Immagine di Angelo Rosa

Quando vedi o ascolti la parola alchimia, si potrebbe pensare a vecchi con buffi cappelli che lavoravano nelle fornaci di antichi laboratori di chimica cercando di trasformare i minerali in oro, creare la pietra filosofale o trovare l'elisir di lunga vita. Tuttavia, questi popolari stereotipi moderni degli antichi alchimisti non sono che un minuscolo frammento di alchimia. L'autore alchemico Stanislas Klossowski lo dice bene:

L'alchimia è un arcobaleno che fa da ponte tra il piano terrestre e quello celeste, tra materia e spirito. . . . L'alchimia, l'arte sacerdotale reale, chiamata anche filosofia ermetica, nasconde nei testi esoterici e negli emblemi enigmatici i mezzi per penetrare i segreti stessi della Natura, della Vita e della Morte, dell'Unità, dell'Eternità e dell'Infinito. Visto nel contesto di questi segreti, quello della produzione dell'oro è, relativamente parlando, di scarsa importanza: qualcosa di paragonabile ai superpoteri (siddhi) talvolta ottenuti dai Grandi Yogi, che non sono ricercati per il loro bene, ma sono importanti sottoprodotti di un elevato conseguimento spirituale. [Alchemy di Stanislas Klossowski de Rola]

Ala lchemia — aka filosofia ermetica, la grande arte, la grande opera, l'arte segreta, l'arte divina — è una delle aree di studio più complesse a cui è possibile accedere a causa della grande varietà di attività e obiettivi associati al termine. È anche una delle più antiche filosofie e discipline, risalente a circa tremila anni o più.

Che cos'è l'alchimia?

Cos'è l'alchimia? La risposta più semplice è: l'alchimia è l'arte della trasformazione. Paracelso, probabilmente il filosofo più importante e coerente nella storia della tradizione alchemica, la pone così: "L'alchimia è l'arte che separa ciò che è utile da ciò che non lo è trasformandolo nella sua materia ed essenza ultima".

Quando cambiamo la frequenza vibratoria all'interno della struttura di una sostanza o di un sistema tramite l'alchimia sciamanica, si trasforma in una nuova forma. Per i nostri scopi, potremmo dire che siamo qui impegnati nell'arte della trasformazione attraverso la disciplina del mente sulla materia. Oppure, come dice il fisico Fred Allen Wolf, attenzione ai miglioramenti importa. Il lupo promuove una nuova visione dell'alchimia. Sulla nuova alchimia scrive:

Allo stesso modo in cui i dizionari moderni rendono l'alchimia una mera ombra della chimica a venire, la scienza moderna ha tentato di rendere lo studio della materia un semplice riflesso della scienza oggettiva e riducibile della materia. Alcuni di noi, compresi molti scienziati, non sono d'accordo con il nuovo materialismo oggettivo. Crediamo nel nostro cuore, così come gli alchimisti che ci hanno preceduto, che qualcosa di molto più ricco del materialismo è responsabile dell'universo. . . armati dell'antica conoscenza e della visione moderna che provengono dalla fisica moderna, possiamo riscoprire ciò che gli antichi potrebbero aver saputo. Tutto ciò di cui abbiamo bisogno sono alcuni concetti di base: un nuovo modo di vedere alla vecchia maniera. Chiamo (questi modi di vedere) la nuova alchimia. [Mind into Matter: A New Alchemy of Science and Spirit, Fred Alan Wolf, Ph.D.]

Nei tempi moderni la completezza dell'arte alchemica ci offre innumerevoli intuizioni in un ampio spettro di argomenti e discipline, tra cui guarigione alternativa, psicologia e parapsicologia, spiritualità, arte, sociologia e fisica quantistica, solo per citarne alcuni. Ma ricorda, se il soggetto alchemico sono le erbe, i minerali, gli elementi o la sociologia, la medicina, la psicologia o lo sciamanesimo, o anche il nostro corpo fisico, la mente o il corpo eterico, l'alchimia riguarda sempre la trasformazione creativa; cambiare qualcosa che è inferiore, imperfetto o inaccettabile in qualcosa che è migliore, più perfetto e più vicino a ciò che desideriamo.

Perché studiare e praticare l'alchimia?

Allora perché una persona moderna dovrebbe voler studiare e praticare l'alchimia? Per me, la risposta è fondamentalmente la stessa del motivo per cui studio e pratico lo sciamanesimo, che mi ha portato a combinarli; tuttavia, aspetti dello sciamanesimo possono essere facilmente considerati alchimia e viceversa. L'alchimia sciamanica, come presentata in questo libro, copre sia il lato pratico che quello spirituale dell'argomento; tuttavia, le applicazioni pratiche (scienza) sono di natura innata spirituale se considerate attraverso gli occhi dello sciamanesimo. Pertanto, la risposta alla domanda di cui sopra si trova principalmente in un contesto spirituale, con la pratica nell'arte dell'alchimia un mezzo per solidificare la ricerca spirituale.

Molte persone, incluso me stesso, perseguono una ricerca spirituale per riempire un vuoto che altre attività non possono svolgere. Il sesso, la droga, l'alcol, lo shopping, la terapia psicoanalitica, la ricchezza, il potere, lo sport, i viaggi o anche una relazione felice e appagante, la vita familiare o la carriera non soddisfano il nostro innato bisogno di sperimentare gli aspetti numinosi della vita.

L'alchimia e lo sciamanesimo non hanno nulla in comune con queste attività, tranne per il fatto che possono sostituire gli aspetti negativi ed elevare quelli positivi. Lo stesso si potrebbe dire per qualsiasi attività religiosa. Tuttavia, con l'alchimia e lo sciamanesimo, possiamo impiegare l'esperienza diretta di mondi numinosi e invisibili non raggiungibili attraverso i dogmi religiosi. Questa forma diretta di esperienza è anche conosciuta come gnosi, la parola greca che significa conoscenza.

Nel senso più puro, sia l'alchimia che lo sciamanesimo sono pratici sistemi gnostici di illuminazione. Molti dei primi alchimisti, come i padri dell'alchimia ellenistica, Zosimo di Panoplide e Stefano di Alessandria, si consideravano gnostici: il primo apparteneva alla setta gnostica di Poimandres e il secondo era un cristiano gnostico.

Il motivo predominante per praticare sistemi gnostici come l'alchimia e lo sciamanesimo piuttosto che la fede cieca in una religione organizzata è che l'esperienza diretta è altamente efficace nell'alleviare la sofferenza, l'ignoranza e la paura della morte. L'esperienza diretta della pratica dell'alchimia sciamanica ha il potere di invocare la pace della mente, una visione sana e sicura della vita, una maggiore creatività e vitalità fisica e mentale.

Come ho affermato all'inizio di questa introduzione: l'alchimia è l'arte della trasformazione. L'alchimia sciamanica fornisce strumenti per trasformazione interiore in un duplice processo di metodi e procedure personali-transpersonali e tecnici. I metodi sciamanici personali-transpersonali includono ma non sono limitati al lavoro di energia vibrazionale, alla connessione con la natura e agli elementi, alla regolazione del sistema nervoso autonomo e alle iniziazioni sciamaniche.

Le procedure tecniche alchemiche includono le preparazioni fisiche e le tecniche per procurare tinture a base di erbe caricate energeticamente, pertinenti pratiche di astronomia o astrologia, spagirici ed esperimenti con i vari stadi di separazione e trasformazione alchemica. Ai livelli più alti, questo duplice processo si evolve in uno, ciascuno rafforzando l'altro in un'espressione di unità.

La risposta al perché una persona vorrebbe studiare e praticare l'alchimia sciamanica può essere riassunta nei seguenti punti.

Effettivamente praticare (non solo leggere) l'alchimia sciamanica apre le porte alla conoscenza occulta della trasformazione interiore attraverso vari metodi e processi, sia antichi che moderni, fornendo esperienze numinose che possono riempire il nostro vuoto esistenziale e produrre una migliore salute mentale, fisica, ambientale e spirituale e vitalità.

Le esperienze e le conoscenze acquisite attraverso l'alchimia sciamanica hanno il potere di stare con te in modo che l'energia possa essere riutilizzata più tardi e nel corso della vita quotidiana. E i prodotti alchemici possono essere conservati per un uso successivo senza ridurre la potenza.

Come con la maggior parte delle abilità che impariamo nella vita, l'alchimia sciamanica viene appresa attraverso a progressione di abilità. Questa non è una gara! Alcune prassi possono richiedere mesi o addirittura anni per essere raggiunte. Ho sperimentato personalmente innumerevoli delusioni e fallimenti e anche molti successi incredibili e talvolta incredibili durante gli oltre trent'anni di apprendimento del materiale contenuto in questo libro.

È molto importante realizzare prima la prassi fondamentale. Imparare a entrare in uno stato di coscienza integrato, acquisire esperienza tangibile con specchi della mente a fase coniugata, compiere i primi passi verso la visione sciamanica diretta e sviluppare una relazione concreta con il Fuoco Sacro sono i quattro capisaldi dell'alchimia sciamanica. Queste prassi fondamentali richiedono tempo, pazienza, perseveranza e coraggio per essere realizzate. Senza questi strumenti, la prassi successiva non può essere pienamente realizzata, specialmente i sette stadi della trasformazione dell'alchimia sciamanica.

© 2019 di James Endredy. Tutti i diritti riservati.
Estratto con il permesso del libro: Shamanic Alchemy.
Editore: Bear & Co un'impronta di: www.InnerTraditions.com.

Fonte dell'articolo

Alchimia sciamanica: la grande opera di trasformazione interiore
di James Endredy

Rivelando le connessioni pratiche e intuitive tra sciamanesimo e alchimia, tra cui non solo l'alchimia occidentale ma anche le pratiche alchemiche provenienti dall'est, Endredy ricostruisce gli stadi 7 della "Grande Opera" alchemica come un viaggio sciamanico trasformativo ed esperienza iniziatica. Fornisce istruzioni dettagliate per le pratiche di alchimia sciamanica 18 per la trasformazione interiore, incluso il lavoro dell'energia vibrazionale, le tecniche di alterazione della coscienza, la creazione di specchi della mente, la visione sciamanica e le cerimonie sacre legate ai quattro elementi. Esplorando l'arte curativa dello spago, l'autore mostra come questa pratica di medicina vegetale alchemica sia ricettiva al lavoro energetico delle tradizionali tecniche sciamaniche. Descrive in dettaglio le formulazioni per la distillazione dei rimedi spagirici sciamanici, nonché le ricette per tinture di base e "pietre di pianta". Discute anche della creazione di spazi sacri, altari e logge di distillazione sciamaniche. (Disponibile anche come edizione Kindle.)

Altri libri di questo autore

L'autore

James Endredy è uno sciamano praticante di origine ungherese che ha imparato il suo mestiere dalle iniziazioni formali con gli sciamani peyote del Messico e attraverso 30 anni di vita e di apprendimento dalle culture sciamaniche in Nord e Sud America. È attivamente coinvolto nella conservazione dei testi storici dell'alchimia, nonché delle culture indigene e dei siti sacri del mondo. È l'autore pluripremiato di numerosi libri, tra cui Sciamanesimo avanzato, Insegnamenti degli sciamani Peyote, Ecoshamanisme Sentieri per il corpo e lo spirito. Visita il suo sito Web all'indirizzo JamesEndredy.com