La fede è una delle questioni più incomprese e, curiosamente, più importanti che l'individuo sul Sentiero dovrà affrontare. La sua vera natura deve essere adeguatamente riconosciuta in modo che possa essere adeguatamente utilizzata o sfruttata. In termini pratici, ci sono tre tipi di fede:

   1. fede cieca,

   2. fede basata sull'esperienza, e

   3. fede ragionata.

Fede cieca

La fede cieca, prima di tutto, si basa su un misto di credenza infondata e pura speranza. Molto spesso (ma non esclusivamente), si trova in ambienti mistici o religiosi, poiché l'individuo è stato indotto (spesso come parte di un gruppo), in un periodo talvolta prolungato, ad accettare un'idea a sostegno di una percezione puramente parziale o altrimenti ortodossia insopportabile.

È più spesso che non associato a un senso di speranza più desolata, che agisce come una cortina dietro la quale non si nasconde nient'altro che la disperazione.

Fede fondata sull'esperienza

La fede fondata sull'esperienza si basa essenzialmente sulla memoria dell'individuo o del gruppo che è già stato coinvolto nello stesso o simile tipo di circostanze passate, da cui è emerso un risultato positivo o ragionevolmente positivo. Possiede così "qualcosa che vale la pena aspettare" o "qualcosa per cui lottare" per il fatto di essere una realtà storicamente provata che ha solo bisogno di essere recuperata o rigenerata.

Non c'è nulla di "spirituale" in questo tipo di fede, indipendentemente dalle circostanze, sebbene molti immaginassero con affetto che lo fosse. Essi quindi credono che, se seguiti fedelmente, porteranno alla ricomparsa di uno stato desiderato o di un insieme di circostanze che ha un'aura di "spiritualità" su di esso, promettendo anche un ambiente materialisticamente felice e benefico. Questi, tuttavia, sono solo idilli di delusione.

Fede fondata sulla ragione interiore (spirituale)

La fede fondata sulla ragione interiore (cioè spirituale) è una cosa completamente diversa. Questo si basa su un intuitivo riconoscimento interiore (anche se solo vagamente percepito) di certi principi o influenze astratte che portano inevitabilmente in una certa direzione, se non a un risultato ovviamente specifico. L'individuo "sa" con un senso di crescente certezza o quasi certezza che questo è il percorso da seguire se si vuole raggiungere un particolare scopo interiore.

Si deve aggiungere che lo scopo in questione può portare l'individuo in avanti attraverso il conseguimento positivo successivo o l'angoscia successiva (o una combinazione di entrambi) prima che la fine associata sia finalmente raggiunta. In entrambi i casi, tuttavia, è presente la sensazione di avanzare in una sorta di oscurità, che, sebbene basata sull'ignoranza, è in realtà liberatrice della natura.

È anche sempre presente la sensazione che una volta che i primi passi corretti siano stati presi in questa direzione, non si può tornare indietro. La strada da percorrere sembra andare avanti da sola e essere totalmente impersonale nel modo in cui si occupa di noi.

La differenza tra conoscenza e saggezza

Detto questo, tuttavia, c'è un argomento correlato che l'individuo sul Sentiero deve riconoscere coscientemente. Implica la differenza tra conoscenza e saggezza. Di questi ci viene detto: "La conoscenza usata è la forza che si esprime; la saggezza usata è energia in azione "[I raggi e le iniziazioni, AA Bailey]

Ci viene inoltre detto che in relazione allo sviluppo psico-spirituale dell'uomo, ci sono due "fili" associati che collegano l'individuo alla sua fonte Egoica. Questi sono ciò che in sanscrito sono conosciuti come sutratma (filo della vita) e antahkarana (filo della coscienza).

Inizialmente, questi due sono separati, da qui il senso dualistico associato all'autocoscienza umana. Tuttavia, mentre il sentiero procede in modo definitivo, i due si avvicinano sempre di più finché alla terza iniziazione non si fondono, creando così una connessione diretta (anche se non completamente autocosciente) tra la Monade spirituale e la coscienza oggettiva del minore se stesso.

© 2013 di JS Gordon. Tutti i diritti riservati.
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Fonte dell'articolo

Il sentiero dell'iniziazione: l'evoluzione spirituale e la restaurazione della tradizione del mistero occidentale
di JS Gordon.

Esplorando la lunga storia delle scuole del Mistero a partire dall'antico Egitto, dalla Babilonia e dall'India, Gordon esamina le sacre metafore e allegorie della filosofia esoterica, della metafisica, della scienza occulta e della Scienza dei sette raggi, nonché le opere teosofiche ispirate all'Adepto di HP Blavatsky e AA Bailey.

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L'autore

JS Gordon (1946-2013) ha conseguito un master in Esoterismo occidentale presso l'Università di Exeter ed è stato senior fellow della Theosophical Society of England, dove ha insegnato storia antica e metafisica. Conosciuto per la sua profonda conoscenza dell'antica tradizione mistica egiziana, ha scritto diversi libri, tra cui Il sentiero dell'iniziazione ed Terra degli dei caduti della stella.