Le persone prendono parte a una meditazione di massa sul prato di Parliament Hill a Ottawa nel 2017.
Le persone prendono parte a una meditazione di massa sul prato di Parliament Hill a Ottawa nel 2017. LA STAMPA CANADESE / Sean

Questi tempi di incertezza, ansia e informazioni travolgenti significano che molti di noi stanno cercando di trovare un senso di calma. Inoltre, gli sconvolgimenti globali di una pandemia virulenta, una crisi climatica molto reale, l'instabilità dei poteri economici e politici e l'emergere di movimenti antirazzisti e anti-violenti come Black Lives Matter sono tutte questioni che richiedono alle persone di impegnarsi in modo responsabile con il nostro mondo.

Una pratica di consapevolezza - il semplice atto di fare una pausa, prendere un respiro e diventare consapevoli della nostra mente, corpo e cuore - può offrire una tregua e un modo per sostenere il proprio desiderio di azione.

Come insegnante di yoga, praticante di consapevolezza, ex insegnante di liceo e ora studioso, ho visto i benefici della consapevolezza personalmente e professionalmente. La mia pratica mi ha insegnato a rispondere a forti emozioni, cattivi comportamenti e parole forti.

Ho anche assistito a come condurre pratiche di consapevolezza in una comunità di studenti educativi per lo più bianchi possa creare maggiore spazio per le questioni di giustizia sociale, come il razzismo, il classismo e il sessismo. Un corpo crescente di ricerca scientifica sostiene le mie osservazioni indicando che quando si impara a esaminare opinioni e assunzioni culturali di lunga data nei confronti di sé e degli altri, si può liberare la mente per disimparare e reimparare, raccontare e ri-raccontare, rivedere e riconoscere.


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Ciò richiede tempo, impegno e impegno.

Formazione degli insegnanti

Nonostante le politiche e i mandati antirazzisti nella formazione degli insegnanti, l'accesso, l'equità e la rappresentanza equa rimangono sfide continue.

Sappiamo che studenti bianchi, borghesi, normodotati, eteronormativi popolano la maggioranza nelle facoltà di istruzione in tutto il Canada. Per alcuni di questi candidati insegnanti, acquisire informazioni sulla vita di "figli di altre persone", Come afferma la studiosa di educazione Lisa Delpit, può supportare diversi modi per raggiungere la diversità degli studenti.

Per i nuovi insegnanti, che si dirigono sempre più razzializzato ed classi di genere diverso, le pratiche di consapevolezza possono aiutare a superare i sentimenti di disagio e difesa quando si apprende la disuguaglianza razziale e l'ingiustizia. Possono anche contribuire a fornire importanti punti di riferimento sulle migliori pratiche di insegnamento.

La ricerca evidenzia l'importanza della competenza sociale ed emotiva di un insegnante in classe. Aiutare gli insegnanti a prendere coscienza delle proprie emozioni, relazioni sociali e comportamenti è il chiave per stabilire relazioni positive con studenti e colleghi.

Interrompendo le nozioni di supposizioni, pregiudizi e pregiudizi, i candidati insegnanti possono farlo diventare più consapevole delle disuguaglianze esistenti nelle loro comunità così come il candore di libri di testo, romanzi e materiali multimediali usati come punti di riferimento e risorse nei contenuti delle lezioni.

Parliamo di razza

Ibram X. Kendi, Autore di Come essere un antirazzista dice che i nordamericani evitano di parlare di razza e la trattano come un argomento tabù. In effetti, dice, dobbiamo parlare di più di razza, soprattutto razza come costrutto sociale. Altri fanno eco a Kendi: il giornalista canadese Desmond Cole sfida le persone a scuotere il loro autocompiacimento nel suo recente libro sulla razza, La pelle in cui ci troviamo.

Ronda Magee, professore di diritto e autore di L'opera interiore della giustizia razziale, afferma che gli educatori possono aiutare gli studenti a parlare di razza guidandoli attraverso la riflessione nelle pratiche di consapevolezza. In questo modo, gli educatori possono approfondire il lavoro interiore della giustizia razziale.

La scrittura di Magee ha influenzato il mio lavoro: Considero come portare pratiche secolari di consapevolezza nella formazione degli insegnanti per impegnarsi in discorsi sulla giustizia razziale. E, come tanti altri, Credo che la consapevolezza abbia il potenziale per fornire agli educatori le capacità per affrontare esperienze inquietanti.

Essere resilienti

Nella mia università si chiamava un programma di consapevolezza secolare Gestione dello stress e tecniche di resilienza sostiene la salute e il benessere dei candidati insegnanti, aiutandoli a essere resilienti alle sfide e desiderosi di adattarsi a nuovi contesti.

Uso alcune delle tecniche di consapevolezza secolare in quel programma di resilienza per insegnare modi per sviluppare la calma interiore e la resilienza nei miei corsi sull'educazione e la diversità. Il in realtà è abbastanza semplice da seguire: prima di iniziare le discussioni su razza, classe e genere, ci mettiamo in silenzio e portiamo consapevolezza ai nostri pensieri, emozioni e sensazioni. Riconosciamo il flusso o forse il respiro irregolare o la rigidità del movimento. Osserviamo il mormorio nella nostra mente e le onde delle nostre emozioni. Facciamo ogni sforzo per non reagire, ma semplicemente per osservare in modo non giudicante, paziente e gentile.

L'idea è di fare una pausa, prendere fiato e riflettere su ciò che abbiamo imparato, letto, sentito o vissuto. E, forse così facendo, possiamo trovare la grazia, il coraggio e la forza di riconoscere in silenzio e pacificamente la nostra coscienza e pregiudizi inconsci e ipotesi su razza, classe e sesso.

Questa silenziosa rivoluzione della mente - più recentemente scatenata nel campus con il rilascio del 2015 di Commissione verità e riconciliazione (TRC) e il riconoscimento nel 2020 del movimento Black Lives Matter - sta costruendo slancio. Percorrendo questo percorso, credo che le pratiche di consapevolezza secolare possano supportare il lavoro interiore di equità, diversità e inclusione insegnandoci come essere migliori, e nelle parole di Kendi come essere un antirazzista.

L'autore

Karen Ragoonaden, professore di educazione, University of British Columbia

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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