È il campo della psicologia sociale prevenuto contro i conservatori politici? C'è stato un intenso dibattito su questa questione da un sondaggio informale di oltre 1,000 partecipanti in una riunione psicologia sociale in 2011 rivelato al gruppo di essere in modo schiacciante liberale.

Indagini formali hanno prodotto risultati simili, mostrando il rapporto tra liberali e conservatori nel campo più ampio della psicologia è 14-to-1.

Da allora, gli psicologi sociali hanno cercato di capire perché questo squilibrio esiste.

La spiegazione principale offerto è che il campo ha una polarizzazione anticonservative. Non ho alcun dubbio che questa bias esiste, Ma non è abbastanza forte per spingere le persone che si affacciano conservatore fuori dal campo alla velocità sembrano essere lasciato.

Credo che una spiegazione meno prominente è più convincente: imparare a conoscere la psicologia sociale può rendere più liberale. So di questa possibilità, perché è esattamente quello che è successo a me.

'Homo Libertus' diventa uno psicologo sociale

Ho usato per essere un libertario. Ho creduto che la tutela delle libertà individuali è stato il più alto scopo della legge, e che il governo dovrebbe avere alcun ruolo nel plasmare il comportamento delle persone. Questi punti di vista tendevano ad allinearsi con le posizioni repubblicane più di quelli democratici su temi quali il controllo delle armi, la politica ambientale e il trattamento per la dipendenza.

Ho creduto che la gente dovrebbe avere tutte le possibilità di fare le proprie scelte, e dovrebbero assumere la piena responsabilità delle conseguenze di quelle scelte.

La visione del mondo libertario presuppone che ognuno di noi è un homo libertus, una creatura che agisce con la sua piena capacità mentale per tutto il tempo, ragionando su ogni decisione in termini di sue implicazioni complete per i valori e il benessere dell'individuo.

Una società libertaria perfetta non avrebbe bisogno di leggi per proteggere l'ambiente, ad esempio perché ciascuno homo libertus prendere in considerazione l'impatto sull'ambiente di ogni decisione che lui o lei fa. La cura della società per l'ambiente si rifletterebbe automaticamente nelle scelte dei suoi cittadini.

Uno degli intuizioni più potenti della psicologia sociale è che gli umani non lo sono homo Liberti. Pensando a noi stessi in questa maniera è allettante, ma anche sbagliato. Siamo individui non radicali; noi siamo creature sociali. Non pensiamo logicamente in ogni momento; noi prendiamo e i shortcuts . Non sempre considera il futuro. E anche quando lo facciamo, lo siamo influenzato dal contesto attuale.

L'apprendimento della psicologia sociale, il modo in cui le persone effettivamente fanno scelte importanti, mi ha reso consapevole del ruolo fondamentale che la società svolge, attraverso leggi e altri mezzi, nel permetterci di realizzare i nostri valori e ideali. Questa realizzazione mi spinse ad essere decisamente più liberale di prima.

Non è che lo studio della psicologia mi abbia reso un cuore sanguinante, ma che studiare psicologia mi ha dato una migliore comprensione del perché le persone fanno quello che fanno. Tre argomenti in particolare che hanno modellato l'evoluzione delle mie opinioni politiche dal libertario al liberale: controllo delle armi, carità e autocontrollo.

Ce ne sono molti altri, ma questi tre illustrano in modo molto chiaro i difetti del homo libertus assunzione.

Case Study #1: Controllo della pistola

Imparare a conoscere la psicologia sociale prima cambiato le mie opinioni circa il controllo delle armi. Homo libertus seguire i primi principi quando si decide di usare la forza: solo per autodifesa, e solo quando c'è una vera minaccia di danno.

Ma ora sappiamo che la percezione della minaccia da parte delle persone è una miscela di realtà oggettiva e interpretazione soggettiva. L'esperienza della minaccia è informata dai nostri giudizi schietti sulla situazione e sui nostri preconcetti sul potenziale aggressore.

Ad esempio, le persone lo sono più probabile che a sparare un uomo nero disarmato che un uomo bianco disarmato. Questo è vero per quasi tutti, compresi afroamericani, Altamente allenato ufficiali di poliziae persone che sono inorridite al pensiero di avere un pregiudizio razziale e motivati ​​ad essere egualitaria. Anche il la semplice presenza di una pistola innesca le persone per aggressione, rendendo la violenza più probabile anche quando non esiste una base razionale per farlo.

I pregiudizi impliciti, compresi quelli che vanno contro le nostre credenze palesi, possono intrufolarsi nelle decisioni di vita e di morte. Questa conoscenza mi ha convinto che dare anche alle persone più benintenzionate la totale libertà con le pistole porta a risultati che violano l'uguaglianza e la giustizia.

Case Study #2: Charity

Le decisioni circa beneficenza sono un altro esempio. aiuti pubblici all'estero non è necessaria, che ho usato per pensare, perché se le persone si preoccupano di quello che succede al di fuori degli Stati Uniti, poi ti danno i soldi direttamente a chi ne ha bisogno.

Si scopre che noi esseri umani hanno spesso nobili, le intenzioni caritatevoli, ma ci comportiamo in modi strani e irrazionali quando si tratta di dare effettiva.

Ad esempio, le persone danno più soldi per salvare la vita di una persona che è ritratta con grande chiarezza che per salvare centinaia di persone che sono descritti come le statistiche, un fenomeno noto come il effetto vittima identificabile.

Anche quando le vittime sono ugualmente identificabile, tendiamo a dare meno soldi quando ce ne sono più di loro. Se una homo libertus abbastanza curato da donare $ X a una persona, quindi avrebbe donato almeno a due persone. Il fatto che i veri esseri umani agiscano in modo opposto mi ha fatto capire che formalizzare il nostro sostegno a chi è nel bisogno attraverso aiuti stranieri e politiche simili è un modo logico per le persone della nostra società di garantire che agiamo sulle nostre intenzioni caritatevoli.

Case Study #3: autocontrollo e cattivo comportamento

Un ultimo esempio di come la psicologia sociale mi abbia reso più liberale la mia ricerca sull'autocontrollo.

La visione libertaria pone la responsabilità delle scelte e delle loro conseguenze interamente sull'individuo. Abbiamo il diritto di comportarci in modo non salutare come fumare sigarette o mangiare eccessivamente, ei problemi a valle derivanti da tali comportamenti sono solo nostri.

Tuttavia, a differenza homo libertus, molti fattori al di fuori del nostro controllo interferiscono con la nostra capacità di smettere di fumare o mangiare sano. Semplicemente essere poveri riduce l'autocontrollo. Essere abusato o trascurato da bambino riduce l'autocontrollo ed aumenta il rischio di sostanza utilizzare come un adulto. In un mondo perfetto, avremmo tutti sufficiente autocontrollo per allineare le nostre intenzioni perfettamente con le nostre azioni.

Ma in questo mondo, dove non lo facciamo, il fatto che alcune persone siano afflitte da deficit i cui semi sono stati seminati prima della nascita mina l'assunto libertario secondo cui le persone sono capaci e autonomi responsabili delle decisioni.

Questi sono solo tre esempi, ma penso che illustrano anche i modi in cui la psicologia popolare idealizzata che ha sostenuto la mia politica libertaria crollato di fronte a prove psicologiche sociale.

Potresti pensare che questo significhi pensare che le persone non siano responsabili del loro comportamento, ma in realtà penso solo che abbiamo un diverso tipo di responsabilità. Il fatto di non avere sempre il totale controllo delle nostre azioni immediate significa che abbiamo anche maggiori responsabilità nel costruire le nostre situazioni e le nostre istituzioni in allineamento con i nostri valori profondi.

Mentre continuo a studiare psicologia sociale, credo sempre più all'importanza delle politiche che riconoscono e accolgono le realtà della psicologia umana, che necessariamente inseriscono determinati ruoli per il governo nella nostra vita quotidiana. E scommetto che non sono l'unico.

Circa l'autore

Elliot Berkman è Assistant Professor, Psychology presso University of Oregon. Esempi della sua ricerca includono studi di risonanza magnetica funzionale di processi fondamentali rilevanti come autoregolazione e controllo inibitorio, studi sperimentali su come l'approccio e la motivazione di evitamento si riferiscono a emozioni e prestazioni e studi longitudinali su obiettivi del mondo reale come la cessazione del fumo e la dieta .

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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