Un tempo il Buddha stava camminando fuori dalle mura della città e vide il corpo di un wastrel ubriaco che era appena morto. Il Buddha disse che quest'uomo, il figlio di un ricco mercante, era stato originariamente molto ricco. Si era incontrato con il Buddha, era stato attratto dal Dharma e aveva persino pensato di diventare un monaco. Ma sua moglie lo ha dissuaso e quindi non ha ordinato. Alla fine iniziò a giocare d'azzardo, a bere e a sprecare tutti i suoi soldi. È finito come un mendicante. Il Buddha disse che se fosse diventato un monaco in quel momento, sarebbe stato completamente liberato.

Questa è la nostra vita - abbiamo una scelta. Sta a noi decidere se sprecare questa vita o usarla in un modo significativo che possa essere di beneficio a noi stessi e agli altri. Fondamentalmente questo è il karma. Ci succederanno eventi a causa di azioni di corpo, parola e mente commesse in passato. Ma la buona notizia è che attraverso le nostre risposte attuali, modelliamo il nostro futuro - costantemente, momento per momento per momento. Possiamo essere mezzo addormentati o completamente addormentati in questo momento, oppure possiamo essere svegli in questo momento - svegli, coscienti, consapevoli. La scelta è nostra.

Molti di noi effettivamente dormono per metà addormentati. Siamo molto impegnati; siamo molto occupati; abbiamo sempre cose da fare. Ma interiormente, siamo zombi. Zombi programmati: premi un pulsante e ottieni una risposta. A volte le risposte sono belle e altre volte sono ostili, ma non sono risposte consapevoli. Quell'elemento di consapevolezza interiore, di conoscere veramente il momento nel momento, di solito non c'è. Siamo mezzo addormentati e totalmente distratti.

Troppo occupato per stare zitto?

Le nostre vite ordinarie sono così impegnate, i nostri giorni sono così pieni, ma non abbiamo mai spazio nemmeno per sederci un minuto e semplicemente essere. Abbiamo paura del silenzio - silenzio esteriore, silenzio interiore. Quando fuori non si sente alcun rumore, parliamo con noi stessi: opinioni, idee, giudizi e rifacimenti di ciò che è accaduto ieri o durante la nostra infanzia; quello che mi ha detto; quello che gli ho detto. Le nostre fantasie, i nostri sogni ad occhi aperti, le nostre speranze, le nostre preoccupazioni, le nostre paure. Non c'è silenzio Il nostro mondo esterno rumoroso non è che un riflesso del rumore interno: il nostro incessante bisogno di essere occupato, di fare qualcosa.

Di recente ho parlato con un monaco australiano molto simpatico che una volta era impegnato a fare così tante meravigliose attività nel Dharma da diventare un maniaco del lavoro. Sarebbe stato sveglio fino alle due o tre del mattino. Alla fine è crollato totalmente. Era davvero un maniaco del lavoro, e siccome il suo lavoro era per il Dharma sembrava molto virtuoso. Sembrava che stesse facendo cose davvero buone. Stava beneficiando molte persone e stava eseguendo le istruzioni del suo insegnante, ma ora che non può fare nulla, chi è? E così sta attraversando una crisi tremenda perché si è sempre identificato con quello che ha fatto e con la capacità di avere successo. Ora non è in grado di fare nulla e dipende dagli altri. Quindi gli ho detto: “Ma questa è una meravigliosa opportunità. Ora, non devi fare nulla, puoi semplicemente essere. con quello che fa.

Maniaco del lavoro: riempire le nostre vite di attività

Questo è il punto: riempiamo le nostre vite di attività. Molte di loro sono attività davvero molto buone, ma se non stiamo attenti, possono essere solo una via di fuga. Non sto dicendo che non dovresti fare cose buone e necessarie, ma ci deve essere sia inspirazione che espirazione. Dobbiamo avere sia l'attivo che il contemplativo. Abbiamo bisogno di tempo per stare solo con noi stessi e per essere sinceramente centrati, quando la mente può solo essere calma.

Di solito è meglio se questo viene fatto al mattino presto, perché se ci alziamo molto presto al mattino, a condizione che non siamo andati a letto troppo tardi la sera, dovremmo essere freschi e luminosi. Di solito se ci alziamo prima del resto della famiglia, è più tranquillo. Ovviamente non è bene alzarsi per meditare quando anche tutti gli altri si alzano. Dobbiamo alzarci prima di tutti gli altri, a meno che gli altri in famiglia non si alzino e meditino!

Meditazione: fare uno sforzo per essere tranquilli

Sappiamo che dobbiamo fare lo sforzo. Se vogliamo seriamente integrare la dimensione spirituale con la nostra vita quotidiana, dobbiamo fare alcuni sacrifici. Questi includono alzarsi presto in modo che possiamo avere almeno mezz'ora o un'ora di stare con noi stessi e fare una pratica seria, con forse cinque minuti circa di generare gentilezza amorevole per tutti gli esseri alla fine. Quindi cambia davvero l'intera qualità della giornata.

Man mano che ci si abitua alla meditazione, il tempo inizia spontaneamente ad espandersi e la pratica inizia a influenzare la giornata. Stiamo cercando di creare le circostanze attraverso le quali l'intera nostra giornata può essere utilizzata come nostro percorso spirituale. Tutto ciò che facciamo, tutti quelli che incontriamo fa parte della pratica. È così che impariamo ad aprire il nostro cuore; è così che apriamo all'essere generosi e gentili, premurosi, tolleranti e pazienti. Comprensione. Sempre di più diventiamo presenti nel momento, qui e ora, invece che via nella terra dei cucù delle nuvole.

All'inizio proviamo a calmare il tumulto all'interno, a centrarci e a darci un po 'di spazio interiore in modo che la nostra vita spirituale e la nostra vita quotidiana diventino la stessa cosa. Esternamente, nulla è cambiato. Ma interiormente, tutto si è trasformato.

© 2011 Tenzin Palmo. Ristampato con il permesso dell'editore
Pubblicazioni Snow Lion. http://www.snowlionpub.com

Fonte dell'articolo

Nel cuore della vita
di Jetsunma Tenzin Palmo.

Semplice, accessibile e profondamente informativo, questa raccolta di dialoghi e dialoghi copre una vasta gamma di argomenti, ritornando sempre a riflessioni pratiche su come possiamo migliorare la qualità della nostra vita e sviluppare più sanità, soddisfazione, saggezza e compassione. Into the Heart of Life è rivolto a un pubblico generale e presenta consigli pratici che possono essere applicati indipendentemente dal fatto che uno sia buddista.

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L'autore

Il venerabile Tenzin Palmo è nato e cresciuto a Londra. Ha viaggiato in India quando era 20, e in 1964 è stata una delle prime donne occidentali ad essere ordinata come monaca buddista tibetana. Dopo sei anni di studio con la sua insegnante, la mandò nella valle himalayana di Lahoul per intraprendere una pratica più intensa. La storia della sua vita e delle esperienze nella sua remota grotta himalayana è descritta nel libro Cave in the Snow: A Western Woman's Quest for Enlightenment di Vicki Mackenzie. Tenzin Palmo viaggia ogni anno per insegnare e raccogliere fondi per le suore tibetane. Per informazioni sul programma di insegnamento di Jetsunma Tenzin Palmo, sul suo lavoro e sul Dongyu Gatsal Ling Nunnery, visita http://www.tenzinpalmo.com