Zoologo e paleoantropologo Hank Wesselman è uno scienziato con un piede in due mondi. Trascorse anni 30 alla ricerca dell'evoluzione nella Great Rift Valley in Africa e si è anche dedicato allo sciamanesimo per più di vent'anni. Vede le prove che il risveglio spirituale diffuso e trasformazionale è già in atto nella civiltà occidentale.

Non è una novità per nessuno che attualmente si stia verificando un risveglio spirituale diffuso, che ha due aspetti distinti. Da un lato, troviamo una rinascita del fondamentalismo religioso che abbraccia una visione storica derivata dal Medioevo - una credenza letterale che proclama questo mondo ad essere il regno di un remoto, trascendente padre autoritario-Dio, alternativamente adirato e benefico .... dall'altra parte e in opposizione a questa visione, abbiamo la prospettiva spiritualmente risvegliata ed espansa degli umanisti laici che percepiscono una presenza divina onnipresente e immanente di Forza Creativa esistente in tutta la creazione, una che è benevola, che aumenta la vita e sostiene la vita. (Hank Wesselman in Mente prima della materia)

Un risorgere del fondamentalismo è stato certamente evidente, con risultati particolarmente disastrosi nel mondo islamico. Ma c'è abbondanza di fondamentalismo apocalittico proprio qui negli Stati Uniti che assapora verosimilmente l'idea di una conflagrazione mondiale, una battaglia tra il bene e il male, come parte della fine dei giorni, la tribolazione che preannuncia la seconda venuta. Parte della scena mondiale sembra molto pericolosa.

Una battaglia di convinzioni a tre vie

Quando ho iniziato a scrivere il mio primo libro su questo argomento, The God Theory, Ho iniziato la mia bozza con le linee di apertura:

Mentre entriamo in un nuovo millennio, la civiltà occidentale è profondamente divisa. Due sentieri divergenti, separati da una voragine, si allungano in lontananza di fronte a noi. Ciascuno porta a un orizzonte diverso, il più lontano possibile dall'occhio o dalla mente. Uno è l'autostrada del conquistador, l'altro il sentiero del pellegrino. La scelta tra loro sembra essere un tutto o niente tra scienza e spirito.

In retrospettiva, oggi le cose appaiono notevolmente più problematiche. Nell'era post 9 / 11, è evidente che siamo impegnati in un tiro alla fune a tre vie, non solo in due. Non è solo tra scienza e spirito, è anche tra una spiritualità che riconosce, esercita e celebra la creatività divina che è parte della natura umana perché la natura umana è una versione di Dio incarnato e una "spiritualità" che ci vorrebbe sii un servitore-guerriero in servitù servile a un signore della guerra di un Dio troppo umano, una divinità irascibile, intollerante, sanguinaria e tiranno.

Motivo per la speranza

Il termine creativi culturali è stato coniato dal sociologo Paul Ray e dalla psicologa Sherry Ruth Anderson per descrivere un ampio segmento della società americana le cui preoccupazioni sono più legate a questioni umanitarie, ecologiche e spirituali che alla ricchezza e al consumo. Pubblicato come The Cultural Creatives: come 50 Million People sta cambiando il mondo ha attinto anni 13 di studi di sondaggi su oltre 100,000 americani, oltre a più di focus group 100 e dozzine di interviste in profondità.

I creativi culturali - ammontando nella loro stima a 1 / 4 della popolazione adulta negli Stati Uniti - non sembrano adattarsi agli altri due segmenti della società, che hanno etichettato come tradizionali e moderni. Sono entrambi più diretti verso l'interno, che cercano di esplorare la propria natura, e allo stesso tempo più socialmente interessati e in grado di prendere parte a cause meritevoli per una società migliore. Potrebbe esserci un altro 100 milione di creativi culturali in Europa. E le donne sono più numerose degli uomini di circa tre o due.

Illuminismo dell'Umanità?

Potrebbe essere questa l'avanguardia dell'illuminazione dell'umanità?

L'idea che il cambiamento sia imperativo è facilmente dimostrata. L'aritmetica semplice mostra che con risorse limitate - un pianeta di dimensioni limitate - la crescita non può continuare indefinitamente. È un'impossibilità logica e matematica. L'unica incertezza è quando le cose andranno a finire.

A differenza di qualsiasi momento nel passato, l'umanità si trova di fronte a veri e propri limiti globali e impatti planetari. Ciò non è mai accaduto prima, quindi la richiesta odierna di unicità storica è valida e non dovrebbe essere sottovalutata come la più recente jeremiad del giorno del giudizio.

Sono questi il ​​peggiore dei tempi?

Nel suo recente libro, Il mondo post americano, Commentatore di Newsweek Fareed Zakaria discute alcune interessanti contraddizioni. Per prima cosa indica un sondaggio che mostra che la percentuale di 81 degli americani pensa che gli Stati Uniti siano sulla strada sbagliata. Né il sondaggio né il libro si occupano di questioni spirituali, ma il livello di ansia e pessimismo appare a Zakaria per andare oltre la disoccupazione, i pignoramenti e le minacce terroristiche.

Chiamala paura esistenziale, chiamala un vuoto spirituale. Lui scrive:

L'ansia americana scaturisce da qualcosa di molto più profondo, la sensazione che forze grandi e dirompenti stiano attraversando il mondo.

Vivere in tempi bui e pericolosi

Quindi questo conferma l'ovvio: stiamo vivendo in tempi bui e pericolosi. Corretta?

In realtà la risposta è "non esattamente". Come sottolinea Zakaria, una squadra di studiosi dell'Università del Maryland che ha esaminato in modo approfondito i fatti, ha scoperto che "le guerre di tutti i tipi sono in declino fin dalla metà degli 1980 e che ora siamo al livello più basso di violenza globale dagli 1950s" ". I dati indicano che il tempo presente potrebbe essere uno dei più tranquilli della storia.

Mark Twain, ovviamente, ha detto che ci sono "bugie, maledette bugie e statistiche". Tuttavia, in termini di numeri le cose sono migliori di quello che sembrano.

Emergente Spiritualità Trasformativa

Sembra che stia emergendo una spiritualità trasformativa tra ateismo e fondamentalismo. La caratteristica più importante di questa spiritualità trasformativa è la consapevolezza che le istituzioni religiose non sono necessarie per connettersi con Dio. Quel potere è dentro di noi.

Dopotutto, siamo letteralmente incarnazioni di Dio, quindi quale posto migliore per cercare il contatto con Dio che dentro di noi? La nostra coscienza è in definitiva una con quella di Dio e questo la rende creativa. Se un numero sufficiente di noi attiva la nostra coscienza creativa in modo positivo, possiamo creare "Una Nuova Terra" come propone Eckhart Tolle.

Ristampato, con il permesso dell'editore
New Page Books una divisione di Career Press. 
© 2010 Bernard Haisch. Tutti i diritti riservati.

 Fonte dell'articolo

L'universo guidato da uno scopo: Credere in Einstein, Darwin e Dio
di Bernard Haisch.

È necessario un concetto più razionale di Dio. Come ha scritto l'astrofisico Sir James Jeans, "l'Universo comincia ad assomigliare più a un grande pensiero che a una grande macchina". Nonostante i bestseller di Christopher Hitchens, Richard Dawkins e Sam Harris che hanno denunciato i mali della religione e proclamato che la scienza ha dimostrato che non esiste Dio, L'universo guidato da uno scopo mostra come si può credere in Dio e nella scienza.

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Disponibile anche come edizione Kindle. 

L'autore

Bernard Haisch, PhD è un astrofisico e autore di The God Theory e più di pubblicazioni scientifiche 150. È stato un redattore scientifico dell'Astrophysical Journal per gli anni 10. Le sue posizioni professionali includono vice direttore del Center for Extreme Ultraviolet Astrophysics presso UC-Berkeley; e visiting scientist al Max-Planck-Institute für Extraterrestrische Physik di Garching, in Germania. È stato anche redattore capo del Journal of Scientific Exploration. Prima della sua carriera in astrofisica, Haisch ha frequentato il Seminario San Meinrad come studente per il sacerdozio cattolico. Visita il suo sito Web all'indirizzowww.thegodtheory.com