Un buon senso dell'umorismo è un tratto di personalità molto apprezzato. Ci piace ridere e ridere con gli altri (non di solito noi). Tuttavia, mentre i bambini dicono e fanno le cose più divertenti, nel campo accademico dell'educazione e della cura della prima infanzia (ECEC), non tutti stanno sorridendo.

Alcuni dei più teorie dominanti sembrano mettere l'umorismo e le risate come opposti diretti della serietà e della razionalità. Ma questa rigida divisione ci può rendere ciechi del ruolo vitale dell'umorismo nel modo in cui insegniamo e ci prendiamo cura dei nostri figli.

Una nuova prospettiva può essere trovata, forse sorprendentemente, nel lavoro del filosofo russo 20th century, Mikhail Bakhtin. Ha sviluppato una caratterizzazione di umorismo e risate dal suo focus sul loro ruolo nei carnevali medievali - la teoria del "carnevalesco". Ed è una teoria con alcune intuizioni utili per l'educazione dei bambini.

L '"umorismo popolare" associato alla sua teoria è costituito da tre concetti principali: il carnevale, il riso e il grottesco. Dal medioevo alle famose sfilate di oggi a Notting Hill e Rio de Janeiro, i carnevali sono spazi in cui il mondo può essere rovesciato - dove tutto va e le regole della vita quotidiana non si applicano.

Celebrano anche risate e immagini grottesche relative all'area dell'anatomia umana Chiama Bakhtin "Lo strato inferiore del corpo". Sicuramente si adatta bene con la gioia dei bambini in tutte le cose scatologiche.

Ci sono collegamenti consolidati tra l'umorismo dei bambini e lo sviluppo delle abilità sociali. E nuova ricerca suggerisce che guardare le cose attraverso un "obiettivo carnevalesco" possa fornire spazio ai bambini esplorare idee che può essere represso nella sfera ufficiale della vita da vivaio.

Per cogliere il senso della consapevolezza sociale in via di sviluppo dei bambini, gli adulti devono ricordare che i bambini usano l'umorismo in una varietà di situazioni sociali. Questo potrebbe esplorare il luogo del potere nelle relazioni o sperimentare con le convenzioni sociali.

Affinché i bambini possano imparare (e liberarsi) regole, limiti e restrizioni, hanno bisogno della libertà di giocare con questi concetti astratti. Gli adulti possono sostenere i bambini riconoscendo la necessità dei bambini di giocare in questo modo e fornendo un ambiente di supporto e sicuro in cui possa accadere.

Come parte di ciò, gli adulti possono - con sottigliezza, sensibilità e acuto senso del tempo - diventare parte della visione del mondo del "carnevale" di un bambino. L'umorismo può essere iniettato nella routine quotidiana per avere un effetto positivo sull'umore dei bambini (e degli adulti). Gli stati emotivi positivi non sono solo preziosi, ma hanno anche il potenziale per ispirare il pensiero creativo, nutrire la curiosità dei bambini e nutrire la loro motivazione ad apprendere.

Affari divertenti

Il cavalcare arriva con le proprie sfide, naturalmente. Non è un compito facile, sia che tiri le facce, che soffi i lamponi o che semplicemente cada, portando il carnevale nella vita dei bambini. Abbracciare queste tendenze significa aiutare i bambini a sentirsi responsabilizzati dalla fallibilità degli adulti.

Alcuni adulti potrebbero sentirsi a rischio di perdere il rispetto dei bambini agendo in questo modo. Potrebbe esserci un senso di ansia e paura che persino uno spostamento momentaneo del potere possa provocare una perdita di controllo.

Ma è fondamentale per gli adulti cercare modi per superare tali sentimenti. Essere esposti all'umorismo che promuove l'autodidatta degli adulti significa che i bambini possono esplorare le relazioni di potere e il loro senso di sé.

È possibile che, oltre alla visione popolare dell'umorismo come banale, la sua associazione con i bambini "stupidi" e comportandosi in modo inappropriato gli abbia dato una reputazione come pedagogicamente insignificante. Questo è forse più evidente tra l'ECEC responsabili politici in Inghilterra e alcuni dei professionisti che lavorano nell'ECEC. Forse se più adulti fossero consapevoli dei motivi per cui i bambini amano impegnarsi in un comportamento che sfida le convenzioni sociali come l'umorismo nei servizi igienici, potrebbe essere accettato come qualcosa di più di una semplice "fase" che attraversano.

Come l'educatore americano Tim Lensmire suggerisce, ci sono gravi svantaggi nell'ignorare il comportamento carnascialesco dei bambini. Rischiamo, dice, "Minando il tipo di relazione gioiosa e giocosa con il mondo e l'altro che ci consentirebbero effettivamente di guardare il mondo senza paura e dire la verità su di esso".

E non è una questione da ridere.

Circa l'autore

Laura Tallant, Senior Lecturer in Education (Educazione della prima infanzia), Bath Spa University

Questo articolo è stato pubblicato in origine The Conversation. Leggi il articolo originale.

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