Immagine di Christoph Schütz 

Il corpo vivente va sempre oltre l’evoluzione,
la cultura e la lingua si sono già costruite.
--Eugene Gendlin

Dopo alcuni giorni di silenzioso ritiro Zen, mi è stato assegnato il compito di servire i biscotti. Se fossi stato a casa, il lavoro mi avrebbe coinvolto nel gettarli casualmente su un piatto e posizionarli su un tavolo al centro dei miei ospiti. Non c’è nulla di casuale in un ritiro di meditazione Zen in cui le attività sono progettate per calmare e risvegliare la mente alle sue abitudini.

In cucina, lontano dagli altri partecipanti al ritiro, come da istruzioni, ho posizionato ciascun biscotto con il lato superiore rivolto verso l'alto a un pollice di distanza da quello successivo per creare una griglia su un vassoio. Poi ho portato il vassoio nella sala di meditazione per percorrere un percorso designato per servire prima l'insegnante e poi tutti gli altri. Mi trovavo tra due persone con le mani incrociate in grembo e lo sguardo rivolto verso il basso. Quando mi sono inginocchiato, i meditatori in attesa hanno unito i palmi delle mani per riconoscere la mia presenza prima di prendere un biscotto.

Non ci sono chiacchiere; nemmeno il contatto visivo. La mia attenzione rimane sul vassoio e sulla mano che entra nell'inquadratura della mia visione per recuperare un biscotto. Una volta che le persone ai miei lati ne prendono uno, mi alzo e ripeto l'esercizio con quelli più in basso finché l'intera stanza non viene servita.

Non c'è niente come giorni senza parlare e stare seduti su un cuscino di fronte a un muro per spostare la consapevolezza e rendere il gesto del biscotto altrettanto significativo di qualsiasi test psicologico.

La mano del mio primo acquirente scivolò sopra il vassoio prima di atterrare efficacemente sulla selezione come se seguisse un piano di volo. Altri non erano così deliberati. Alcune mani si libravano esitanti su diversi biscotti, come se scegliere quello giusto fosse importante quanto decidere su un nuovo lavoro. Alcuni pizzicavano il biscotto con tutte le dita, altri con il pollice e l'indice, altri con la punta del pollice e del mignolo. Come se rispettassero una regola di cottura cosmica, alcuni hanno scelto in base alla griglia, selezionando o ignorando il biscotto all'angolo della teglia, al centro o quello più vicino.

Questa breve attività insignificante distingueva l'umore, il processo di pensiero e la personalità di chi riceveva da quelli della persona successiva e rendeva un intero scambio in modo non verbale. Sono rimasto sbalordito da quanto ha rivelato, il mio senso tattile e la capacità di leggere il linguaggio del corpo non precedentemente applicato ai dettagli della selezione del deserto. Lo scambio ha chiarito quanto facciamo affidamento sul linguaggio verbale per la comunicazione, cosa che facciamo con grande efficacia, ma anche a nostro discapito.

Le parole influenzano la nostra percezione e le nostre convinzioni

Le parole sono ovunque: sulle etichette dei vestiti, sulle confezioni degli alimenti, sui manuali di elettronica, sulle bollette, sui segnali stradali, sui biglietti del treno, persino sul corpo sotto forma di tatuaggi. In una cultura basata sul testo, l’alfabetizzazione verbale è considerata un segno di intelligenza e un handicap per coloro che non sanno leggere.

Certamente la necessità e la precisione delle parole sono utili, come si vede nella differenza tra “tempo” e “temporale” e “amore” e “lussuria”. Sono utili per fornire istruzioni specifiche, come ad esempio la differenza tra incontrarsi "all'aeroporto" e incontrarsi "al ritiro bagagli al piano inferiore, porta C", il primo dei quali potrebbe farci girare intorno ai terminal fino a quando non viene ricevuto un messaggio di testo successivo. con dettagli più specifici.

Concetti e parole specifiche hanno influenzato le nostre percezioni e credenze. Funzionano come suono, significato, emozione, vibrazione, uno schema di energia che ci guida in una direzione o nell'altra. Potremmo non riconoscere un fenomeno senza che una parola lo evidenzi. Considera l’“entanglement quantistico” o il “mansplaining”.

I propagandisti manipolano il linguaggio a proprio vantaggio. Considera come le “fake news” hanno portato molti a mettere in dubbio la verità e a diffondere disinformazione. Le parole innescano una reazione a catena di impressioni. Lanciano incantesimi. Ci portano a pensare o immaginare ciò che altrimenti non sarebbe entrato nella nostra mente.

I filtri funzionano continuamente. Pensi di avere una conoscenza della verità? Sì, ma ci sono sempre parti trascurate e mancanti.

L'esperienza diretta del sentire

Le parole fanno brillare la loro luce e la loro ombra ovunque e, tra i loro molteplici usi, sono particolarmente potenti nell'aiutarci a pensare. Anche in questo risiedono i loro limiti. Le parole danno l'impressione di consolidare concetti e credenze. Un sostantivo come “topo” o “libertà” suggerisce una definizione seria a meno che non consultiamo un dizionario o affrontiamo la lingua con l’occhio di un poeta o di un filosofo. Se consentite, le parole possono ostacolare la percezione effettiva. Possono eclissare altri punti di vista e ostacolare l’esperienza diretta.

Con l’esperienza diretta mettiamo da parte concetti, credenze, abitudini e condizionamenti culturali. Mettiamo da parte il conosciuto a favore del rilevamento. Sentiamo ciò che è. L'attenzione viene reindirizzata a uno qualsiasi dei cinque sensi e ai sensi interiori.

Guardare con gli occhi ma forse anche con gli occhi interiori. Senti con la punta delle dita e con la pelle, ma estendi anche il senso tattile ai sottili viticci energetici. Sposta l'attenzione su ciò che è immediato e si presenta sullo schermo della tua attenzione: il bicchiere vuoto sul tavolo, la luce che si riflette, la consapevolezza della tensione delle spalle, dell'inspirare profondamente, del leccarsi le labbra, di un qualcosa di vago vicino al lato sinistro del testa, un calore inspiegabile. Diventa intimo con Ciò che È anche se non è familiare e difficile da riconoscere, anche se ostacola la predilezione per l’identificazione rapida e la concettualizzazione affrettata.

L’esperienza diretta elimina il disordine mentale, emotivo ed energetico. Le tensioni corporee si rilassano e lasciano il posto a una spaziosità sorprendentemente reale. I colori appaiono più saturi; le linee che delimitano la forma contengono sia maggiore che minore contrasto. Tutte le impressioni si riversano in tutto il resto, il dualismo che ha modellato le percezioni cedendo a qualcosa di più complesso, dinamico e puro.

Una penna è una penna ma è anche l’ago di una bussola che indica una direzione di pensiero e di prospettiva. Un membro della famiglia lascia la stanza, ma la sua firma energetica rimane dietro. Il sogno di ieri notte è un modello di oggi. La luce della mente legata al corpo sensibile ne illumina le ombre. Tutto riflette. Chiudiamo gli occhi davanti all'energia pulsante.

L’esperienza diretta può essere disorientante e snervante. Non tutto è quello che era o quello che crediamo dovrebbe essere. La cornice e i contenuti sono cambiati. È come l’improvvisa perdita di elettricità; il ronzio degli elettrodomestici si attenua, il display dell'orologio digitale scompare e la stanza si oscura. Niente più lavoro al computer, niente ricarica del telefono e niente cena calda. Usciamo dalla stanza per recuperare una torcia e delle candele, ma di solito premiamo l'interruttore della luce nell'armadio nonostante l'inutilità. La nostra consueta traiettoria di attività si è interrotta bruscamente, restiamo seduti al buio incerti su cosa fare e impazienti che venga ripristinata la corrente.

È quella pausa che è di grande interesse e spesso contiene opportunità inimmaginabili. Quando la mente condizionata si spegne, quando le aspettative vengono meno, quando le nostre abitudini si interrompono, quando la fallibilità del pensiero viene rivelata, i nostri sensi sono all’altezza della situazione e riusciamo a praticare l’alfabetizzazione somatica. Sentiamo l'ambiente che ci viene imposto con maggiore consapevolezza. La nostra mano sfiora il muro mentre percorriamo il corridoio buio e infiliamo le dita nel cassetto dell'armadio per cercare le candele e la torcia. Sentiamo battere il nostro cuore e proviamo un'eccitazione nervosa mentre affrontiamo il nuovo paesaggio.

I nostri sensi si intensificano, tocchiamo ciò che è presente. Stranamente, il presente sembra avere più consistenza, volume o profumo, un lampo o un lampo dove prima non c'era nulla, o almeno così pensavamo.

Nessuna idea, solo senso. Ascolta e senti. Guardati intorno e dentro. Ancorare la consapevolezza nel corpo. Osserva come percepisci i fenomeni. Osserva come ti fidi o dubiti dei sensi. Osserva come interpreti e interpreti male gli eventi.

Ancorandosi al corpo – incarnandosi – l'attenzione si sposta sull'afflusso e sul deflusso dell'energia, sul respiro, sugli schemi che si dissolvono e si riformano, sull'emozione, sulla sensazione e sull'energia in movimento, sulle increspature e sul flusso ovunque. L'attenzione bloccata o ristretta si apre. Entrambi gli emisferi cerebrali sono impegnati. Si formano nuove visioni, percezioni, intuizioni e percorsi neurali.

Ritorno al corpo

Proprio in questo momento.
Questo silenzio o cacofonia.
Questa sensazione. Anche quello.
Questo ritorno al corpo.

Cos’è questo corpo e di cosa è capace? Il modo in cui si risponde a queste domande è determinato da chi risponde e dai filtri che applica.

Ad esempio, un fisico classico può definire il corpo come una combinazione di ossigeno, carbonio, idrogeno, azoto, calcio e fosforo. Un medico probabilmente sperimenta anatomicamente il corpo come un insieme di tessuti, organi e sistemi. Una persona religiosa probabilmente comprende il corpo come materia, anima e spirito. Ed è probabile che un guaritore energetico includa materia sottile e vibrazioni. Dico sì a tutti questi.

Il corpo non è una cosa qualsiasi: la sua forma, dimensione, contenuto e definizione dipendono dall'età, dalle circostanze, dalla cultura e dall'attenzione, tutti soggetti a costante cambiamento. In ogni dato momento, il corpo è più capace o meno, più libero o meno, da qualche parte nel continuum tra cosciente e dimentico di se stesso.

Come praticante di medicina energetica, somatico, poeta, ballerino e meditatore con una natura aperta, sensibile e curiosa, accedo a molteplici canali percettivi attraverso il tocco, il movimento, le parole, l'energia e il silenzio, i particolari di uno che ne migliorano e ridefiniscono un altro. Ciascuno è un linguaggio che illumina diverse parti del cervello aiutando nella percezione dei fenomeni. Giocare nel campo di uno qualsiasi di essi, o con una combinazione di essi, può portare a sperimentare livelli di coscienza non comuni. Questo tipo di coscienza è sempre qui comune come l'aria, ma richiede il cambio dei canali di percezione per percepire.

Lasciarsi accadere

Gerald Zaltman, professore della Harvard Business School, arriva al punto di affermare che il 95% del nostro pensiero è inconscio. Un motivo in più per scrivere, disegnare, ballare, ascoltare e meditare, per portare in superficie l'inconscio, per portare alla luce il nascosto, per dare voce al silenzio. La scrittrice Clarice Lispector afferma riguardo alla scrittura: “Il mondo non ha un ordine visibile e tutto ciò che ho è l'ordine del mio respiro. Mi sono lasciato accadere.

Quando ci lasciamo accadere, al corpo viene concesso il respiro e l'ampiezza. Gli schemi energetici, emotivi e mentali si rilassano e creano spaziosità. I modelli stabiliti durante l’infanzia e da traumi, perdite, abitudini e condizionamenti, che hanno tutti un impatto su di noi e formano il nostro corpo, cambiano. La mente si apre a ciò che prima era off-limits. La tristezza, la disperazione o qualsiasi altra emozione predefinita si trasforma in gioia, curiosità, rabbia o qualsiasi altra cosa si presenti naturalmente. I sentimenti precedentemente rinchiusi vengono liberati.

Il corpo in flusso può crescere. Ciò che era in primo piano passa in secondo piano oppure lo sfondo acquisisce nuovi dettagli. La storia che era la nostra vita si rivede. La guarigione ritenuta impossibile diventa possibile. Ristabiliamo una relazione con il sé personale, che scopriamo essere connesso a tutto il resto.

Essere in contatto con il corpo significa essere in contatto con le influenze, una relazione di reciprocità, di dare e avere, di gravità che ci tiene fermi anche quando ci muoviamo di nostra spontanea volontà. Consideriamo ciò che vuole emergere, intuendolo lungo il percorso, guidati dalle intelligenze del corpo senza affrettarsi a conclusioni che possono essere inadeguate o antiquate.

Siamo in equilibrio sul confine tra percezione e comprensione, un tocco o un'occhiata o un suono o un passo dopo l'altro, rimanendo nel contempo intimi con la nostra carne e il suo campo di energia che momento per momento istanzia il nostro processo di attenzione e consente di determinare cosa si manifesta e cosa continua a ibernare.

Le ripercussioni di questo ritorno a casa incarnato, sia calmanti che rinvigorenti, ci localizzano all'interno del nostro corpo e situano sul posto. Scopriamo come siamo parte, e non separati, dell'ambiente e della Terra stessa.

Tornando a casa al corpo, la ballerina e filosofa Sondra Fraleigh dice che non solo “il corpo viene alla mente”, ma la mente arriva al corpo e “la terra del corpo e la sua intelligenza naturale vengono coltivate”. L'incarnazione mostra che la Terra ci raggiunge e ci tocca, come noi, mentre contemporaneamente stiamo in piedi e ci nutriamo della Terra, i minerali del nostro corpo sono gli stessi di quelli intorno a noi.

Prova questo

Puoi farlo sia in piedi che seduto. Posiziona i piedi saldamente sul pavimento. Immagina che si apra una finestra sulle arcate dei piedi. Ciò che entra è l’energia terrena, la vibrazione del pianeta, il suo respiro. Uscire dalla finestra è un'espirazione di energia non più necessaria a livello personale. Se aiuta, immagina lo scambio con il colore. Apporta qualsiasi piccolo aggiustamento come allargare le dita dei piedi o allungare la colonna vertebrale per amplificare il processo. Mantieni la consapevolezza sulla pianta dei piedi. Nota ciò che noti.

Spesso eseguo una versione di questo esercizio di radicamento prima di facilitare una sessione di guarigione per rimanere nel flusso e non farmi carico dello squilibrio del cliente. Gli esercizi di radicamento sono fondamentali per la pratica delle arti marziali come il t’ai chi o il tae kwon do.

Questa capacità di connetterci somaticamente ed energeticamente alla Terra ci connette alla sensazione significativa del momento presente e all’allineamento del nostro corpo. Espande anche la consapevolezza di questo pianeta in radicale cambiamento di cui abbiamo bisogno per sopravvivere. Per essere in dialogo con sangue, respiro, tessuti e ossa, siamo, per estensione, in dialogo con aria, sporco, acqua, funghi, piante, uccelli e animali.

Il grounding presenta somiglianze con la pratica giapponese del Shinrin-yoku, o bagno nella foresta: un'ecoterapia in cui i partecipanti si recano in una foresta o in qualsiasi habitat naturale e si immergono nella natura per abbassare l'ansia e la pressione sanguigna e migliorare la propria salute.

Copyright 2023. Tutti i diritti riservati.
Adattato con il permesso dell'editore,
Bear & Co., un'impronta di Tradizioni interiori Intl.

Fonte articolo:

LIBRO: Ecosomatica

Ecosomatica: pratiche di incarnazione per un mondo in cerca di guarigione
di Cheryl Pallant

In questa guida pratica, Cheryl Pallant spiega come l'ecosomatica, il lavoro sull'incarnazione per la salute personale e planetaria, può aiutarci a spostare la nostra coscienza attraverso l'ascolto espanso con tutti i nostri sensi e abbracciando le interconnessioni tra il nostro mondo interiore ed esteriore. In tutto il libro, l'autore offre esercizi ecosomatici e di incorporazione per aiutarti a espandere la percezione, sviluppare l'intelligenza somatica, lasciare andare le convinzioni limitanti, ridurre la paura, l'ansia e l'alienazione e aprirti a livelli di consapevolezza che ti permettono di sintonizzarti con una realtà più grande. visione di ciò che è umanamente possibile.

Rivelando come incorporare l'incarnazione nella vita di tutti i giorni, questa guida mostra come il corpo sia un processo che fa parte della natura, non separato da essa, e che intraprendendo il viaggio interiore trasformativo, possiamo portare guarigione al mondo che ci circonda.

Per maggiori informazioni e / o per ordinare questo libro, clicca qui.  Disponibile anche come edizione Kindle.

L'autore

Cheryl Pallant, PhD è un'autrice, poetessa, ballerina, guaritrice e professoressa pluripremiata. Il suo ultimo libro è Ecosomatica: pratiche incarnate per un mondo in cerca di guarigione. I libri precedenti includono Scrittura e corpo in movimento: risveglio della voce attraverso la pratica somatica; Contact Improvisation: un'introduzione a una forma di danza rivitalizzante; Ginseng Tango; e diverse raccolte di poesie tra cui Il suo corpo in ascolto. Insegna all'Università di Richmond e conduce seminari negli Stati Uniti e all'estero.

Visita il sito dell'autore su CherylPallant.com.

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