione per risvegliare le energie curative nel corpo e nella mente. Utilizzando i principi buddisti come base, Tulku Thondup ha creato una guida universale che chiunque può utilizzare. Ciò andrà a beneficio di coloro che vogliono preservare la buona salute e coloro che hanno bisogno di conforto e sollievo da malattie o disturbi mentali.
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L'autore
Tulku Thondup è nato in Tibet e ha studiato alla Dodrupchen Mastery. Fuggì in India in 1958, dove insegnò per molti anni. In 1980 si è trasferito negli Stati Uniti come visiting scholar presso l'Università di Harvard. Il suo molti libri sul buddismo tibetano includono il potere curativo della mente, i miracoli della meditazione, il viaggio illuminato e la pratica dello Dzogchen.
