Come la malattia può insegnarci a vivere in modo riflessivo

Una grave malattia è una grande calamità. È sgradito, violento, spaventoso e doloroso. Se è in pericolo di vita, richiede alla persona malata e ai suoi cari di affrontare la morte. La malattia causa dolore, ansia, incapacità; limita ciò che la persona malata può fare. Può ridurre la vita, fermare i piani e staccare le persone dalla vita, sospendendo il flusso precedente dell'attività quotidiana. In breve, la malattia è quasi sempre sgradita, ma deve essere sopportata, poiché è anche inevitabile. Noi "ognuno deve alla natura una morte", come Freud mettilo.

Ma la malattia ha anche potere rivelatore. Spinge al limite la persona malata e rivela molte cose su di noi, su come viviamo, sui valori e le supposizioni che sono alla base delle nostre vite. La malattia può anche fornire sia la motivazione filosofica che l'istruzione, indicando le nostre abitudini e ipotesi e mettendole in discussione. Quindi dovremmo considerare la malattia come uno strumento filosofico legittimo e utile.

Che tipo di strumento filosofico è la malattia? Innanzitutto, la malattia rivela aspetti dell'esperienza incorporata con una forza tremenda. Ci mostra la fragilità e il fallimento della carne, rivelando dimensioni dell'esistenza umana che sono allo stesso tempo tacite e sorprendenti. La malattia è quindi un'opportunità per noi di riflettere sulla natura di tale esistenza corporea, i suoi limiti e come condiziona le nostre vite.

In secondo luogo, la malattia è (allo stato attuale) parte integrante della vita biologica e quindi deve essere presa in considerazione quando si considerano la vita umana, i valori, il significato e le disposizioni sociali. Siamo tutti destinati a morire, e molti di noi si ammaleranno (o sono malati) nel processo. Questo è un fatto significativo sulla vita umana che entrambe le strutture e delimita.

Terzo, la malattia ha cosa Chiamo un "effetto distanziatore". Ci ritira dalle abitudini, dalle abitudini e dalle pratiche precedenti, che diventano impossibili nella malattia e ci costringe a riflettere su quelle abitudini e pratiche. La malattia può distruggere le aspettative che abbiamo sulla nostra vita, come le supposizioni su quanto potremmo vivere e quanto indipendente dovremmo essere, e in questo modo rivela i valori che diamo per scontati, molti dei quali sono espressi solo esplicitamente quando uno si ammala .

Vita riflettente

In breve, la malattia ci porta a mettere in discussione come viviamo, perché viviamo come facciamo noi e come potremmo continuare a fare alcune cose entro i limiti della malattia. La malattia è una sfida, una domanda, che richiede una risposta riflessiva. La malattia cambia radicalmente la nostra relazione con il nostro corpo, l'ambiente e il mondo sociale.


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Cambia il nostro atteggiamento verso il tempo e il futuro. Spesso ci costringe a considerare ciò che è importante e ciò che è banale. Può darci una nuova chiarezza e attenzione, e può portarci ad apprezzare cose che prima eravamo troppo occupate a notare. Come tale, la malattia può risvegliare la riflessione nella persona malata semplicemente forzando il cambiamento su quella persona. Questa riflessione è, in poche parole, filosofare.

Quindi, per me, la malattia è una forma unica di filosofare. Normalmente pensiamo al filosofare come un'attività scelta, non a qualcosa che può essere forzato su qualcuno. Ma nel caso della malattia, la persona malata viene spinta in grande incertezza, angoscia, incapacità e ansia e questi possono indurre quella persona a porre domande filosofiche su giustizia, fortuna e disgrazia, autonomia e dipendenza, e sul significato della loro vita .

La malattia è a invito violento filosofare Arriva, sgradito, scatenando il caos su una vita precedentemente ordinata, e lancia in aria molte delle nostre supposizioni e idee su come potrebbe e dovrebbe essere la nostra vita. In quanto tale, può essere uno strumento filosofico efficace che può dare spunti importanti. La malattia può richiedere metodi più radicali e personali per fare filosofia. Può influenzare le preoccupazioni filosofiche della persona malata. Attiva la riflessione su finitudine, disabilità, sofferenza e ingiustizia. Può anche cambiare l'urgenza e la salienza di particolari argomenti filosofici.

Certamente, la malattia non lo farà in ogni caso. Se la malattia è troppo dolorosa o debilitante, non c'è spazio per riflettere. Se il dolore e il trauma sono troppo grandi, non può esserci una "crescita post-traumatica", come psicologa Jonathan Haidt lo chiama Ma in altri casi, la malattia può essere un'esperienza trasformativa, come filosofo LA Paul lo definisce. Può alterare ciò che sappiamo e ciò che apprezziamo in modi che cambiano profondamente la vita.

Circa l'autore

carel haviHavi Carel, professore di filosofia, Università di Bristol. La sua attuale ricerca esplora la fenomenologia della malattia. È interessata ad aumentare l'approccio naturalistico alla malattia con una prospettiva fenomenologica. Crede che come persone incarnate sperimentiamo la malattia principalmente come una rottura del corpo vivente piuttosto che come una disfunzione del corpo biologico.

Questo articolo è originariamente apparso su The Conversation

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