Immagine di Gordon Johnson. Sfondo di Felix Mittermeier.

Nel 1959, diversi anni prima di morire, Carl Jung disse:

“Abbiamo bisogno di più psicologia. Abbiamo bisogno di una maggiore comprensione della natura umana, perché l'unico vero pericolo che esiste è l'uomo stesso. Egli è il grande pericolo, e noi ne siamo miseramente inconsapevoli. Non sappiamo nulla dell'uomo. Troppo poco. La sua psiche dovrebbe essere studiata perché noi siamo l'origine di tutto il male in arrivo.

Questa mentalità è inerente agli esseri umani; ci identifichiamo come parte di vari tipi di gruppi basati su tribù, razza, nazionalità, religione, genere, orientamento sessuale, classe e così via, con alcune persone all'interno del tuo gruppo e alcune persone al di fuori del tuo gruppo. Mentre l'identificazione della tribù o del gruppo è importante e utile e non è di per sé un problema, le persone troppo spesso svalutano e persino disumanizzano coloro che sono al di fuori del loro gruppo. All'estremo, questo può portare allo sfruttamento economico, alla schiavitù, allo stupro, all'omicidio e al genocidio.

In contrasto con questo "alterazione", le esperienze mistiche unitive che sono frequentemente generate dagli psichedelici classici possono fornire una conferma esperienziale della nostra essenziale comunanza con tutte le altre persone - anzi con tutta la vita sul nostro pianeta - indipendentemente dai modi in cui ci identifichiamo e ci dividiamo. . Queste esperienze mistiche unitive possono potenzialmente, ma non in tutte le situazioni, indurre l'identificazione e la compassione per le persone che sono diverse da noi in qualche modo.

Tuttavia, la cultura e il contesto sono più determinanti dei cambiamenti di atteggiamento e comportamento derivanti da esperienze mistiche unitive rispetto a quelle esperienze in sé e per sé. Un esempio sono gli atteggiamenti patriarcali e omofobici di alcune chiese sudamericane sincretiche dell'ayahuasca che, nella loro lotta per sopravvivere, si sono mescolate con la Chiesa cattolica e le sue opinioni.

Il potere del contesto e della cultura di plasmare le esperienze psichedeliche è un aspetto chiave della terapia assistita da sostanze psichedeliche, in cui un'alleanza terapeutica di supporto è parte integrante del processo di guarigione.

Antidoto al fondamentalismo

Nel 1983, Robert Muller, vicesegretario generale delle Nazioni Unite, scrisse Nuova genesi: plasmare una spiritualità globale che l'esperienza mistica unitiva fosse un antidoto al fondamentalismo. La copertina del libro di Muller conteneva un'immagine della Terra dallo spazio. Questo è un esempio di "effetto panoramica", che, secondo Wikipedia,

“è un cambiamento cognitivo nella consapevolezza riportato da alcuni astronauti durante il volo spaziale, spesso osservando la Terra dallo spazio. È l'esperienza di vedere in prima persona la realtà della Terra nello spazio, che viene immediatamente intesa come una minuscola, fragile sfera di vita, 'sospesa nel vuoto', protetta e nutrita da un'atmosfera sottilissima. L'effetto può anche invocare un senso di trascendenza e connessione con l'umanità nel suo insieme, da cui i confini nazionali appaiono meschini.

Questo senso della nostra natura collettiva può, all'estremo, anche diventare pericoloso. Viviamo in un'epoca di tensione, con governi autoritari che privilegiano il collettivo rispetto all'individuo, con i diritti umani individuali sotto attacco e calpestati in tutto il mondo, e con la democrazia stessa minacciata negli Stati Uniti, la culla della democrazia moderna. La priorità della libertà individuale, portata all'estremo, può anche essere pericolosa in modi che minano l'azione collettiva e le responsabilità condivise, ad esempio nella risposta alla pandemia di COVID-19, alla disparità di reddito e al cambiamento climatico globale.

Dall'autorealizzazione all'autotrascendenza

Lo psicologo Abraham Maslow, uno dei fondatori della psicologia umanistica, nella sua gerarchia dei bisogni umani ampiamente insegnata, è comunemente inteso per aver posto il bisogno più alto come autorealizzazione: la spinta a trovare e sviluppare la propria natura unicamente individuale. In un certo senso, l'autorealizzazione è un ideale libertario incentrato sul primato dell'individuo sul collettivo.

Ciò che non è ampiamente insegnato è che la visione di Maslow dei bisogni umani si è evoluta negli ultimi anni della sua vita mentre studiava stati di coscienza non ordinari ed esperienze mistiche di unione, e mentre si impegnava in dialoghi con ricercatori psichedelici come il Dr. Stanislav Grof. L'articolazione finale di Maslow della gerarchia dei bisogni umani ha sostituito l'autorealizzazione come il bisogno più alto e ha posto al di sopra di esso il bisogno di autotrascendenza, enfatizzando l'agire per il bene comune dalla comprensione della natura collettiva della nostra esistenza. Ciò a cui punta l'intuizione successiva di Maslow è che più comprendiamo e agiamo alla luce della nostra natura collettiva, più possiamo sviluppare un percorso verso una più piena autorealizzazione.

La saggezza che può essere generata dalle esperienze psichedeliche è che non c'è alcun conflitto intrinseco tra l'auto-realizzazione individuale e l'auto-trascendenza che deriva dal vedere noi stessi come parte di un tutto più grande. Possiamo apprezzare meglio le differenze, piuttosto che esserne spaventati, quando comprendiamo le profondità della nostra comunanza. La transizione di Maslow dall'autorealizzazione all'autotrascendenza suggerisce che non abbiamo bisogno di sussumere il nostro sé individuale nel collettivo né di perdere il senso della nostra natura collettiva nell'individualismo sfrenato.

Terapia psichedelica e saggezza

Man mano che la terapia psichedelica diventa sempre più diffusa e altre forme di esplorazione diventano legalmente disponibili, l'educazione del pubblico è essenziale per l'integrazione degli psichedelici nel mondo moderno. Con la giusta educazione, possiamo evitare il contraccolpo avvenuto mezzo secolo fa. La nostra speranza è che la testimonianza degli anziani psichedelici si traduca in una più ampia condivisione della loro saggezza esperienziale da parte di milioni e miliardi di persone.

L'uso di sostanze psichedeliche per esperienze di interconnessione e per problemi psicodinamici personali da parte degli intervistati in Saggezza psichedelica, e da decine di milioni di altri, è un'ulteriore risposta a Jung che ha osservato: "Il miglior lavoro politico, sociale e spirituale che possiamo fare è ritirare la proiezione della nostra ombra sugli altri".

Copyright ©2022. Tutti i diritti riservati.
Ristampato con il permesso.

Fonte articolo:

Saggezza psichedelica: le sorprendenti ricompense delle sostanze che alterano la mente
dal dottor Richard Louis Miller. Prefazione di Rick Doblin.

In questo libro profondo, il Dr. Richard Louis Miller condivide storie di trasformazione, intuizione e saggezza psichedeliche dalle sue conversazioni con 19 scienziati, medici, terapisti e insegnanti, ognuno dei quali ha sperimentato autonomamente le medicine psichedeliche, sub rosa, per decenni.

Rivelando la saggezza psichedelica scoperta nonostante decenni di "guerra alla droga", il dottor Miller e i suoi collaboratori mostrano come l'LSD e altri psichedelici offrano un percorso verso la creatività, la guarigione, l'innovazione e la liberazione.

CLICCA QUI per maggiori informazioni e/o per ordinare questo libro tascabile. Disponibile anche in edizione Kindle e come audiolibro.

Informazioni sull'autore di questo articolo

Rick Doblin, PhD, è il direttore esecutivo della Multidisciplinary Association for Psychedelic Studies (MAPS), un'organizzazione senza scopo di lucro fondata nel 1986 con l'obiettivo di sviluppare contesti legali per gli usi benefici delle sostanze psichedeliche come medicinali soggetti a prescrizione medica. Il suo obiettivo personale è quello di diventare alla fine un terapista psichedelico legalmente autorizzato.

Rick ha scritto la prefazione del libro Saggezza psichedelica: le sorprendenti ricompense delle sostanze che alterano la mente dal dottor Richard Louis Miller.