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 È più che mai necessario riesaminare i fondamenti del nostro ordine economico. (Shutterstock)

L'economia continua a fare notizia per tutte le ragioni sbagliate: storie su prezzi in rialzo, carenza di approvvigionamento e un incombente recessione sono stati spesso in prima pagina in questi giorni.

I l'attuale crisi economica sta aggravando l'annosa questione della disuguaglianza sociale, allargando il divario tra ricchi e poveri - un problema che è stato già accelerato dal Grande recessione del 2008 e la shock economico causato dalla pandemia di COVID-19.

Il paese più ricco del mondo, gli Stati Uniti, è tra gli esempi più drastici di questa tendenza. Oggi, i CEO americani guadagnano il 940% in più rispetto ai loro omologhi nel 1978. Un lavoratore tipico, d'altra parte, torna a casa solo con il 12% in più di soldi rispetto ai lavoratori del 1978.

Come un relazione dell'Istituto di politica economica dimostra, l'aumento della retribuzione del CEO non riflette un cambiamento nel valore delle competenze, ma rappresenta un cambiamento di potere. Per decenni, la politica americana ha minato il potere contrattuale dei lavoratori scoraggiante ed ostruendo sforzi di auto-organizzazione, come ad es sindacalizzazione.la salute di una minoranza a spese della maggioranza significa che il potere è concentrato nelle mani di poche persone, prevalentemente uomini. Non sorprende che figure come Donald Trump, Mark Zuckerberg ed Elon Musk hanno un impatto sproporzionato sulle nostre comunità, a volte con conseguenze devastanti che minacciano le nostre istituzioni democratiche.

Economia dal volto umano

È più che mai necessario riesaminare i fondamenti del nostro ordine economico. La ricerca di modelli economici alternativi, tuttavia, è resa difficile dai modelli di pensiero convenzionali.


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Molti credono siamo di fronte a una scelta netta tra un'economia di mercato capitalista da un lato e un'economia pianificata socialista dall'altro.

Anche se viviamo in un mondo che definisce i modelli economici in termini assolutisti, non deve essere così. Sosteniamo che le prospettive psicologiche e sociali sull'economia sviluppate da filosofi del XIX secolo come Georg Wilhelm Friedrich Hegel, John Stuart Mill ed Georg Simmel può aiutarci a reimmaginare l'economia con un volto umano.

Questi pensatori erano convinti che un buon ordine economico dovesse incorporare elementi del capitalismo classico (come ad esempio a libero mercato in beni e servizi) con elementi del socialismo classico (come ad es proprietà collettiva della mezzi di produzione). Questo è ciò che chiamiamo pluralismo economico.

Hegel e il problema del benessere

Hegel è un buon esempio di pensatore economico pluralista. Nel suo 1820 Filosofia del diritto, ha presentato un ampia riflessione sull'economia moderna. Ha discusso del mercato e dei suoi principi operativi, della disuguaglianza sociale e persino della formazione dei desideri attraverso la pubblicità e la cultura del consumo.

Tra i tanti argomenti che ha esaminato c'era il problema del benessere. Hegel non era solo preoccupato per la povertà creata dalla moderna economia di mercato, ma anche per la concentrazione dell'estrema ricchezza in poche mani.

Scrivendo centinaia di anni prima che i moderni multimiliardari arrivassero sulla scena, Hegel lo ha già sostenuto "entrambi questi lati, povertà e ricchezza, rappresentano il flagello (Verderben) della società civile".

L'analisi di Hegel è ancora più preveggente: credeva che la ricchezza creasse la tendenza controintuitiva tra i ricchi a sentirsi vittimizzati e privati ​​dei diritti civili dalla società. Di conseguenza, i ricchi percepivano tutte le richieste sociali, come le tasse, come incursioni ingiustificate nella loro libertà personale.

Hegel pensava che questo senso di vittimizzazione potesse portare a un legame inaspettato tra coloro che si trovavano in cima alla piramide economica e quelli che si trovavano alla base, un legame che superava le differenze di stile di vita e l'antipatia reciproca per formare un'alleanza che attaccasse la società civile da entrambi i lati. Il fenomeno di L'alleanza MAGA di Trump ne è un interessante esempio moderno.

Ripensare l'economia

A differenza di alcuni socialisti successivi, Hegel non pensava che i problemi di ricchezza fossero risolti al meglio introducendo un'economia pianificata che impone l'uguaglianza della ricchezza. Invece, il suo approccio era pluralistico.

Ha sostenuto uno scambio di libero mercato abbinato a modalità di produzione cooperative, che sono - per certi aspetti - simili a cooperative di lavoro moderne.

Se la maggior parte della produzione economica nella società fosse organizzata in modo cooperativo, credeva Hegel, i soggetti più ricchi sarebbero stati coinvolti nel processo decisionale economico con altri, sostituendo il dannoso "vincolo di vittimizzazione" tra ricchi e poveri con un'identità collettiva basata su un'agenzia economica condivisa .

Quando reimmaginiamo il nostro attuale ordine economico, possiamo prendere una pagina dal manuale di Hegel concentrandoci su cooperative di lavoro: imprese economiche che sono in comproprietà dei lavoratori che prendono decisioni produttive insieme, spesso — anche se non sempre — in modo democratico.

In quali condizioni questi modi di produzione cooperativi hanno successo? Come può lo Stato incentivare queste forme di produzione all'interno dell'economia di mercato esistente? E queste cooperative di lavoro sono davvero un modo per raggiungere la giustizia economica? Queste sono le domande che, ispirate dal passato, potrebbero aiutarci a immaginare un futuro economico nuovo, pluralista, più equo e incentrato sull'uomo.The Conversation

Riguardo agli Autori

Johannes Steizinger, Professore associato di filosofia, McMaster University; Helen McCabe, Assistant Professor in Teoria politica, Università di Nottinghame Thimo Heisenberg, Assistente alla cattedra di filosofia, Bryn Mawr College

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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