I membri della Forward Marching Band si esibiscono a un HONK! Festival a Somerville, Massachusetts, il 7 ottobre 2017. Jonathan Wiggs / The Boston Globe via Getty Images
Gli americani non sono molto d'accordo in questi giorni, ma molti lo pensano gli Stati Uniti sono sulla strada sbagliata e il futuro è cupo. In un tempo di divisione senza precedenti, crescente disuguaglianza e intensificando cambiamento climatico, è facile sentire che il progresso è impossibile.
In effetti, esistono modelli intorno a noi per costruire spazi più sicuri ed equi in cui le persone possono prosperare.
Siamo sociologi che studiano sistemi organizzativi, istituzioni politiche ed economiche e giustizia ambientale. Nel nostro nuovo libro, “Costruire qualcosa di meglio: crisi ambientali e promessa di cambiamento comunitario”, esploriamo come le persone si adattano alle crisi e prosperano in tempi difficili lavorando insieme.
Le organizzazioni che esaminiamo sono piccole, ma hanno un grande impatto creando alternative capitalismo neoliberista – un approccio al governo che utilizza idee economiche austere per organizzare la società. Il neoliberismo mira a mettere il governo al servizio delle società attraverso misure come la deregolamentazione dei mercati, la privatizzazione delle industrie e la riduzione dei servizi pubblici.
Ecco tre gruppi che vediamo costruire qualcosa di meglio.
Gli esseri umani sono, non gli esseri umani che comprano
Alcuni gruppi costruiscono sistemi migliori rifiutando l'iperindividualismo del neoliberismo. La logica individualistica dice alle persone che possono apportare i cambiamenti più grandi votando con i loro dollari.
Ma quando le persone invece vedono come possono creare veri cambiamenti politici come parte delle comunità e dei sistemi collettivi, possono accadere cose incredibili. Un esempio è il Società per lo sviluppo della comunità di Thunder Valley, un'organizzazione no profit sul Prenotazione Pine Ridge nel South Dakota, una delle aree più povere degli Stati Uniti
Questa organizzazione è guidata e serve i Lakota che, come altre nazioni native, lottano disuguaglianze strutturali devastanti come il razzismo e la povertà. Queste sfide sono radicate colonialismo dei coloni, in particolare i Lakota perdita delle loro terre tribali e spostamento in luoghi meno sicuri.
I leader della Thunder Valley Community Development Corporation descrivono come stanno attingendo alla storia e all'eredità delle loro persone per costruire una comunità forte e sana.
Thunder Valley si concentra sulla guarigione dai traumi quotidiani, come la povertà e gli alti tassi di suicidio. I suoi obiettivi includono insegnare la lingua lakota attraverso le generazioni, responsabilizzare i giovani per diventare leader di comunità e promuovere sovranità alimentare raccogliendo cibo per la comunità in serre e giardini.
Gli altri programmi di Thunder Valley sono progettati per creare comunità e sicurezza in modi che sollevino gli approcci Lakota. Ad esempio, il suo iniziativa abitativa lavora per aumentare l'accesso a alloggi a prezzi accessibili e fornisce assistenza finanziaria. Le case sono costruite e i quartieri sono progettati secondo le tradizioni Lakota. L'organizzazione vede la proprietà della casa come un modo per rafforzare le connessioni della comunità piuttosto che semplicemente per costruire ricchezza individuale.
I programmi di Thunder Valley includono anche una fattoria dimostrativa e a Immersione Lakota Scuola Montessori. Nel 2015, il presidente Barack Obama ha riconosciuto il lavoro dell'organizzazione per guarire e costruire una comunità multigenerazionale come un Zona Promessa – un luogo che costruisce spazi collaborativi innovativi per lo sviluppo della comunità.
Rivendicare spazio facendo musica
Le band di strada di ottoni e percussioni suonano gratuitamente in molte comunità statunitensi. Si formano principalmente nelle città e sono profondamente legati alle questioni di giustizia urbana contemporanea.
Acustiche e mobili, queste band suonano senza palchi per elevarle o sistemi audio che separano i musicisti dal pubblico. Invitano le folle a unirsi al divertimento. Possono suonare a fianco di sindacati e gruppi di base in occasione di proteste politiche, parate o eventi comunitari.
Il fattore comune è che si esibiscono sempre in spazi pubblici, dove tutti possono partecipare. Le band di strada creano ponti attraverso le divisioni sociali e democratizzano gli spazi, invitando allo stesso tempo il gioco e il cameratismo in mezzo a enormi sfide sociali.
Il 12 giugno 2020 il leader della band e compositore Jon Batiste guida una pacifica marcia musicale di protesta per le strade di New York, dopo la morte di George Floyd mentre era detenuto dalla polizia a Minneapolis.
Nel 19° secolo, le bande di ottoni fiorirono in tutti gli Stati Uniti e in Europa. Nel sud degli Stati Uniti, le band di strada sono emerse da società benevole, organizzazioni sociali che hanno aiutato a liberare e schiavizzare i neri americani a far fronte alle difficoltà finanziarie. Questi gruppi alla fine si sono trasformati in "assistenza sociale e circoli di piacere”, le forze dietro le famose parate di New Orleans.
Oggi, il movimento delle bande di ottoni si riunisce ogni anno attraverso il SUONA! Festival nelle città di tutto il paese come Boston; Providence, Rhode Island; e Austin, Texas. Attingendo a tradizione di protesta, HONK! gli eventi sono progettati per affermare che gli artisti e la gente comune hanno il diritto di occupare lo spazio pubblico, nonché di interrompere eventi statali o aziendali.
Energia accessibile basata sulla comunità
Altri gruppi trovano il modo di costruire sistemi economici che servano le comunità piuttosto che aziende o industrie private.
Questo è l'obiettivo del Iniziativa per l'energia indigenizzata, una cooperativa solare senza scopo di lucro di proprietà della comunità a Cannon Ball, North Dakota. L'organizzazione è stata fondata in seguito alle proteste nella riserva di Standing Rock contro il Dakota Access Pipeline, che trasporta il petrolio dalla formazione Bakken nel North Dakota a un terminal nell'Illinois.
I Tribù Sioux di roccia in piedi e i suoi sostenitori si opposero all'oleodotto, che attraversava le sue terre ancestrali e i suoi corsi d'acqua vitali, sostenendo che violava i trattati e sovranità tribale. Il progetto è stato costruito, ma gli oppositori sperano di chiuderlo attraverso a in attesa di revisione ambientale.
Il direttore esecutivo di Indigenized Energy, Cody Two Bears, è emerso dalle proteste di Standing Rock con l'obiettivo di costruire il primo parco solare nel Nord Dakota, dipendente dal petrolio. L'organizzazione mira a fornire energia solare a basso costo a tutti i membri della comunità, promuovendo l'indipendenza energetica.
Oggi, la Cannon Ball Community Solar Farm ha 1,100 pannelli solari e una capacità di generazione di 300 kilowatt, sufficienti per alimentare tutte le case di Cannon Ball. La fattoria vende la sua energia alla rete statale, guadagnando abbastanza per compensare le bollette elettriche dei centri per veterani e giovani della comunità.
Gli obiettivi a lungo termine includono la costruzione di linee di trasmissione di proprietà delle tribù, l'installazione di pannelli solari sulle case delle tribù e gli edifici della comunità e l'espansione del supporto per l'energia solare nel Nord Dakota.
Costruire sistemi migliori
Nel nostro libro vediamo somiglianze tra queste organizzazioni e altre. Iniziative come le cooperative solari di proprietà della comunità e i modelli collettivi per la proprietà della casa e la pianificazione del quartiere mirano a costruire sistemi economici che soddisfino i bisogni della comunità e trattino le persone in modo equo. Invece di trovare risposte nei consumi individuali o nei cambiamenti dello stile di vita, costruiscono soluzioni collettive.
Allo stesso tempo, le comunità negli Stati Uniti hanno opinioni diverse su ciò che costituisce una buona vita. A nostro avviso, riconoscere esperienze, obiettivi e valori diversi fa parte del lavoro di costruzione di un futuro condiviso.
Negli ultimi anni, molti studiosi hanno indicato i modi in cui il neoliberismo non è riuscito a produrre soluzioni efficaci economico, Salute, ambientale e altre sfide. Queste critiche invitano a una domanda più profonda: le persone sono in grado di ricostruire il mondo per dare la priorità alle relazioni tra loro e con il pianeta, invece delle relazioni con la ricchezza? Crediamo che i casi nel nostro libro mostrino chiaramente che la risposta è sì.
Circa l'autore
Stephanie Malin, Professore Associato di Sociologia; Co-fondatore, Centro per la giustizia ambientale presso CSU, Colorado State University ed Meghan Elizabeth Kallman, Professore Associato di Sviluppo Internazionale, UMass Boston
Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.
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