Integrazione del femminile

di Naomi Ruth Lowinsky

Il mio raggiungimento della maggiore età si è rispecchiato in mezzi disorientanti diversi. A livello personale, sono diventata madre e il mio senso della vita e dei suoi significati è stato plasmato da quell'esperienza. A livello culturale, sono arrivata a capirmi nelle riflessioni delle scrittrici femministe. Desideravo un'arena in cui esprimere la mia creatività e passione, una vita nel mondo esterno della storia e dell'azione. Provavo profonda vergogna nell'essere "solo" una casalinga e una madre. Desideravo un'identità illustre, una professione che potessi nominare, un modo per dare un contributo, per essere visto e apprezzato per il lavoro ben fatto. Invece, ho cambiato i pannolini, che si sono solo sporcati e hanno dovuto essere cambiati di nuovo; pasti cucinati, che venivano mangiati e dovevano essere cucinati di nuovo; piatti lavati, che si sono sporcati e hanno dovuto essere lavati di nuovo. Mio marito era là fuori nel mondo, avanzando verso un obiettivo. Sono stato catturato in cicli che si ripetevano. Ero uno specchio per gli altri, ma non avevo me stesso. Ero frustrato e confuso.

Nella corsa a capofitto per liberare quegli aspetti di noi stessi che erano stati così a lungo negati, ci siamo lasciati alle spalle tutto ciò che le donne erano state.

Nancy Friday, nel suo libro di enorme successo, Mia madre, il mio sé, madri castigate per aver imposto alle loro figlie inibizioni culturali sulla sessualità e sullo sviluppo personale. Una generazione di miei coetanei si è ribellata alle costrizioni imposte dalle nostre madri e nonne. Non ci preoccupavamo molto del fatto che anche loro avessero subito una tale costrizione per mano delle loro madri e nonne. Anche quelle di noi che erano madri si consideravano figlie, e le nostre madri si prendevano la colpa per averci abbattuto. Abbiamo cercato le nostre voci, le nostre esperienze, le nostre visioni del mondo. Ci siamo ribellati alle attese materne che ci tenevano in carceri suburbane su due livelli, isolate dalle altre donne e dalle nostre stesse anime.

Incontrare le aspettative degli altri

Cominciammo a capire che le vite vissute solo per soddisfare le aspettative degli altri erano vuote e prive di significato; tali vite ci hanno derubato dell'identità e della direzione. Come una donna il cui respiro e la cui energia vitale sono ristretti da un corsetto stretto, il nostro vero sé che abbiamo costruito dalla cintura psicologica che Virginia Woolf aveva chiamato il Angelo in casa. Intrappolati nell'aspettativa culturale che, per parafrasare Woolf, diventiamo intensamente simpatici, intensamente affascinanti, che ci sacrifichiamo quotidianamente, che non abbiamo mai una mente o un desiderio nostro, tutto ciò che era originale, creativo e pieno di spirito nel nostro la natura è stata schiacciata.

Nel grande cambiamento di coscienza i cui primi movimenti si riflettevano nel libro di Betty Friedan, La mistica femminile, nella rabbia che si è sviluppata contro la "mistica femminile", è emersa una generazione di donne i cui valori sono stati formati da Signora rivista, gruppi di sensibilizzazione, politica femminista e l'allontanamento dalle madri espresso da molta letteratura femminista. Molte donne hanno preferito la carriera ai figli, almeno nella prima parte della loro vita.

In un grande salto collettivo, abbiamo preso le distanze dalla vita delle nostre madri e nonne. Eravamo destinati a cose più grandi di quelle che de Beauvoir chiama ferocemente la nostra "sfortuna di essere stati biologicamente destinati alla ripetizione della Vita". "La biologia non è destino" è stato il grido di battaglia contro la grande risacca inconscia della gravidanza e dell'allattamento che tiene le donne schiavizzate dei bisogni degli altri.

Mi ritrovai in preda a una grande energia pulsante che richiedeva espressione. Una poesia ferocemente femminile iniziò a farsi strada attraverso di me. In una lunga poesia, intitolata "It's Her Period!" Ho "lamentato il mio blues mestruale rag time", esprimendo l'agonia femminile di essere combattuta tra la gravidanza e il desiderio di "incidere i miei intricati disegni sul mondo". Sentendomi come se fossi stato "mantenuto molto bene" nel proverbiale guscio di zucca di Peter, esplosi dalle costrizioni dei ruoli convenzionali che avevo interpretato, lasciando il mio matrimonio dietro di me come una grande zucca vuota.

Le donne sembravano voler vivere la vita del padre. La mamma è stata respinta, disprezzata, lasciata al buio. Nella corsa a capofitto per liberare quegli aspetti di noi stessi che erano stati così a lungo negati, ci siamo lasciati alle spalle tutto ciò che le donne erano state.

Tempo per un cambiamento

Molte di noi che hanno accettato con gioia la sfida delle nuove opportunità hanno scoperto in retrospettiva che ci eravamo tagliate fuori da molto di ciò che era significativo per noi come donne: le nostre madri, il nostro passato collettivo, la nostra passione per l'affiliazione e per la ricchezza nelle nostre vite personali. Ci sentivamo divisi tra il nostro passato e il nostro futuro. Le donne di oggi, che hanno trascorso anni a lavorare duramente sulla propria identità professionale, si sentono vuote e piene di dolore per i figli che non hanno avuto, le relazioni che non hanno avuto. Le donne che "hanno tutto", carriere e famiglie, si sentono lacerate dal senso di colpa e dalla confusione riguardo alle priorità e ai ruoli. Madri e figlie soffrono una distanza straziante tra loro. Le donne che hanno divorziato per liberarsi da ruoli soffocanti imparano negli anni quanto atrocemente dolorosa sia stata la rottura della famiglia per i loro figli.

Cosa significa tutto questo? Dobbiamo tornare al soffocamento dei nostri ruoli tradizionali e lasciare agli uomini il mondo della storia e dell'azione? Sarebbe un duro colpo per lo spirito delle donne farlo, e una pericolosa perdita per il mondo, che ha bisogno di integrare il principio femminile. La nostra difficoltà sta nel fatto che nell'affermare il nostro diritto a partecipare al mondo degli uomini siamo giunti a identificarci con gli stessi atteggiamenti patriarcali che svalutano le nostre madri e le nostre nonne. Ci vergogniamo dei nostri desideri di connessione, delle nostre lacrime, delle nostre madri. Cerchiamo di vivere come gli uomini: valorizzando la separatezza e la realizzazione.

Questi atteggiamenti ci separano dai nostri corpi e dal nostro passato e ci lasciano vagare come figlie senza madre nella luce troppo brillante della coscienza patriarcale. Il nostro compito ora è integrare il nostro io femminile e femminista. Dobbiamo connettere il sé storico che è stato liberato dal femminismo per vivere nel mondo "reale", con il sé femminile che ci lega alle nostre madri e nonne.

L'articolo di cui sopra è stato estratto con il permesso di The Motherline - Il viaggio di ogni donna per trovare le sue radici femminili, di Naomi Ruth Lowinsky, ?1992, pubblicato da Jeremy Tarcher/Putnam Publishing Group.

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Circa l'autore

Naomi Ruth Lowinsky ha pubblicato poesie e prosa che esprimono l'anima femminile dai primi anni '1970. È vicedirettore del San Francisco Jung Institute Library Journey e ha uno studio privato a Berkeley.