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Quando avevo circa cinque anni, mio ​​padre lasciò il lavoro di insegnante e preside di scuola superiore, un ruolo che aveva nutrito sia il suo cuore che la sua mente. Abbandonò questa passione e, per sostenere la sua famiglia in crescita, divenne un produttore di abiti nel duro, duro e infestato distretto dell'abbigliamento di New York.

Questa è stata una decisione di cui in seguito si è pentito, poiché ha messo tutta la nostra famiglia in un pericolo serio e prolungato. Ma a quel tempo tutti noi ragazzi sapevamo che invece di tornare a casa nel tardo pomeriggio, ora tornava a casa tra le nove e le undici di sera.

Quando avevo circa sei anni, cercavo di restare sveglio più a lungo possibile, e quando suonava il campanello correvo alla porta e saltavo tra le sue braccia accoglienti. Quel momento di gioia mi ha riempito del sentimento rincuorante di protezione e bontà. Ricordo l'esatta sensazione dei suoi baffi ruvidi che sfioravano il mio viso tenero. Tuttavia, nonostante lavorasse fino a tardi, riservava un giorno della settimana esclusivamente alla nostra famiglia per stare insieme. La domenica era quel giorno speciale.

Bicicletta costruita per due e cinque

Quando mio padre aveva poco più di vent'anni (nel 1936), lui e un amico avevano preso il Île de France, un grande transatlantico, da New York a Parigi. Lì acquistarono una bicicletta tandem e pedalarono insieme attraverso tutta la Francia, per poi proseguire fino a Budapest, in Ungheria. Dopo questa odissea, mio ​​padre ritornò e riportò la bicicletta a casa, nel Bronx, per farla divertire dalla nostra famiglia.

Le nostre domeniche mattina di solito iniziavano con bagel, crema di formaggio, salmone affumicato, sottaceti e pesce bianco affumicato della gastronomia ebraica locale. Poi, con la pancia piena, correvamo giù nel seminterrato dove era conservata quella sacra bicicletta tandem marrone.

Mio padre aveva apportato alcune modifiche alla vecchia bicicletta ben stagionata. Aveva aggiunto dei posti extra: uno proprio dietro il sedile anteriore con un manubrio improvvisato, un altro montato a regola d'arte sul portapacchi posteriore. Immagina questo: papà e mamma che vendono noi tre fratelli: io dietro il sedile anteriore, Jon sul sedile posteriore del portapacchi e il piccolo Bob nascosto comodamente nel cestino anteriore della bicicletta.

La gente usciva dai caseggiati del quartiere e restava a bocca aperta alla vista di noi cinque che andavamo verso Reservoir Oval Park. Una bella immagine Ma attenzione, come Reservoir Oval Park e gran parte dei miei primi anni di vita, c'era un lato oscuro e traumatico nella storia delle origini della bicicletta.

Le ombre dell'Olocausto

Giunto a Budapest nel 1936, mio ​​padre Morris si recò a casa di alcuni suoi parenti. Lì ha visto un anziano negoziante ebreo trascinato fuori dalla sua panetteria alla fine della strada e picchiato senza pietà da un gruppo di teppisti di Crossed Arrow. Il partito ungherese delle Croci Frecciate, di destra, era nazionalista fino all'estremo e si ispirava al partito nazista tedesco ma, rispetto alle truppe d'assalto delle SS, questi delinquenti erano ancora più velenosi e feroci nel loro antisemitismo.

Mio padre si preparò a correre in aiuto del pover'uomo. Ma per fortuna, i suoi parenti lo hanno afferrato per il braccio e gli hanno impedito di correre avanti. In un inglese stentato, ordinarono: “Stop! Non! Devi essere pazzo. Vi uccidono entrambi!”

Così, oltre alla bicicletta di famiglia, mio ​​padre tornò dal suo viaggio portando a casa con sé uno scorcio terrificante del preludio alla Seconda Guerra Mondiale. Lo spettro della guerra si profilava all’orizzonte. La sua ombra minacciosa fu accompagnata dall’Olocausto nazista, dal massacro di sei milioni di ebrei insieme a cattolici, rom, omosessuali, disabili, intellettuali e altri cosiddetti “indesiderabili”.

Il flagello della guerra e del genocidio avrebbe scosso il mondo dalle fondamenta, e anche il mondo della mia famiglia. Da bambino non capivo perché, a parte i genitori di mio padre, Dora “Baba Dosi” e nonno Max, non avessi altri parenti viventi dalla sua parte della famiglia. Ciò sembrava particolarmente inquietante perché, da parte di mia madre, non avevo solo i miei nonni materni, ma anche zie, zii, cugini e altri parenti. A parte un cugino, tutta la famiglia di mio padre in Europa era stata assassinata dai nazisti.

La riunione: la colpa del sopravvissuto

Dopo la guerra, intorno al 1952, la Croce Rossa aveva un programma per unire i rifugiati con eventuali familiari che vivevano negli Stati Uniti. In qualche modo trovarono un giovane che era scappato da Auschwitz e che era sopravvissuto per due anni nelle foreste, vivendo come un animale nutrendosi di bacche, radici e foglie: uno degli ebrei dimenticati della Foresta o, come dico io, della Foresta. ebrei.

Insieme ai miei genitori e ai miei nonni siamo andati a incontrare Zelig, un lontano cugino e l'unico membro della mia famiglia paterna in Europa a sopravvivere all'Olocausto. Ricordo di essere stato completamente perseguitato dai numeri blu tatuati sul suo avambraccio e dal suo accento straniero misterioso e appena comprensibile.

A mia insaputa, poco tempo dopo la visita inaspettata di Zelig, mia nonna paterna Doris "Baba Dosi" sollevò il suo corpo fragile, malato di cancro, di quaranta chili, sul davanzale della finestra del suo appartamento e si lanciò verso una morte violenta al sesto piano. sotto. Come avrei poi capito, il suo suicidio era una risposta al senso di colpa della sopravvissuta ritardata, forse causato dalla visita di Zelig, il suo unico e unico parente lontano in tutto il mondo.

Come avrei anche imparato, questi tipi di traumi da incubo possono essere trasmessi su più generazioni. In effetti, questi engrammi della memoria implicita hanno avuto un profondo impatto sulla mia vita, in particolare su alcuni dei miei comportamenti e sui miei inquietanti e pervasivi sentimenti di vergogna e senso di colpa.

Ricordi: perduti e ritrovati?

Mentre continuavo a lavorare con le memorie sensoriali implicite - o corporee ed emotive - dei miei clienti, sono rimasto sorpreso quando alcuni di loro hanno riferito l'odore acre della carne bruciata. Ciò era particolarmente inaspettato poiché molte di queste persone erano vegetariane da molto tempo.

Quando ho chiesto loro di intervistare i genitori riguardo alla loro storia familiare, alcuni hanno riferito che i loro genitori o nonni erano stati vittime o sopravvissuti all'Olocausto. Era possibile che questi clienti fossero in qualche modo colpiti da una potente trasmissione intergenerazionale, razzialmente specifica, del trauma dei loro genitori e nonni nei campi di sterminio? Considerato ciò che si sapeva a quel tempo sulla memoria di un individuo, questa spiegazione sembrava altamente improbabile.

Rimasi perplesso sulla specificità di come gli odori dei campi di sterminio potessero essere trasmessi di generazione in generazione ai miei clienti. Ma poi di recente mi sono imbattuto in alcuni sorprendenti esperimenti sugli animali condotti da Brian Dias alla Emory University School of Medicine di Atlanta. I ricercatori hanno esposto un gruppo di topi al profumo dei fiori di ciliegio. Non so se per loro fosse piacevole come lo è per gli umani, ma di certo non era fastidioso. Ma poi gli sperimentatori hanno abbinato l'odore a una scossa elettrica.

Dopo una o due settimane di tali accoppiamenti, i topi si agitavano, tremavano e defecavano in preda alla paura acuta se esposti solo al profumo dei fiori di ciliegio. Questo risultato non è davvero una sorpresa, poiché è un comune riflesso condizionato pavloviano. Tuttavia, e sono curioso di sapere cosa abbia motivato questi scienziati, hanno allevato questi topi per cinque generazioni.

L'epilogo di questi esperimenti è che quando hanno esposto i pronipoti della coppia originale di topi al profumo dei fiori di ciliegio, tremavano, tremavano e defecavano per la paura solo per il profumo. Queste reazioni erano altrettanto forti o addirittura più forti di quelle dei loro bis-bis-bisnonni che inizialmente furono esposti ai fiori di ciliegio abbinati allo stimolo incondizionato sotto forma di shock.

I topi non hanno reagito con paura a un’ampia varietà di altri profumi, ma solo all’odore dei fiori di ciliegio! Un risultato finale interessante di questo studio è stato che il condizionamento della paura veniva trasmesso in modo più forte quando il maschio, o il padre, era il membro della coppia originaria esposta alla reazione di paura condizionata. Questa specificità è qualcosa che non mi ha sorpreso del tutto, poiché ho sempre avuto la sensazione che i ricordi dell'Olocausto che ho incontrato provenissero principalmente da mio padre.

Guarigione dal trauma ancestrale

La domanda clinica riguardante questa trasmissione era come aiutare i miei clienti a guarire da un trauma ancestrale profondamente radicato trasmesso di generazione in generazione. Come avrei potuto consentire a queste persone, e a me stesso, di guarire da impronte di memoria così allarmanti quando il trauma non ci era mai accaduto personalmente? Questa indagine è stata molto importante anche per le persone di colore e per le Prime Nazioni.

Quando per la prima volta ho parlato pubblicamente di queste trasmissioni generazionali in Svegliarsi , il Tiger: Guarigione Trauma, pubblicato nel 1996, sono stato spesso criticato per aver dato suggerimenti così assurdi. Oggi, nel 2023, tuttavia, un numero crescente di studi di ricerca hanno confermato tale trasmissione ancestrale e hanno persino decodificato le basi molecolari di alcuni tipi di “trasmissione epigenetica”, utilizzando esperimenti sugli animali.

Recentemente mi sono imbattuto negli scritti di un “vecchio amico” che, molto prima che esistessero tali ricerche, e ben prima delle mie speculazioni sulla trasmissione generazionale, postulava una prospettiva simile sulle influenze ancestrali. Carl G. Jung, nel suo libro Tipi psicologici, ha scritto:

“Sono rappresentate tutte le esperienze accadute su questo pianeta fin dai tempi primordiali. Quanto più frequenti e intensi erano, tanto più chiaramente focalizzati diventavano nell’archetipo”.

Questo potrebbe essere uno dei motivi per cui le guerre non sono mai veramente finite e perché non esistono “guerre per porre fine a tutte le guerre”.

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Adattato con il permesso dell'editore,
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Fonte dell'articolo

LIBRO: Un'autobiografia del trauma

Un'autobiografia del trauma: un viaggio di guarigione
di Peter A. Levine.

In questo libro di memorie intimo, il rinomato sviluppatore di Somatic Experiencing, Peter A. Levine, l'uomo che ha cambiato il modo in cui psicologi, medici e guaritori comprendono e trattano le ferite di traumi e abusi, condivide il suo viaggio personale per guarire il suo grave trauma infantile e offre approfondimenti sull'evoluzione del suo innovativo metodo di guarigione.

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L'autore

Peter A. Levine, Ph.D., è il rinomato sviluppatore di Somatic Experiencing. Ha conseguito un dottorato in fisica medica e biologica presso l'Università della California a Berkeley e un dottorato in psicologia presso l'Università Internazionale. Destinatario di quattro premi alla carriera, è autore di numerosi libri, tra cui Waking the Tiger, che è stato stampato in 33 paesi e ha venduto oltre un milione di copie.

Visita il sito dell'autore all'indirizzo: SomaticExperiencing.com

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