Immagine di Ri Butov

In questo articolo:

• Come l'Impero Romano gestì la diversità culturale e linguistica.
• Il viaggio di Lucian come cittadino non nativo in un impero cosmopolita.
• Il ruolo del greco e del latino nella formazione dell'identità imperiale.
• Ciò che le opere di Luciano rivelano sull'inclusione e il multiculturalismo nell'antichità.
• Lezioni senza tempo sulla diversità da una prospettiva classica.

Lezioni sulla diversità dall'Impero romano del II secolo

by Eleni Bozia, University of Florida

Alle persone che non rientrano nel gruppo demografico dominante nel luogo in cui vivono può spesso essere chiesto: "Da dove vieni veramente?"

Nel 2017, la CNN ha intervistato circa 2,000 persone che hanno condiviso le loro storie sui social media con l'hashtag #dadovevengodavveroI partecipanti includevano immigrati di prima e seconda generazione, individui naturalizzati e altri che erano cittadini nativi.

Come studioso di studi classici concentrandomi sulla diversità linguistica e culturale nella letteratura greca e latina imperiale, sono consapevole che questa questione non è nuova.

Prendete Luciano, un alto funzionario romano del secondo secolo. Nato in Siria, in seguito scelse di essere un romano naturalizzato. In quanto non madrelingua di greco e latino che, per sua stessa ammissione, appariva diverso da molte persone in Grecia e a Roma, ebbe a che fare con questioni di etnia, uso della lingua e accettazione sociale.

Il mondo romano

Il periodo dell'Impero Romano è un periodo storico unico che, per molti aspetti, può essere visto come una lezione vissuta per le questioni di diversità e inclusione. Al tempo di Luciano, il I Romani avevano conquistato Spagna, Francia, parti della Germania e della Gran Bretagna, Grecia, la costa del Nord Africa e gran parte del Medio Oriente, tra gli altri territori.

In quanto occupanti, imposero il loro dominio con mezzi militari. Tuttavia, accettarono le differenze dei loro sudditi, concessero privilegi a diverse province e diedero la cittadinanza caso per caso fino al 212 d.C., quando a tutti fu data la cittadinanza romana.

Il loro obiettivo pragmatico era di mantenere la stabilità e garantire la cooperazione. Il risultato fu un impero multilingue, multiculturale e cosmopolita. Alle persone era consentito di mantenere la loro etnia, lingua, cultura e religione per la maggior parte. Il latino non fu imposto se non nell'esercito e nell'amministrazione; il greco fu stabilito come lingua degli istruiti.

Si potrebbe dire che questo periodo assomiglia ai nostri tempi attuali: le persone viaggiavano, si trasferivano e lavoravano in diverse parti dell'impero. Inoltre, c'erano studiosi e scrittori che erano trilingue e multiculturali. Ad esempio, c'erano autori africani che scrivevano in latino e parlavano fluentemente anche il greco, e Romani che parlavano fluentemente il greco, Anche.

Questi autori hanno scritto del loro senso di identità e appartenenza ed erano orgogliosi della loro capacità di rimanere fedeli alle loro origini, adattandosi anche alle condizioni del mondo globale dell'impero. D'altra parte, c'erano anche altri autori che erano anti-immigrazione e critico nei confronti dei nuovi cittadini e dei non madrelinguae altri che dimostrarono che l'occupazione romana gravava pesantemente sui loro sudditi.

Quindi, da dove veniva veramente Lucian?

Luciano è un cosmopolita individuo. Nacque a Samosata, che si trovava in Siria finché non fu incorporata nell'Impero romano. Viaggiò in Cappadocia, Ponto, Atene, Roma, Gallia ed Egitto. Scrisse in un greco perfetto; fu al seguito dell'imperatore romano Lucio Vero e svolse la funzione di segretario del prefetto romano in Egitto.

In tutte le sue opere, Luciano suggerisce chiaramente che avrebbe dovuto essere accettato in questo nuovo mondo come modello di nuovi cittadini: individui che erano aperti riguardo alla loro identità etnica, ma che abbracciavano la cultura greco-romana e contribuivano a promuovere l'inclusione sociale contemporanea.

Nel suo saggio “Il Sogno,” Lucian immagina il suo futuro come cittadino sottorappresentato. Scrive che due donne gli sono apparse nel sonno: una elegante che rappresenta l'educazione greca e una rude che rappresenta la vita di un artigiano. La prima gli ha promesso una vita di popolarità tra l'élite mondiale. Lui sceglie di essere un uomo di lettere benestante che ha superato le sue umili origini e ha avuto successo in una società cosmopolita, anche se non era un madrelingua o un cittadino nativo.

In un altro dei suoi scritti, “Zeuxis”, scrive della sua padronanza del greco e insiste sul fatto che non dovrebbe essere visto come un estraneo perché è eloquente quanto qualsiasi madrelingua greco.

Egli diventa più audace nel suo trattato “Un lapsus nel saluto.” Qui, commette intenzionalmente un errore in un saluto e presumibilmente scrive per scusarsi. In realtà, tuttavia, mostra la sua conoscenza delle norme culturali greche e, allo stesso tempo, dimostra chiaramente di essere esperto anche della cultura romana.

D'altra parte, ha anche scritto un pezzo intitolato "La mia terra natale,” in cui afferma che, indipendentemente dalle lingue che si imparano, dalle culture a cui ci si accultura e dal riconoscimento globale, sono sempre figli e figlie della loro madrepatria, orgogliosi e debitori nei loro confronti.

L'opera di Lucian offre una visione unica di un mondo di imperialismo che ha anche promosso il multilinguismo e il multiculturalismo e ha dato vita ai primi cittadini globali. I suoi scritti mostrano come diversità e inclusione possono apparire attraverso gli occhi dei nuovi cittadini dell'impero, e offrono lezioni illuminanti da un passato classico spesso dimenticato.

Eleni Bozia, Professore associato di Classici e Digital Humanities, University of Florida

Questo articolo è ripubblicato da The Conversation sotto una licenza Creative Commons. Leggi il articolo originale.

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Riepilogo dell'articolo:

L'Impero romano esemplificava il multiculturalismo e la diversità, consentendo a individui come Luciano di prosperare come cittadini non nativi. Nato in Siria, Luciano abbracciò le culture greca e romana, diventando un modello di inclusione in una società multilingue. I suoi scritti, come "The Dream" e "My Native Land", evidenziano l'equilibrio tra il mantenimento dell'identità etnica e l'adattamento alle norme culturali globalizzate. La vita di Luciano offre una lente classica su questioni moderne di diversità, appartenenza e identità.