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È proprio sofferenza
proprio di tutti
che chiama dal centro
di chi si impegna
a a mistico pratica.

C'è sofferenza vista e non vista, sentita e non sentita tutto il tempo ovunque, ovunque. Sofferenze causate dalla natura, dai simili, da forze invisibili e misteriose. La sofferenza esiste per ognuno che va e viene, uno per uno, chi viene, chi va. Ciascuno si trasforma o non si trasforma nel sofferente, cresce o non cresce, guarisce o non guarisce. Completamente soggettivo, il confronto non ha senso.

Alcuni dicono che il dolore accade ma la sofferenza è una scelta. Alcuni dicono che tutta la nostra esperienza in questo mondo, compresa la sofferenza, è un'illusione. Alcuni dicono che Do provoca sofferenza come punizione. Altri dicono che Do salva le persone che soffrono, previene persino la sofferenza. C'è un Do nel mondo che salva le persone dalla loro sofferenza attraverso la sua stessa crocifissione. Altri spiegano che siamo stati noi stessi a causare la nostra sofferenza.

Tra gratitudine e sofferenza

Qui a Retreat Cove, benedetto da tanto amore e bellezza intorno a me, vivo tra il mare e il masso. Due forze mi accompagnano: la gratitudine e la sofferenza. Come l'acqua tranquilla che si muove, la mia gratitudine è chiara e infinita. Come una pietra, la sofferenza è densa e pesante, senza luce. Densa e pesante, non può camminare. Io posso. Senza luce, non può vedere. Io posso. E quelli, non possono sentire. Posso sentire. Siamo al sicuro. Non sono.

Com'è che ricevo tali benedizioni quando altri ne soffrono l'assenza? Non ho scelto, meritato, realizzato o guadagnato queste benedizioni. Per anni ho assistito dentro di me alla schiena di un anziano uomo asiatico. Non lo conosco nel mio mondo esterno. È sempre seduto sul bordo di un letto singolo disadorno, fatto di fresche lenzuola bianche, senza coperta, con la punta delle dita della mano sinistra che si alza, toccando appena il bordo superiore di un alto scrittoio di fronte a lui.

Vestito con una camicia da notte bianca, si prepara ad alzarsi. È completamente solo, isolato e disperato.

In risposta, sento la preghiera di Shantideva:

Possa io essere un protettore per coloro che non hanno protezione,
Un leader per chi viaggia,
E altre ancora… a barca, a ponte, a passaggio
Nel quelli desiderando , il ulteriormente puntellare.

Possa il dolore di ogni essere vivente
Essere completamente ripulito.

Posso essere il medico e la medicina
E posso essere l'infermiera
Per tutti gli esseri malati del mondo
Finché tutti non saranno guariti. 

Tenere la sofferenza in un abbraccio compassionevole

Un paradosso: mi ci è voluto molto tempo per imparare che quando il corpo di quella donna viene lapidato, non sono io ad essere torturato. La fame di quell'uomo non è la mia stessa fame.

E allo stesso tempo so direttamente che noi umani siamo la stessa cosa. Conosco ogni fiamma in ogni cuore come un bagliore vitale della grande luce nel nostro universo. Conosco ogni anima come Divina.

Dal momento che siamo davvero la stessa cosa, allora il suo corpo torturato, la sua fame, sono in realtà i miei. Entrambi possono essere veri. Due prospettive e la tensione tra di esse, saldamente legate alla mia esperienza di me stesso, hanno diretto gran parte del modo in cui mi sono mosso nel mondo.

Riconosco il mio continuo bisogno di essere vicino. Posso sostenere la sofferenza con un abbraccio infinitamente compassionevole, riconoscerla, conoscerla in questo momento nel nostro mondo come parte dell'essere umano, parte dell'amore, della crescita, della, sì, trasformazione. E mi impegno ancora una volta a rivolgermi alla mia indagine personale, ripetutamente nata da un desiderio. È per trovare un posto dentro di me dove il lato oscuro - l'agonia e il tormento dell'essere umano - possa essere tenuto al sicuro, nobilitato, permesso di essere?

È il momento esatto o i momenti estesi di sofferenza, il suo colpo immediato, non ciò che precede o segue, che mi sfida inesorabilmente, richiede la mia piena attenzione. Dal momento che è una parte inevitabile dell'essere umano in questo momento nell'evoluzione della nostra specie, mi piacerebbe tanto poterlo accettare. Ma cosa c'è da accettare della sofferenza umana. . . anche se per i privilegiati di noi può seminare un'esperienza trasformativa?

Il dolore annuncia l'arrivo della sofferenza

Il dolore fisico o emotivo invita, incita, innesca o annuncia l'arrivo della sofferenza. All'improvviso veniamo tagliati, ansiosi, scagliati o disfatti, bruciati, depressi, schiacciati, spezzati o terrorizzati, senza vincoli, lasciati cadere, fatti a pezzi. Oppure lentamente e silenziosamente, con il passare del tempo - minuti, giorni o anni - stiamo soffrendo, morendo di fame, cadendo, perdendoci, affondando, soffrendo, annegando.

Nel momento della sofferenza, la sua forza assoluta riempie lo spazio in modo che la consapevolezza di qualsiasi cosa diversa dalla sofferenza venga cancellata. Qui possiamo conoscere una separazione dalla nostra fonte. È in questi momenti, quando abbiamo più bisogno di quella luce molto particolare del numinoso, che può essere inaccessibile. Quando siamo davvero disconnessi dal Divino, siamo tanto lontani dalla coscienza unitiva, dalla nostra luce originale, quanto può esserlo un essere umano. Non posso accettare questo. Non lo sopporto.

La mia testa cade in avanti. Le mie spalle seguono. Le mie dita e i miei pollici cercano di allungarsi. Quando ciò accade, la mia testa si solleva un po' e si inclina a destra e poi scende di nuovo. Il mio busto si curva. Le mie ginocchia tremano e si piegano. devo scendere. Un intervallo, un breve lasso di tempo, nessun tracciamento, e ora sono inginocchiato sul pavimento. Non posso alzarmi, quindi sono in ginocchio, accolto dalla terra. In ginocchio ora, una postura che si trova negli spazi sacri di tutta la terra.

Mi sto inginocchiando direttamente in un nulla infinito, non buio, non luce. Qui in questo nulla, lo so Sono infinita, infinita sofferenza. Non ho paura qui. Non sono con o senza bellezza. Non c'è solitudine qui. Sono una nuda conoscenza di ciò che è vero. Essere qui richiede tutto me stesso. Vedo:

Recentemente Dezen Dezen
malaticcio, rosso e rugoso
sdraiato sulla mia schiena
ed essere affettato
il mio cuore
diventa particolarmente esposto.

Chiudi up on my a sinistra
le mani di un uomo, di dimensioni enormi
solleva il mio cuore infantile
sollevamento it up
as it is trafitto.

I vedere it
il mio cuore si allarga
oltre la dimensione della vita adulta
piangendo da ogni poro

il cuore umano
piangendo da ogni poro. 

Posto nelle mie mani, ora esposto alla luce della coscienza, questo cuore prima torna a casa nel mio corpo, con il fuoco nella mia schiena proprio dietro di esso. Il fuoco brucia, poi spinge il mio cuore mentre viaggia tra due costole sul mio lato sinistro e fuori dal mio corpo, essendo sollevato, diventando una visione chiara, chiara e libera.

Sperimentato direttamente, la visione chiara non riguarda l'accettazione, il salvataggio o l'esilio. Girando dall'interno verso l'esterno, diventando trasparenti, dal basso verso l'alto e ancora una volta verso il basso—arrivando nel cuore—

ecco il vedere chiaro
una luce
vibrando invisibile
atteso
e amato
illuminante
ciò che è vero

Ma compassione!

-quel fiore trasparente
\in bilico, apparente
nel bianco
fuoco
of , il anima-

Come volere it Find noi?

senza la devastazione
di sofferenza
audacemente intagliato
il percorso

Copyright ©2023. Tutti i diritti riservati.
Adattato con il permesso dell'editore,
Inner Traditions International.

Fonte dell'articolo: Intimità nel vuoto

Intimità nel vuoto: un'evoluzione della coscienza incarnata
di Janet Adler

Condivisione di vividi esempi dall'indagine di 50 anni della fondatrice della Discipline of Authentic Movement Janet Adler, Intimità nel vuoto porta i suoi scritti essenziali, inclusi lavori nuovi e inediti, a un pubblico più ampio, guidando i lettori attraverso i molteplici strati di questo approccio esperienziale e innovativo alla coscienza incarnata. I suoi scritti illuminano il percorso del testimone interiore in via di sviluppo, che si trasforma in presenza compassionevole, parola cosciente e conoscenza intuitiva.

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L'autore

Janet Adler è la fondatrice della Discipline of Authentic Movement. Dal 1969 insegna ed esplora il movimento emergente in presenza di un testimone. I suoi archivi sono conservati presso la New York Public Library for the Performing Arts. L'autore di Inarcarsi all'indietro ed Offerta dal corpo cosciente, vive a Galiano Island nella Columbia Britannica, in Canada. Per maggiori informazioni, visita https://intimacyinemptiness.com/

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