7 filosofi moderni per aiutarci a costruire un mondo migliore dopo la pandemia

Quando le cose torneranno alla normalità? Questo è quello che sembrano chiedere tutti, il che è comprensibile dato il dolore e il sacrificio che molti hanno sopportato negli ultimi 18 mesi. Ma le cose dovrebbero tornare alla normalità? Alcuni potrebbero ragionevolmente sostenere che "normale" è un modello economico fallito responsabile della produzione di livelli inaccettabili di disuguaglianza che hanno intaccato il tessuto sociale e morale della nostra società.

Mentre affrontiamo sfide vecchie e nuove, ci sono una manciata di filosofi che possono guidarci attraverso la fase successiva della pandemia e oltre, alcuni dei quali ho trattato nel mio recente libro sul {tip content="

\ "1526158779 \"Il filosofo francese Michel de Montaigne (1533–92) disse che affrontare la nostra mortalità è l'unico modo per imparare "l'arte di vivere". Lui aveva ragione. Questo libro parla di ciò che possiamo imparare dal COVID-19, come individui ma anche collettivamente. Sostiene che questa crisi potrebbe cambiare le nostre vite in meglio, inaugurando una società più giusta.

"}lezioni filosofiche di lockdown{/mancia}. Ecco sette di loro le cui idee possono aiutarci a costruire un mondo migliore affrontando la disuguaglianza, invertendo la privatizzazione e rafforzando la democrazia.

BrianBarry

Un numero sproporzionato dei 3.4 milioni di persone in tutto il mondo che sono morte a causa di COVID-19 erano anche i vittime della disuguaglianza. Dopo la pandemia, la costruzione di una società più giusta, in cui l'uguaglianza è un presupposto della libertà, deve essere la nostra priorità. Brian Barry è un buon punto di partenza.


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In {tip content="

\ "0745629938 \"Negli ultimi vent'anni, l'ingiustizia sociale è aumentata enormemente in Gran Bretagna e negli Stati Uniti, indipendentemente dal partito al potere. Allo stesso tempo, la stessa idea di giustizia sociale è stata sovvertita, poiché i mantra della responsabilità personale e delle pari opportunità sono stati usati come pretesto per non fare nulla per l'arricchimento di pochi a spese di molti e per rendere sempre più dura la richieste ai poveri e ai vulnerabili. Clicca per maggiori informazioni o per acquistare

"}Perché la giustizia sociale è importante{/tip} (2005), contesta il modo in cui l'uguaglianza di opportunità è intesa oggi, in cui la responsabilità personale è vista come la più basilare ed essenziale di tutte le virtù individuali. Ma Barry sostiene che il mantra moderno della responsabilità personale e della meritocrazia è un mito, un'ideologia usata per punire i membri più svantaggiati della società.

Nel nostro mondo attuale, le persone sono viste come responsabili della loro povertà, della loro miseria, della loro mancanza di risorse. Se soccombono a COVID, anche questo è visto come colpa loro. Per Barry, ci può essere uguaglianza di opportunità solo se c'è parità di accesso alle risorse, che è ciò per cui dobbiamo lavorare in un mondo post-COVID.

Tommaso Scanlon

COVID-19 ha messo in luce l'ingiustizia strutturale alla base della nostra società, che si manifesta in disuguaglianze sociali ed economiche galoppanti e sfruttamento incessante. Durante la pandemia i molto ricchi sono diventati ancora più ricchi e più potenti, mentre i poveri vivono in modo più precario.

Corriamo il rischio di trasformare le nostre democrazie in plutocrazie, governi di ricchi. I molteplici danni della disuguaglianza sono analizzati da Thomas Scanlon, uno dei più influenti filosofi morali viventi, nel suo libro {tip content="

\ "0198854889 \"La disuguaglianza è ampiamente considerata moralmente discutibile: TM Scanlon indaga perché è importante per noi. Le richieste di maggiore uguaglianza possono sembrare sconcertanti, perché può non essere chiaro quale motivo le persone abbiano per obiettare alla differenza tra ciò che hanno e ciò che hanno gli altri, invece di voler semplicemente stare meglio. Clicca per maggiori informazioni o per acquistare

"}Perché la disuguaglianza è importante?{/tip} (2017).

John Rawls

Ricostruire la società su basi più giuste richiederà un ripensamento radicale del ruolo dello Stato nella società. Durante la pandemia, le persone hanno cercato la salvezza dai loro governi e COVID-19 è un promemoria del fatto che si può sostenere con forza la necessità di organizzare la politica attorno alle istituzioni pubbliche. Mai prima d'ora istituzioni chiave come un file servizio sanitario pubblico ampio e nazionalizzato stato più apprezzato e necessario.

La via da seguire è avere più stato, non meno. COVID-19 ha la conferma che dovremmo organizzare i nostri affari sociali e politici attorno alla filosofia politica di John Rawls, che ha sostenuto che una società giusta richiede che le risorse siano ridistribuite attraverso la società.

Chiara Cordelli

Negli ultimi 40 anni abbiamo assistito al trasferimento incessante di importanti funzioni statali alla sfera privata, con conseguenze devastanti. È giunto il momento di invertire questa tendenza. Nelle democrazie liberali di tutto il mondo, la sfera privata ha invaso la sfera pubblica, minando le basi della democrazia, tanto che, oggi, le industrie private stanno facendo i lavori che storicamente venivano svolti dalle istituzioni pubbliche.

Non è solo il caso dei ministri del governo che distribuiscono contratti a società private con cui hanno legami personali (nel Regno Unito un quinto di tutti i contratti COVID governativi richiede indagini per possibile corruzione, secondo il gruppo di campagna Transparency International UK). C'è anche il fatto che la sfera pubblica e le sue istituzioni sono state sempre più privatizzate.

Come sottolinea Chiara Cordelli nel suo libro, {tip content="

\ "0691205752 \"Molte funzioni governative oggi, dalla gestione delle carceri e degli uffici di welfare alla guerra e alla regolamentazione finanziaria, sono affidate a soggetti privati. L’istruzione e l’assistenza sanitaria sono finanziate in parte attraverso la filantropia privata piuttosto che attraverso la tassazione. Può un governo privatizzato governare legittimamente? Lo Stato privatizzato sostiene che non può. Clicca per maggiori informazioni o per acquistare

 

"}Lo Stato Privatizzato{/tip} (2020), oggi molte funzioni governative, dalla gestione delle carceri e degli uffici assistenziali alla guerra e alla regolamentazione finanziaria, sono esternalizzate a entità private. Anche l'istruzione e l'assistenza sanitaria sono finanziate in parte dalla filantropia privata piuttosto che dalla tassazione. Nel mondo post-COVID, i limiti costituzionali alla privatizzazione dovrebbero essere una priorità.

Martin O'Neill e Shepley Orr

Distribuzioni ingiuste di reddito o accumuli di ricchezza pericolosamente disuguali possono e devono essere rettificati dalla tassazione. La disuguaglianza è uno dei motivi per cui COVID-19 è stato così devastante in India e in altre parti del mondo.

La tassazione rimane uno degli strumenti più efficaci per invertire questa crescente malignità sociale e per generare giustizia sociale. Il ruolo centrale della tassazione nel sistema politico moderno non può essere sopravvalutato, come ci ricordano Martin O'Neill e Shepley Orr nel loro volume curato {tip content="

\ "0199609225 \"Questo è il primo libro a dare una trattazione collettiva di questioni filosofiche relative al fisco. Il sistema fiscale è fondamentale per il funzionamento degli Stati e per i modi in cui gli Stati interagiscono con i singoli cittadini. Le tasse sono utilizzate dagli stati per finanziare la fornitura di beni pubblici e servizi pubblici, per impegnarsi in forme di ridistribuzione dirette o indirette e per plasmare il comportamento dei singoli cittadini. Clicca per maggiori informazioni o per acquistare

"}Tassazione: prospettive filosofiche{/suggerimento}(2018).

Maria Baghramian

Durante questa pandemia, gli esperti scientifici sono stati in prima linea nella nostra battaglia contro il COVID-19 e l'importanza salvavita della ricerca è diventata evidente a tutti. In futuro, avremo bisogno di più esperti. Abbiamo anche imparato a distinguere tra verità e post-verità e quanto quest'ultima possa essere mortale durante i periodi di crisi: basta chiedere alle centinaia di migliaia di persone che sono morte a causa del COVID-19 negli Stati Uniti, Brasile, India e Regno Unito, solo perché i loro governi non hanno preso sul serio i consigli degli esperti.

Ma dai blocchi all'indossare la maschera ai viaggi internazionali, gli esperti non sono sempre d'accordo su COVID (o qualsiasi altra cosa). Maria Baghramian, filosofa all'University College di Dublino, è un'autorità mondiale nel dare un senso a quando gli esperti non sono d'accordo. È capo progetto di PERITIA, un progetto che indaga la fiducia del pubblico nelle competenze e ha scritto in modo esauriente e persuasivo sulle questioni sovrapposte di relativismo, fiducia ed esperti.

Indulgere in ricordi nostalgici sui "bei vecchi tempi" pre-COVID potrebbe non essere saggio. Ci sono molte lezioni che dobbiamo imparare dalla crisi attuale e potremmo fare di peggio che ascoltare i filosofi che hanno immaginato mondi migliori, più giusti e più sani da molto prima che la pandemia iniziasse.The Conversation

Circa l'autore

Vittorio Bufacchi, Senior Lecturer, Dipartimento di Filosofia, University College Cork

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Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.