In questo articolo:
- In che modo il karma influenza la giustizia?
- Quale ruolo gioca il karma collettivo nel plasmare la società?
- Possiamo modificare i nostri contributi karmici?
- Equità e giustizia sono solo illusioni?
- In che modo la responsabilità spirituale si collega al karma e alla giustizia?
Karma collettivo e giustizia: come ci inseriamo?
di Pietro Coyote.
Vogliamo che il mondo abbia senso per noi. Vorremmo che fosse equo e giusto. Vogliamo che coloro che percepiamo come trasgressori di norme e leggi siano puniti e coloro che percepiamo come buoni siano ricompensati. Spesso, possiamo manifestare ben poco controllo su questioni che percepiamo come problematiche o immorali.
Ricevo molte domande sul karma e sulla giustizia in questi giorni. Proprio ora nel nostro paese e in ogni paese della Terra si stanno verificando molti eventi crudeli, ingiusti e ingiusti. L'Universo ci offre un'infinità di tutto. Tutto è sempre disponibile. C'è un'infinità di gentilezza, crudeltà, tradimento, compassione, sofferenza, esaltazione, tutte manifestazioni dell'energia gravida di tumulto dell'Universo.
Accumulo storico di karma di una nazione
Il nostro stato attuale potrebbe essere considerato come l'accumulo karmico di una nazione storicamente e attualmente consumata dall'acquisizione di ricchezza materiale. Ciò ha organizzato la maggior parte delle sue azioni e decisioni passate, dall'imperialismo all'affermazione della Corte Suprema che i contributi politici sono l'equivalente della libertà di parola.
Ci sono giorni in cui sento che la nostra fissazione sulla ricchezza materiale ha esaurito quasi del tutto la nostra larghezza di banda mentale. Qualunque spazio disponibile per la crescita spirituale è lo spazio richiesto per mettere in discussione il nostro paradigma politico dominante. È da quel sottile filo che il destino della democrazia è sospeso.
Cosa mi tiene sveglio la notte
Dopo una vita di impegno politico, le mie antenne sono attualmente drizzate da un pensiero inquietante, che potrebbe spiegare la discesa del Partito Repubblicano nell'illegalità senza scrupoli e nel gaslighting. Ciò che mi tiene sveglio la notte è considerare se i disertori repubblicani dalla democrazia potrebbero ricevere segnali silenziosi dai loro donatori nelle suite C e nella classe dei miliardari.
Il settore aziendale potrebbe aver concluso che le normative a tutela dell'ambiente e dei lavoratori (aria pulita, acqua pulita, sicurezza dei lavoratori, standard di sicurezza alimentare, responsabilità del prodotto) generano costi che incidono sui loro margini di profitto. Potrebbero aver calcolato che loro e i loro azionisti potrebbero arricchirsi se Donald Trump vincesse le elezioni del 2024.
Spero che non sia così, e sembra più ragionevole che lo spostamento verso destra della politica pubblica da Ronald Reagan in poi abbia deluso e privato abbastanza elettori da fargli perdere fiducia nel governo stesso. Questo è stato per molto tempo l'obiettivo dei conservatori e di altri sostenitori delle politiche economiche neoliberiste, che credono che nulla dovrebbe essere autorizzato a limitare o restringere i mercati.
Con abbastanza tempo e un'attenta osservazione, diventano visibili modelli che rendono ovvio che, in molti casi, il benessere dei cittadini non è stato lasciato alle onorevoli statistiche del caso, ma è il risultato di una pianificazione strategica e di collusione tra persone che preferirebbero smantellare il nostro Paese per venderlo come pezzi di ricambio piuttosto che contribuire a una democrazia fiorente ed equa.
Giusto e ingiusto
Consideriamo giusto e ingiusto. Da quando il Medioevo ha lasciato il posto all'Illuminismo europeo e all'industrializzazione che lo ha accompagnato, le persone hanno imparato come si accumulava il denaro. La ricchezza non era un "diritto divino" di una certa classe, ma comportava acquisto e vendita, interesse e acquisizione.
Abbiamo imparato che i poveri non sono poveri perché si sono comportati male in una vita precedente o perché sono intrinsecamente pigri o stupidi. Né i ricchi sono privilegiati perché hanno vissuto nobilmente e altruisticamente in un tempo precedente.
Quando una volpe mangia un coniglio, è giusto o ingiusto? Quando un gruppo di persone ne opprime un altro, non importa quali siano le nostre idee al riguardo, i risultati sono simili. Ciò non significa che dobbiamo accettare il comportamento animale come lo standard "naturale" degli esseri umani, come alcuni apologeti del capitalismo non regolamentato hanno suggerito negli anni '1970, sostenendo che il capitalismo non dovrebbe essere biasimato per i suoi difetti, perché era un'espressione naturale della sopravvivenza del più adatto, emulando le procedure dell'Universo.
Sono sciocchezze, ovviamente. Ciò che distingue gli umani dal mondo animale, tra le altre cose, è la nostra capacità di controllare i nostri istinti e comportamenti che non ci servono.
La sopravvivenza del più adatto come teoria economica era una filosofia che avrebbe sicuramente soddisfatto Wall Street e gli speculatori dei fondi speculativi, ma non ha fatto molto per il 99.9 percento delle anime sulla Terra che trasportavano l'acqua, posavano mattoni o lavoravano alle Poste.
Siamo tutti insieme su questa Terra. Stiamo tutti interpretando ruoli consapevolmente o inconsapevolmente, interagendo gli uni con gli altri, inventando le nostre parti mentre ci addentriamo in scenari antichi ed ereditati. che sono stati progettati dagli esseri umani e possono essere riprogettati da loro.
Ogni possibile intenzione umana viene espressa simultaneamente sulla larghezza di banda umana, inclusi Madre Teresa, Nelson Mandela, Gesù, Ted Bundy, Donald Trump e Hitler, ogni possibilità della mente umana, ed è sciocco pensare che, poiché non la vediamo all'opera nei nostri quartieri o salotti, siamo in qualche modo immuni alle intenzioni più oscure dell'umanità.
Ricordate la teoria del plusvalore di Karl Marx, che accumula ricchezza molto rapidamente, soprattutto quando si hanno migliaia di dipendenti. Quando lavoravo a Hollywood e visitavo le case degli agenti che commissionavano ai loro clienti il 10 percento di ogni lavoro, ero sbalordito dalla ricchezza in mostra: case grandiose, Warhol e opere d'arte costose adornavano le loro pareti, mobili costosi, più assistenti servivano e gestivano la casa, tutto a causa di questo sgarro da centinaia di clienti.
Un altro tipo di illusione umana
La nostra aspettativa che l'Universo corrisponda alle nostre idee di giustizia è un altro tipo di illusione umana. Ho ascoltato un podcast su NY Times Quotidiano da un tizio che stava tracciando le migrazioni umane dovute al cambiamento climatico. Si scopre che attualmente decine di milioni di persone sono preparazione a migrare perché possono vedere la scrittura sul muro del riscaldamento globale. Saranno o sott'acqua o senz'acqua, o in un posto dove non possono coltivare, o dove fa troppo caldo per lavorare all'aperto. Non saranno in grado di vivere come hanno sempre fatto.
Quelli di noi nelle nazioni sviluppate, con il tempo di leggere libri come questo, stanno trasformando il pianeta in una palla di fuoco rifiutando di limitare le nostre indulgenze in considerazione del resto dell'umanità. Il pianeta sta dimostrando che stiamo vivendo fuori equilibrio, prendendo più dal pianeta di quanto possa dare in modo sostenibile.
Oggi, moderare il nostro clima personale con l'aria condizionata, importare aragoste e frutta fresca con i jet in ogni stagione, o salire sugli stessi jet che emettono carbonio per "vacanze ambientali" è considerato "gusto", "stile di vita" o "raffinatezza". Se non modifichiamo noi le nostre abitudini personali, chi lo farà?
Sono le nazioni sviluppate che creano i mercati, disboscando le foreste pluviali per ricavare l'olio di palma dalle nostre creme per la pelle o il bestiame dai nostri hamburger; accaparrandosi le ultime vestigia di pesce e di pescato accessorio, aspirate dall'oceano con enormi reti che distruggono le barriere coralline, dove potrebbero crescere i pesci di domani.
Il risultato è lo stesso in ogni ambito della società: non ci sono dibattiti pubblici validi sulla limitazione del petrolio, della guida, dell'allevamento di bestiame o sulla produzione di una nuova plastica per ridurre il carbonio che la nostra cultura emette nell'atmosfera e che sta uccidendo il futuro.
Non si può biasimare i poveri per il loro desiderio di sopravvivere, e quando la maggior parte della popolazione mondiale vive con un dollaro al giorno o meno, saranno le nazioni industrializzate del Primo Mondo a dover imparare a vivere con meno.
Modificare il nostro modo di vivere
La minaccia esistenziale del riscaldamento globale per la civiltà non sarà scoraggiata se non modifichiamo il nostro modo di vivere; se il governo non inizia a stabilire standard rigorosi per proteggere il pianeta e se le persone non sviluppano la fiducia necessaria per credere che tali standard siano necessari. Resta da capire se ciò possa accadere o meno in un sistema politico che ruota attorno al denaro.
Gli accumulatori seriali e gli investitori in catastrofi potrebbero scoprire delle vie di fuga a breve termine per un decennio o giù di lì, ma la mia nipotina diciassettenne vivrà da adulta in un mondo con il 35 percento di ossigeno in meno, perché il plancton nell'oceano (che supera persino le foreste pluviali come generatore di ossigeno) sta scomparendo a causa del riscaldamento e dell'acidità. Se continua a vivere a San Mateo, in California, tra trent'anni sarà come vivere a 12,000 piedi sopra il livello del mare.
Quindi mi chiedo: quando la nostra cultura inizia a considerare il riscaldamento globale come l'emergenza esistenziale che è in realtà? Quando adottiamo misure disciplinate e consapevoli per far sì che i nostri governi rispondano? Ci siamo dentro, che lo vogliamo o no. Ci siamo dentro, che sostituiamo tutte le nostre lampadine con LED, installiamo pannelli solari e guidiamo auto elettriche. Ci siamo dentro.
Il karma collettivo di una cultura dell'"io"
È il karma collettivo di una cultura dell'“io”, di voler “essere tutto ciò che possiamo essere” senza mai renderci conto di esserlo. già più di quanto possiamo immaginare di essere. Di conseguenza, sarebbe a vantaggio di tutti se ci fermassimo a fare un inventario duro e mortalmente serio, distinguendo i bisogni dai desideri prima di fare di nuovo shopping.
Non voglio sminuire i piccoli passi individuali verso un consumo minore, ma i problemi che ci troviamo ad affrontare richiedono modifiche su scala sistemica alla nostra rete elettrica, ai modelli di trasporto, al pendolarismo, alla dipendenza dalla carne quotidiana e a una serie di altre cose. Ciò significa che è fondamentale esaminare attentamente le persone che eleggiamo; esigere le loro posizioni su queste cose, che non sono più radicali ma potrebbero benissimo essere politiche di emergenza e salvavita.
Non mi esento da queste osservazioni. Vivo da solo in una casa di 1,700 piedi quadrati, che ospiterebbe dieci persone in un paese meno sviluppato. Ho cambiato tutte le lampadine, installato pannelli solari, niente aria condizionata e messo cerotti per veicoli elettrici, ma non è abbastanza per fare la differenza.
La maggior parte degli americani non sa che il riciclaggio è sostanzialmente terminato da quando la Cina ha iniziato a rifiutare la nostra spazzatura. Da tutti i beni avvolti in plastica che siamo costretti ad acquistare, dai sacchetti di plastica monouso e dai contenitori a conchiglia per le bacche, alle borse trasparenti per gli abiti che riceviamo dalle lavanderie a secco, questa è la cultura con cui siamo cresciuti. È la nostra normalità.
Capisco quanto possa essere irritante dover continuamente ricordare gli aspetti negativi della nostra vita quotidiana, ma se ognuno di noi non si assume la responsabilità di manifestare i cambiamenti che desidera, questi continueranno a verificarsi.
Siamo chiamati dalla Natura stessa a cambiare la nostra "normalità", a cambiare le nostre aspettative se vogliamo sopravvivere. Poiché non sappiamo nient'altro, il cambiamento incombe troppo grande e spaventoso, ma siamo una specie intelligente e piena di risorse, e non c'è nulla nel cambiare il modello che ci impone di vivere nello squallore o senza riguardo per la bellezza.
Estrazione e consumo
Scrivi in grande, , il problema is estrazione e consumo a garantire umano facilità e comodità. Questo è un problema spirituale. Per gli esseri che sono l'Universo stesso, cosa non possiedono già? C'è bisogno, e poi c'è avidità, e la spiritualità ci aiuta a conoscere la differenza.
La mia argomentazione è semplice: come nazione siamo diventati dipendenti dalle ricchezze e dal mantenimento dello status più elevato. Ogni tossicodipendente capisce che dietro la propria dipendenza c'è un sacco di "pensieri puzzolenti" e l'insistenza di sensi di colpa e vergogna, che farebbero di tutto per reprimere.
Abbiamo dentro di noi tutto il potenziale degli esseri umani, positivo e negativo, e quando la nostra attenzione cala, possiamo essere piuttosto pericolosi. Cerco di ricordarmi che spesso sono il problema che sto cercando di risolvere.
Tendiamo tutti a dimenticare che ogni singolo essere umano rappresenta l'intero spettro di pensieri, sentimenti, impulsi, sensazioni e coscienza di cui la specie è erede. Non ci sono buoni. Il male è il polo opposto del bene, e nessuno dei due esiste come una qualità assolutamente identificabile e autonoma.
Da buono potremmo sostituire generoso, empatico, e nutrimento, e il male potremmo sostituire spietato, amorale, or sadico—tutte parole che descrivono comportamenti identificabili. Bene e male, tuttavia, suggeriscono stati fissi e permanenti che noi assumere sono sempre identificabili, ma se così fosse, le persone non rimanderebbero ripetutamente al Congresso i delegati che votano contro i loro interessi.
Abbiamo una responsabilità
Se vogliamo sopravvivere come specie, dovremo apportare grandi cambiamenti al numero di calorie di energia che utilizziamo a persona, indipendentemente dalle conseguenze economiche a breve termine. Ciò richiederà probabilmente di ridistribuire la spesa dei soldi delle tasse per pagare i programmi e la riorganizzazione richiesta. Non funzionerà più semplicemente come un meccanismo per premiare i ricchi e lasciare che ciò che resta gestisca la nazione.
We avere una responsabilità a altri e per le disuguaglianze sociali che il nostro sistema ha creato e alimentato e dalle quali molti di noi sono stati privilegiati.
Copyright 2024. Tutti i diritti riservati.
Adattato con il permesso dell'editore,
Inner Traditions International.
Fonte articolo:
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di Pietro Coyote.
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L'autore
Peter Coyote è un pluripremiato attore, autore, regista, sceneggiatore e narratore che ha lavorato con alcuni dei registi più illustri del mondo. Riconosciuto per il suo lavoro di narrazione, ha narrato la serie PBS Il secolo del Pacifico, per il quale ha vinto un Emmy Award, oltre a otto documentari di Ken Burns, tra cui The Roosevelts, per il quale ha vinto un secondo Emmy. Nel 2011 è stato ordinato sacerdote buddista Zen e nel 2015 ha ricevuto la “trasmissione” dal suo maestro, rendendolo un insegnante Zen indipendente. È autore di diversi libri.
